【正文】 。)斷歟（y249。求之下流，固傎；求之地中，不更傎乎？”如其言，果得于數(shù)里外。)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。　　一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。i)，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。)，尋十余里，無跡。o）數(shù)小舟，曳(y232。 閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。61.《河中石獸》 （清）紀(jì)昀（y及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。）、舟中人兩三粒而已。ng），天與云與山與水，上下一白。霧凇沆碭（sōng h224。o）一小舟，擁毳（cu236。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。60.《湖心亭看雪》（明）張岱　　崇禎（ch243。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。59．《送東陽馬生序》（宋濂）余幼時即嗜學(xué)。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。晉陶淵明獨(dú)愛菊。太守謂誰？廬陵歐陽修也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。山水之樂，得之心而寓之酒也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。作亭者誰？山之僧智仙也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。56．《醉翁亭記》（歐陽修）環(huán)滁皆山也。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。屬予作文以記之。越明年，政通人和，百廢具興。）而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。同游者：吳武陵，龔（gōng ）古，余弟宗玄。 ）。o）無人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chu224。其岸勢犬牙差互，不可知其源。似與游者相樂。佁（yǐ）然不動，俶（ch249?！　√吨恤~可百許頭，皆若空游無所依。青樹翠蔓（w224。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻（ch237。ng）竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。苔痕上階綠，草色入簾青。水不在深，有龍則靈。）？其真不知馬也。n），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？　　策之不以其道，食（s236。是馬也，雖有千里之能，食（sh237。）馬者不知其能千里而食（s236。）。）一石（d224。　　馬之千里者，一食（sh237。o）櫪（l236。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢（pi225。世有伯樂，然后有千里馬?！?2.《雜說》（韓愈）每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。51．《三峽》（酈道元）自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。自康樂以來，未復(fù)有能與（y249。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。兩岸石壁，五色交輝。50．《與謝中書書》?。铣R梁）陶弘景山川之美，古來共談。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。及郡下，詣太守，說如此?！蓖?shù)日，辭去。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。見漁人，乃大驚，問所從來。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。初極狹，才通人。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。漁人甚異之。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。n)進(jìn)；期（jī）年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。o)，聞寡人之耳者，受下賞?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