單項(xiàng)選擇題政治(參考版)
2025-08-07 14:16本頁(yè)面
【正文】 A、《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》B、劉少奇在七大上所作的《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》C、鄧小平在八大上所作的《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》D、《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》單項(xiàng)選擇題第1題 考察某人或某民族（國(guó)家）精神發(fā)育狀況和水準(zhǔn)的最后的標(biāo)尺是A、科技水平B、哲學(xué)思維C、道德素養(yǎng)D、有無(wú)深厚的宗教信仰第2題 割裂了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一，就會(huì)導(dǎo)致A、絕對(duì)論和相對(duì)論B、直線論和循環(huán)論C、可知論和不可知論D、經(jīng)驗(yàn)論和唯理論第3題 真理和價(jià)值二者的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是A、對(duì)和錯(cuò)的關(guān)系B、是和非的關(guān)系C、真理和謬誤的關(guān)系D、真、善、美三者之間對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系第4題 “歷史唯物主義”中的那個(gè)“物”實(shí)質(zhì)上是指A、人們生活中物質(zhì)需要B、人們生活中的物質(zhì)利益C、人們社會(huì)的物質(zhì)性生產(chǎn)勞動(dòng)以及在勞動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式D、人們的物質(zhì)性肉體第5題 “人的精神超越”（道德、信仰、哲學(xué)）和“人的物質(zhì)追求”（金錢、地位、物質(zhì)需求），這二者的關(guān)系是A、二者實(shí)質(zhì)上毫無(wú)關(guān)系B、二者有時(shí)有關(guān)系，有時(shí)沒(méi)有關(guān)系；二者在有些事情上有關(guān)系，在二者有些事情上沒(méi)關(guān)系C、現(xiàn)象上二者越來(lái)越遠(yuǎn)，本質(zhì)上二者越來(lái)越近的既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系D、截然對(duì)立，無(wú)法統(tǒng)一第6題 自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)的近現(xiàn)代史向整個(gè)中華民族提出的一個(gè)重大歷史性課題是A、大力加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)B、建設(shè)新的社會(huì)制度C、提高科學(xué)技術(shù)水平D、解決中西方文化的關(guān)系問(wèn)題（即建設(shè)一個(gè)新的中華文化和中華文明）第7題 哲學(xué)(的)基本問(wèn)題是A、思維和存在的問(wèn)題B、無(wú)限和有限的問(wèn)題C、絕對(duì)和相對(duì)的問(wèn)題D、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題第8題 對(duì)人的意識(shí)(思維)的產(chǎn)生和發(fā)展起決定性作用的是A、自然界出現(xiàn)了猿這種高等哺乳動(dòng)物B、猿的四肢向人的手和腳的進(jìn)化C、人類的社會(huì)性勞動(dòng)和在勞動(dòng)中產(chǎn)生的語(yǔ)言D、猿腦向人腦的進(jìn)化第9題 馬克思哲學(xué)的基本思路是A、唯物主義和唯心主義矛盾的展開(kāi)B、辯證法和形而上學(xué)矛盾的展開(kāi)C、一元論和二元論矛盾的展開(kāi)D、兩條腿,即是唯物主義和唯心主義,辯證法和形而上學(xué)兩對(duì)矛盾的展開(kāi)第10題 馬克思主義哲學(xué)的理論框架(邏輯結(jié)構(gòu))是A、唯物主義的三個(gè)基本歷史形態(tài)的框架B、唯心主義的兩個(gè)基本派別的框架C、辯證法的三個(gè)歷史形態(tài)的框架D、四大塊,即唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論和真理、歷史唯物主義第11題 馬克思主義哲學(xué)最本質(zhì)的特征是A、實(shí)踐性B、革命性C、科學(xué)性D、階級(jí)性第12題 為了在認(rèn)識(shí)論上堅(jiān)持既唯物又辯證的馬克思主義觀點(diǎn)，就必須A、堅(jiān)持理性認(rèn)識(shí)必須依賴感性認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)B、堅(jiān)持感性認(rèn)識(shí)一定要上升到理性認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)C、堅(jiān)持人的“實(shí)踐第一”的觀點(diǎn)D、堅(jiān)持世界具有統(tǒng)一性的觀點(diǎn)第13題 真理是A、客觀事物及其客觀規(guī)律B、人們對(duì)客觀事物和客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)C、人們對(duì)事物實(shí)際有效的想法D、人們?yōu)榱松罘奖愣饔^杜撰出來(lái)的觀念第14題 人和動(dòng)物的根本區(qū)別是A、二者的存在（生存）方式不同（即二者和自然界的關(guān)系不同）B、前者對(duì)自然界有改變，后者對(duì)自然界無(wú)改變C、前者有工具，后者無(wú)工具D、前者有語(yǔ)言，后者無(wú)語(yǔ)言第15題 人對(duì)自然界的“否定”是指A、人可以拒絕自然界B、人可以脫離自然界C、人偏偏不要自然界的現(xiàn)成給定物而要?jiǎng)?chuàng)造自然界現(xiàn)成沒(méi)有的事物D、人可以藐
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