我國(guó)古代中國(guó)的第一位科學(xué)家(參考版)
2025-07-30 15:45本頁(yè)面
【正文】 可歷史，比他預(yù)感的更悲哀。 歷時(shí)一年，《幾何原本》譯出六卷，刊印發(fā)行?！?同上)徐光啟提出《幾何原本》的突出特點(diǎn)在于其體系的自明性?！彼€說：“(此書)有三至、三能：似至晦，實(shí)至明，故能以其明明他物之至晦；似至繁，實(shí)至簡(jiǎn)，故能以其簡(jiǎn)簡(jiǎn)他物之至繁；似至難，實(shí)至易，故能以其易易他物之至難。徐光啟作為首先接觸到達(dá)一嚴(yán)密邏輯體系的人，卻能對(duì)此提出較明確的認(rèn)識(shí)。幾何原本雜議》)直到20世紀(jì)初，中國(guó)廢科舉、興學(xué)校，以《幾何原本》內(nèi)容為主要內(nèi)容的初等幾何學(xué)方才成為中等學(xué)校必修科目，實(shí)現(xiàn)了300年前徐光啟“無一人不當(dāng)學(xué)”的預(yù)言?！芫藭撸瑹o一事不可精，好學(xué)此書者，無一事不可學(xué)。換言之，《幾何原本》的近代意義不單單是數(shù)學(xué)方面的，更主要的乃是思想方法方面的?！稁缀卧尽方?jīng)過歷代數(shù)學(xué)家，特別是中世紀(jì)阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家們的注釋，經(jīng)阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家之手再傳入歐洲，對(duì)文藝復(fù)興以后近代科學(xué)的興起，產(chǎn)生了很大的影響?！稁缀卧尽肥枪畔ＥD數(shù)學(xué)家歐幾里得(Euclid)在總結(jié)前人成果的基礎(chǔ)上于公元前3世紀(jì)編成的。如果每個(gè)學(xué)科都設(shè)置相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，那將形成一個(gè)相當(dāng)可觀的“科學(xué)院”。在300余年前，徐光啟就能達(dá)到如此的認(rèn)識(shí)，實(shí)屬難能可貴。他一共提出了十個(gè)方面(“度數(shù)旁通十事”)，即(1)天文歷法；(2)水利工程；(3)音律；(4)兵器兵法及軍事工程；(5)會(huì)計(jì)理財(cái)；(6)各種建筑工程；(7)機(jī)械制造；(8)輿地測(cè)量；(9)醫(yī)藥；(10)制造鐘漏等計(jì)時(shí)器。”(“刻《同文算指》序”) “名理之儒士苴天下實(shí)事”，對(duì)宋元數(shù)學(xué)在明代的衰廢原因，可謂一語(yǔ)道破。其一為名理之儒士苴天下實(shí)事；其一為妖妄之術(shù)謬言數(shù)有神理，能知往藏來，靡所不效。他說：“算術(shù)之學(xué)特廢于近代數(shù)百年間耳。但進(jìn)入明朝以后，宋元數(shù)學(xué)的許多成果卻幾乎全都后繼無人，逐漸衰廢。 徐光啟在數(shù)學(xué)方面的成就，概括地說，有三個(gè)方面，即(1)論述了中國(guó)數(shù)學(xué)在明代落后的原因；(2)論述了數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性；(3)與意大利傳教士利瑪竇一起翻譯并出版了《幾何原本》。比如三國(guó)時(shí)曹操那首著名的《短 徐光啟半身雕像歌行》詩(shī)，有這么兩句：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”這里的“幾何”就是多少的意思。在我國(guó)古代，這門數(shù)學(xué)分科并不叫“幾何”，而是叫作“形學(xué)”。