從蘇軾詩詞淺析蘇軾的人生觀(參考版)
2025-08-05 23:22本頁面
【正文】 學(xué)生姓名學(xué)號專業(yè)名稱層次論文題目論文評語及成績成績： 教師簽名： 日期：陜西師范大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院本科學(xué)生畢業(yè)論文（設(shè)計）評定表注：教師評語字?jǐn)?shù)不得少于200字17。”正可作為蘇軾人生的極好概括。蘇軾具有以儒學(xué)體系為根本的人生思想，但仕途的坎坷又使他充滿出世與入世的矛盾，又由于浸染釋、道的思想而形成外儒內(nèi)道的作風(fēng)，具體則表現(xiàn)為樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。從當(dāng)年歐公賞識的“吾當(dāng)避此人出一頭地”的瀟灑少年郎，到暮年時的“天涯流落客”，在對人生的深刻思考中，他已經(jīng)把本心隱于佛、道的豁達(dá)與空靈中，他的心已超乎塵世，“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”。蘇軾遇到了影響他一生仕途的政敵王安石，官運由此一波三折，特別是“烏臺詩案”之后，蘇軾被一貶再貶，直到天涯海角才罷休，然而，此時他已經(jīng)老了，一切再無回天之力，可老天還是有眼，壯士作古，終于雪了他冤情，謚號文忠。”可見少年蘇子是何等的才氣過人，名震朝野。對于蘇軾及其弟蘇轍的才華，《宋人軼事匯編》有記載：名懾舉子 (東坡)初赴制舉之召到都下，是時同召試者甚多。殿試時，獻(xiàn)上二十五篇進(jìn)策，深得仁宗皇帝的心，被評為翰林學(xué)士?！边@“戲作一篇書，千古發(fā)爭端”寫的就是他自己。戲作一篇書，千古發(fā)爭端。五、小結(jié)蘇軾一生，顛簸流離，起源可用他的一首詩概括：“誰言窮巷士，乃竊造化權(quán)。（《記游松風(fēng)亭》）主要寫了他游覽時輕松愉悅的心情。作此詩示之》）一位朝中大臣，遠(yuǎn)戍荒蠻之地，如何度日？但蘇軾卻對那“民夷雜糅，屠酤紛然”的蠻荒之地感到溫馨與親切，以致夜游歸來，偶有所得，對翰愈“釣魚無得，更欲遠(yuǎn)去”的想法報之一笑。”（《吾謫海南，子由雷州，被命即行，了不相知。然而當(dāng)蘇軾被貶至惠州時，卻作詩說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。嶺南荒遠(yuǎn)，古人莫不視為畏途。黃州這座山環(huán)水繞的荒城在他筆下是“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。蘇軾在逆境中的詩篇當(dāng)然含有痛苦、憤懣、消沉的一面，如在黃州作的《寒食雨二首》，寫“空皰煮寒菜，破灶燒濕葦”的生活困境和“君門深九重，墳?zāi)乖谌f里”的心態(tài)，語極沉痛。真正的超然自適，發(fā)乎內(nèi)心，而終于能渾然天成。歸去，也無風(fēng)雨也無晴。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕。那就是《定風(fēng)波這首詞求仙之意很濃，在即將告別人世之際，蘇軾仍以樂觀的語調(diào)向自己開著玩笑?！叭合伞薄跋伞薄皻w去”“浮生”等字眼在蘇軾詩詞文中多有出現(xiàn)。禪宗“以平常心對待一切變故”，蘇軾在其屢遭貶謫的多舛命運里，因為有了釋家思想的支撐，才能蔑視丑惡，消解痛苦，平靜內(nèi)心。夢是對現(xiàn)實虛幻的反映，通過這些寫“夢”的詞句，蘇軾超越了有限的時空，使他的思想更為放達(dá)自由。 老莊輕視有限時空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度在蘇軾的作品中也多有出現(xiàn)。蘇軾的作品中常有儒家立身進(jìn)取，積極入世理想的表達(dá)“但愿人長久，千里共嬋娟”、“為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎”“我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡 ”“空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲”。以儒學(xué)體系為根本而浸染釋道的思想是蘇軾人生觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。蘇軾的思想就是儒道釋的融合。 （四）蘇軾儒道釋融合的人生觀在其作品中的顯現(xiàn) 北宋建立后，在晚唐五代收到打擊的各種佛宗派興盛起來，禪宗在宋代非常流行，禪宗主動吸收儒道兩家思想，力求適應(yīng)中國的傳統(tǒng)倫理觀念。他提倡藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和生動性，反對千篇一律的統(tǒng)一文風(fēng)。蘇軾心中的道不限于儒家之道，而是泛指事物的規(guī)律。 蘇軾的敘事記游之文，成就很大，敘事、抒情、議論在文中結(jié)合的水乳交融。 （三）蘇軾的散文蘇軾除詞和詩自成風(fēng)格外，他的散文創(chuàng)作在宋代，與歐陽修、王安石齊名。此四句很具理趣，表現(xiàn)了人生的短暫性、流逝性。人生漂泊不定，即使無意中留下些遺跡，也是很難保留，容易泯滅的，對于人生之自我。往日崎嶇還記否？路長人困騫驢嘶。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計東西。在他眼中，極平常的生活內(nèi)容和自然景物都蘊(yùn)含著深刻的道理，蘇軾理趣詩中最有代表性的為《和子由澠池懷舊》和《題西村壁》兩首。 （二）蘇軾的詩作 最能代表蘇軾詩歌創(chuàng)作特色的，當(dāng)屬他的理趣詩。夢中，詞人所見亡妻之形態(tài)，呼之欲出。相濡以沫的夫妻深情是無須多想?yún)s難以忘懷的，所以“不思量，自難忘”。生死永隔又難以忘懷，在懷念中，恩愛夫妻已分離十年之久了。蘇軾的起句也很有氣魄：“十年生死兩茫茫。三、蘇軾作品中顯現(xiàn)的人生觀（一）蘇軾的詞作 蘇軾用詞寫盡了他的內(nèi)心世界，雖然深切地感到人生如夢，但他并未因此而否定人生，而是力求自我超越，始終保持著頑強(qiáng)樂觀的信念和超然自適的人生態(tài)度：“誰怕，一蓑煙雨任平生”，是在經(jīng)歷了一系列的官運變故后對樸素簡約的農(nóng)夫生活的向往，“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”是以一顆平靜的心態(tài)面對人生變數(shù)，回歸生命中的原初狀態(tài)。面對逆境，一般人或許早已承受不住。足見蘇軾在民間影響之大。在文明創(chuàng)作上，他的最優(yōu)秀詩篇都是在貶所中寫就；在生活方面，所到之處都能密切聯(lián)系群眾，深得當(dāng)?shù)厝嗣駩鄞?。而最難得的當(dāng)屬他的政治理想，不容于朝中的歲月，在遠(yuǎn)離政權(quán)中心的貶所依然不忘濟(jì)世、服務(wù)百姓，在事業(yè)上成就一番作為，他所到之處，都積極為民眾辦實事，處處留有“政聲”
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