有關(guān)文化的申論范文(參考版)
2024-08-15 01:09本頁(yè)面
【正文】 6。高山巍峨，在精神的維度中，把握住時(shí)代精神、民族精神與核心價(jià)值?！ 叭收邩?lè)山，智者樂(lè)水”?；蚴潜埵厝?、食古不化，既不“引進(jìn)來(lái)”也不“走出去”，封閉了海洋的疆界?！ 『?、山、海，是“應(yīng)然”境界，“實(shí)然”卻常遇尷尬。另一方面，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，也要以中國(guó)文化豐富人類文明的基因庫(kù)?！ ?duì)于中國(guó)，歷史之船已經(jīng)駛?cè)搿笆澜鐨v史”的廣闊海洋，“文化的對(duì)話”成為必然和必須。星漢燦爛，若出其里”。萬(wàn)川涌入，涓流匯集，因包容而成其大，因豐富而成其廣。奇?zhèn)ス妍悺⒏哌~超絕，這是我們文化自信的重要內(nèi)容?！ ?duì)于今天，社會(huì)主義核心價(jià)值觀劃定時(shí)代的價(jià)值航標(biāo)，是人生奮斗的夢(mèng)想之舵、中華民族的精神之鈣、當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂。山中既有大樹(shù)參天，也有溪流邊野花爛漫，可曲徑通幽，更可登臨遠(yuǎn)望?！ ∥幕捎髦疄樯?。這是中華民族深層精神追求的結(jié)晶，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是涵養(yǎng)我們文化最肥沃的土壤、最充沛的水源?！ ?duì)于我們，五千多年文明發(fā)展，孕育出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。有源頭活水，有支流匯入，一路奔騰向海，會(huì)穿行峽谷掀起巨浪，也會(huì)途經(jīng)平原靜水深流，沉淀下河床，滋養(yǎng)出沃野，哺育出勃勃生機(jī)。 何以自信?有三個(gè)比喻，值得沉思。近年來(lái)，文化的繁榮與發(fā)展，為公眾拓展了心靈空間、構(gòu)筑起精神家園?！拔幕孕拧比鲝暮；韬畹鸟R蹄金到故宮的石渠寶笈，博物館一票難求，人們?cè)谂c文物的對(duì)話中感受歷史。文化自信和文化繁榮，需要更多的人積極參與?！ ?chuàng)造這樣的優(yōu)秀作品，需要“全社會(huì)都行動(dòng)起來(lái)”,以正能量和感染力去“溫潤(rùn)心靈、啟迪心智”.比如，一批來(lái)自社會(huì)各界的人士，組成了“滿天星業(yè)余交響樂(lè)團(tuán)”.雖不是專業(yè)文藝工作者，但以“愛(ài)樂(lè)人”的身份，重新拿起青少年時(shí)代曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)自己、早已久違的管弦樂(lè)器，走到青年學(xué)子身邊，讓青年學(xué)子體會(huì)音樂(lè)給他們帶來(lái)的人生激勵(lì)和生命感動(dòng)，就收到很好的效果。一個(gè)民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，精神世界出現(xiàn)了問(wèn)題，人的行為就必然會(huì)破規(guī)失矩?！ ♂槍?duì)當(dāng)前社會(huì)上存在的一些問(wèn)題，習(xí)近平同志指出，“比較突出的一個(gè)問(wèn)題就是一些人價(jià)值觀缺失，觀念沒(méi)有善惡，行為沒(méi)有底線，什么違反黨紀(jì)國(guó)法的事情都敢干，什么缺德的勾當(dāng)都敢做，沒(méi)有國(guó)家觀念、集體觀念、家庭觀念，不講對(duì)錯(cuò)，不問(wèn)是非，不知美丑，不辨香臭，渾渾噩噩，窮奢極欲。對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，欲望在吞噬理想，多變?cè)趧?dòng)搖信念，心靈、精神、信仰都在被物化、被拋棄?！ ∥阌怪M言，今天人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照?！薄爱?dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！拔乃囀菚r(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代
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