竇娥冤示范課件(參考版)
2024-08-15 10:44本頁(yè)面
【正文】 這些，正是 《 古 》 本的不足之處。 《 古名家雜劇 》 本：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負(fù)屈銜冤哀告天！” 《 元曲選 》 本：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！” [答案 ]《 古 》 本第一句唱詞用的是陳述語(yǔ)氣，遠(yuǎn)不如 《 元 》本用“何為地”這種質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣強(qiáng)烈； 《 古 》 本第二句是對(duì)天的哀告祈求，而 《 元 》 本在第二句則是對(duì)天的面對(duì)面的指責(zé)和否定。 D．運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情及對(duì)黑暗統(tǒng)治的憤怒控訴。 B．運(yùn)用了對(duì)偶、對(duì)比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時(shí)的悲憤感情和對(duì)神權(quán)的否定。④天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼、莸匾?，你不分好歹何為地?、厶煲?，你錯(cuò)勘賢愚枉做天?、侔?，只落得兩淚漣漣。 [滾繡球 ]① 有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。 D．竇娥的至死不屈的反抗精神與剛強(qiáng)的性格產(chǎn)生了驚天地動(dòng)鬼神的超自然力量，使現(xiàn)實(shí)生活中不可能實(shí)現(xiàn)的事情在舞臺(tái)上得以應(yīng)驗(yàn)，伸張人間正義，表達(dá)了廣大人民群眾昭雪冤情，懲惡揚(yáng)善的美好愿望。 B．由于時(shí)代與階級(jí)的局限性，劇作家雖然同情竇娥的不幸遭遇，但又無(wú)法實(shí)現(xiàn)其愿望，只好用迷信的手段處理劇情，使其冤情感動(dòng)天地，從而得以深刻地體現(xiàn)。 答案： A， 《 桃花扇 》 是清代孔尚任的傳奇創(chuàng)作。 C．鄭光祖的代表作品是 《 倩女離魂 》 。 B． 《 漢宮秋 》 是馬致遠(yuǎn)的代表作，他的 《 天凈沙 （ 7）每：同“們”。 3．下列人物和典故對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（ ） 望帝啼鵑 萇弘化碧 六月飛霜 亢旱三年 A 杜宇 萇弘 竇娥 東海孝婦 B 鄒衍 萇弘 杜宇 于定國(guó) C 杜宇 竇娥 鄒衍 于定國(guó) D 杜宇 萇弘 鄒衍 東海孝婦 答案： D 4．對(duì)課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語(yǔ)，分類(lèi)正確的一項(xiàng)是 ①外 ②云 ③凈 ④科 ⑤唱 ⑥卜兒 ⑦鮑老兒 ⑧倘秀才 ⑨叨叨令 ⑩正旦 ⑾正宮 A．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨／⑾ B．①②③④／⑤／⑥⑦⑧／⑨⑩／⑾ C．①③④／②⑤／⑥⑦／⑧⑨⑾⑩ D．①④⑥／②③⑤／⑦⑧⑨／⑩⑾ 答案： A 對(duì)下列句中加點(diǎn)字詞解釋全對(duì)的一項(xiàng)是（） （ 1）劊子 磨旗 、提刀：搖旗；（ 2）鑼三下 科 ：戲劇稱(chēng)角色動(dòng)作叫“科”，與傳奇中的“介”相同；（ 3） 行動(dòng)些 ：行動(dòng)起來(lái)；（ 4）我竇娥向哥哥 行 有句言：這邊那邊，這里那里；（ 5）不提防 遭 刑憲：拷打；（ 6） 兀的 不痛殺我也：這；（ 7）這都是官吏 每 無(wú)心正法：每每，常常，往往 A①②④⑥ B①②③⑦ C①③⑤⑥ D②③④⑥⑦ 答案： A （ 3）行動(dòng)些：走快些。 [答案 ] 三樁誓愿中沒(méi)有體現(xiàn)主人公身上勤勞、正直善良的性格特征。 C．它塑造了一個(gè)勤勞、正直善良而又有強(qiáng)烈反抗精神的古代婦女形象。 對(duì)竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿的分析判斷不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（） A．這三樁誓愿典出于 《 莊子 》 、 《 太平御覽 》 、 《 漢書(shū) 》 。 答案： D。 D．元代雜劇和散曲合稱(chēng)“元曲”?？剖菓騽?dòng)作的總稱(chēng)，包括一般的舞臺(tái)程式和武打、舞蹈。 B．元雜劇中的說(shuō)白包括人物的對(duì)白和獨(dú)白，用以展開(kāi)劇情和揭示人物性格沖突。 練習(xí)： 1 、關(guān)于
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