他為中國(guó)天文界引進(jìn)了星等的概念；根據(jù)第谷星表和中國(guó)傳統(tǒng)星表，提供了第一個(gè)全天性星圖，成為清代星表的基礎(chǔ)；在計(jì)算方法上，徐光啟引進(jìn)了球面和平面三角學(xué)的準(zhǔn)確公式，并首先作了視差、蒙氣差和時(shí)差的訂正。 在天文歷法上，徐光啟介紹了古代托勒玫舊地心說和以當(dāng)代第谷的新地心說為代表的歐洲天文知識(shí)，會(huì)通當(dāng)時(shí)的中西歷法，主持編譯了《崇禎歷書》。盡管如此，按西法推算的日月食精確程度已較中國(guó)傳統(tǒng)的《大統(tǒng)歷》為高。《崇禎歷書》仍然用本輪、均輪等一套相互關(guān)聯(lián)的圓運(yùn)動(dòng)來描述、計(jì)算日、月、五星的疾、遲、順、逆、留、合等現(xiàn)象。而五星則作繞日運(yùn)動(dòng)。 《崇禎歷書》采用的是第谷(Tycho)體系。負(fù)責(zé)《崇禎歷書》全書的總編工作。其中第四次還是徐光啟親手訂正(13種，30卷)，第五次則是徐氏“手訂及半”最后由李天經(jīng)完成的(10種，32卷)。全書46種，l37卷，是分五次進(jìn)呈的。 《數(shù)聯(lián)天地》徐光啟在天文歷法方面的成就，主要集中于《崇禎歷書》的編譯和為改革歷法所寫的各種疏奏之中。以徐光啟督修歷法，改歷工作終于走上正軌，但后來滿清侵入中原，改歷工作在明代實(shí)際并未完成。供邢云路修改歷法時(shí)參考，但不久又不了了之。歷志》記載，自成化年間開始(1481)陸續(xù)有人建議修改歷法，但建議者不是被治罪便是以“古法未可輕變”，“祖制不可改”為由遭到拒絕。 明代施行的《大統(tǒng)歷》，實(shí)際上就是元代《授時(shí)歷》的繼續(xù)，日久天長(zhǎng)，已嚴(yán)重不準(zhǔn)。一方面是由于西歐的天文學(xué)此時(shí)有了飛速的進(jìn)步，另方面則是明王朝長(zhǎng)期執(zhí)行不準(zhǔn)私習(xí)天文，嚴(yán)禁民間研制歷法政策的結(jié)果。 由于中國(guó)古代數(shù)學(xué)歷來以實(shí)際計(jì)算見長(zhǎng)，重視和歷法編制之間的關(guān)系，因此中國(guó)古代歷法準(zhǔn)確的程度是比較高的。徐光啟與天文歷法和數(shù)學(xué)方面的成就天文徐光啟在天文學(xué)上的成就主要是主持歷法的修訂和《崇禎 紀(jì)念郵票歷書》的編譯。1607年，《幾何原本》前六卷正式出版，馬上引起巨大的反響，成了明末從事數(shù)學(xué)工作的人的一部必讀書，對(duì)發(fā)展我國(guó)的近代數(shù)學(xué)起了很大的作用。徐光啟查考了十幾個(gè)詞組，都不理想。如果按照它的內(nèi)容，譯成《形學(xué)原本》，又顯得太陳舊了。然后他又同利瑪竇一起，共同敲定書名的翻譯問題。徐光啟想一鼓作氣，接著往下譯，爭(zhēng)取在年內(nèi)譯完后九卷，但利瑪竇卻主張先將前六卷刻印出版，聽聽反映再說。譯文里的“平行線”、“三角形”、“對(duì)角”、“直角”、“銳角”、“鈍角”、“相似”等等中文的名詞術(shù)語(yǔ)，都是經(jīng)過他嘔心瀝血的反復(fù)推敲而確定下來的。徐光啟對(duì)翻譯非常認(rèn)真，常常是到了深夜，利瑪竇休息了，他還獨(dú)自坐在燈下加工、修改譯稿。譯完一段，徐光啟再字斟句酌地作一番推敲修改，然后由利瑪竇對(duì)照原著進(jìn)行核對(duì)。 從1606年的冬天開始，開始了緊張的翻譯工作。但徐光啟認(rèn)為只要肯下功夫，總是可以譯成的。要譯得準(zhǔn)確、流暢而又通俗易懂，是很不容易的。于是，徐光啟建議利瑪竇同他合
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