【正文】 也?！队洝吩唬悍矊W(xué)，官先事，士先志。此四者，教之所由興也。此六者，教之所由廢也。伯牙鼓琴，志在高山。伯牙游于泰山之陰，卒②逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。吾于何逃④聲哉？”47.《鄒忌諷齊王納諫》戰(zhàn)國(guó)策　　鄒忌修八尺有（y242。）麗。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公?！薄　⊥踉唬骸吧啤g)譏于市朝(ch225。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間(ji224。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。48．《出師表》（諸葛亮）臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。4《桃花源記》（陶淵明）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。復(fù)前行，欲窮其林。便舍船，從口入。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。阡陌交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。具答之。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處志之。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。后遂無(wú)問(wèn)津者。高峰入云，清流見底。青林翠竹，四時(shí)俱備。實(shí)是欲界之仙都。）其奇者。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。清榮峻茂，良多趣味。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。千里馬常有，而伯樂不常有。n）死于槽（c225。）之間，不以千里稱也。）或盡粟（s249。n，古音為sh237。食（s236。）也。）不飽，力不足，才美不外見（xi224。）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪（y233。53.《陋室銘》（劉禹錫）山不在高，有仙則名。斯是陋室，惟吾德馨。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。孔子云：何陋之有？54.《小石潭記》（柳宗元）從小丘西行百二十步，隔篁（hu225。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。）為嶼（yǔ），為嵁（kān）為巖。n），蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。日光下澈，影布石上。）爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕（xī）忽?！　√段髂隙氛凵咝?，明滅可見?！　∽渡希拿嬷駱洵h(huán)合，寂寥（li225。ng）幽邃（su236。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。隸（l236。55．《岳陽(yáng)樓記》（范仲淹）慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。是進(jìn)亦憂，退亦憂。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。57．《愛蓮說(shuō)》（周敦頤）水陸草木之花，可愛者甚蕃。自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！58．《記承天寺夜游》（蘇軾）元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。懷民亦未寢，相與步于中庭。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。錄畢，走送之，不敢稍逾約。既加冠，益慕圣賢之道。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。故余雖愚，卒獲有所聞。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。蓋余之勤且艱若此。ng zhēn）五年十二月，余住西湖。是日更（gēng）定矣，余挐（r225。）衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。ng d224。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥（ji232。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。余強(qiáng)（qiǎng）飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。n）　　滄州南，一寺臨河干（gān），山門圮（pǐ)于河，二石獸并沉焉。以為順流下矣，棹（zh224。)鐵鈀(p225?！　∫恢v學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(f232。沿河求之，不亦傎乎？”眾服為確論。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(ni232。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(y236。)？160