孔子情感教育思想對(duì)高校思想政治教育的意義(參考版)
2024-08-15 14:33本頁(yè)面
【正文】 參考文獻(xiàn):[1] 段興利,張軍成,學(xué)適應(yīng)[J].甘肅社會(huì)科學(xué), 2004, (5): 180~185.[2] (上)[M].上海:華東師范大學(xué)出版社, 1997: 92.[3] :中華書局, 1980: 124.[4] 葉奕乾,1996: 41.[5] 洪港,[ J].民辦教育研究, 2005, (6): 82~85.[6] “人本”教育的理?yè)?jù)研究[J].湖湘論壇, 2005, (6): 95~96.3第23卷(總第171期) 黃 輝等:孔子情感教育思想對(duì)高校思想政治教育的意義。現(xiàn)代教育理念和孔子的情感教育思想一脈相承,現(xiàn)代教育理念是其繼承與發(fā)展。四、結(jié)論高校學(xué)生思想政治教育工作中,情感教育發(fā)揮著重要的作用?！盵6]因此,我們要在公平公正的基礎(chǔ)上,普及大眾教育?！鞍渭鈩?chuàng)新人才培養(yǎng)”是情感教育的重要內(nèi)容,“情感教育是培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育。江澤民同志在中共十六大報(bào)告中提出“全面貫徹黨的教育方針,堅(jiān)持教育創(chuàng)新,深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才”。我們要撇開這些因素,對(duì)所有的學(xué)生一視同仁,樹立“有教無(wú)類”的觀點(diǎn),給予他們同等接受教育的機(jī)會(huì),進(jìn)行大眾化教育。盡管現(xiàn)在的教育已被推廣,而不是先秦時(shí)代的貴族教育。[5]如何公平公正對(duì)待來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)生?這是我們學(xué)生思想政治工作者必須思考的問(wèn)題。,將大眾化教育與拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)相結(jié)合建設(shè)和諧社會(huì)最主要的是建立一種公平社會(huì)。尤其面向全國(guó)招生的地方高校,生源來(lái)自全國(guó)各地,其家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件、個(gè)性、能力各異,面對(duì)這些生源,教育者必須尊重學(xué)生的個(gè)性,因材施教,因人而異,正確引導(dǎo)其健康成長(zhǎng),切不可采取“一言堂”或者“放之任之”的模式。正如江澤民同志在北大百年校慶的慶典上講到“教育創(chuàng)新”時(shí)提出的“建立符合受教育者全面發(fā)展規(guī)律、激發(fā)受教育者創(chuàng)造性的新型教育教學(xué)模式,形成相互激勵(lì)、教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系,努力創(chuàng)造有利于創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的良好教育環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,使每一個(gè)受教育者都充分發(fā)揮自身潛能,激發(fā)學(xué)生成長(zhǎng)的主動(dòng)性,實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展”。教僅是手段,學(xué)生成才才是最終目的,而主動(dòng)權(quán)掌握在學(xué)生手里?！币匀藶楸镜慕逃砟钜笪覀冏鹬貙W(xué)生的主體性?？梢?孔子“尊重學(xué)生、信任學(xué)生”與“尊重個(gè)性、因材施教”符合人的需要、適宜人的和諧發(fā)展,用現(xiàn)代的教育理念來(lái)說(shuō)就是“以學(xué)生為本”。所以,我們必須在高校思想政治教育工作中繼承和發(fā)展孔子的情感教育理念,以增強(qiáng)其思想政治教育的實(shí)效?？鬃訉?duì)教育事業(yè)付之畢生的精力,對(duì)學(xué)生投入了自己“真、切、深”的情感,他的教育獲得了極大的成功,他本人也獲得了學(xué)生的尊敬與愛戴,對(duì)我們有教育意義。從上面的諸多實(shí)例看,孔子因人而異,因材施教,滿足學(xué)生不同的需求。牛多言而躁。顏淵》)(仁人,他的言語(yǔ)遲鈍)這樣的答案會(huì)讓2四川教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2007年8月人匪夷所思,但根據(jù)司馬遷的說(shuō)法,其中的緣由就顯然易見了:《史記這里值得一提的還有司馬牛問(wèn)仁,孔子說(shuō):“仁者,其言也讱?！?《論語(yǔ)己所不欲,勿施于人?！?《論語(yǔ)子路的膽量大,勇于作為,所以孔子不讓他聽到就干,要壓其膽量?！?《論語(yǔ)孔子回答說(shuō):“求也退,故進(jìn)之?！?《論語(yǔ)在此基礎(chǔ)之上,他因人而異、因材施教、實(shí)施不同
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