【正文】 這就能收到效果，胃脘不適消失，食欲轉(zhuǎn)佳等。意念注意呼氣，引心火下泄，溫煦脾土，五行理論謂之“火生土”?！昂魵庾⒁庑母C部”，通過意念和呼吸作用于心窩脾胃之所，培養(yǎng)后天根本。1）真氣充養(yǎng)于后天，脾為后天之本。古代醫(yī)學(xué)充分認(rèn)識(shí)這一道理，強(qiáng)調(diào)真氣根柢于先天，充養(yǎng)于后天。以后勞心勞力，元?dú)庀麥p，每8年減一卦，至64歲，一般人的先天元?dú)饧聪拇M，人生僅依靠谷氣維持生命，自然易致衰老。人身先天元?dú)?，?lái)源于先天父母，儲(chǔ)藏于腎。故《內(nèi)經(jīng)》說：真氣者，所受于天，與谷氣并而充全身。下面就真法的中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)、真法防病治病機(jī)理以及真法與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生理學(xué)關(guān)系作一概述：一、 五步功法的中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)五步功法總的目的是培養(yǎng)和蓄積真氣，灌注任督，打通周天。筆者曾對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》有關(guān)真氣的論述作過詳細(xì)地探討，其中如真氣的概念、來(lái)源、作用、運(yùn)行規(guī)律、對(duì)疾病的診治及保健攝生等，真氣運(yùn)行法與其一脈相承。她之所以有好的練功效果，因?yàn)橛兄先梭w生理規(guī)律的功法原理，是以醫(yī)學(xué)理論為指導(dǎo)。經(jīng)多年在國(guó)內(nèi)外推廣，臨床觀察，科學(xué)實(shí)驗(yàn)，證明真氣運(yùn)行五步功法不僅能治普通的常見病、慢性病，而且能調(diào)治一些疑難病，還能及時(shí)調(diào)理未發(fā)生的疾病隱患，防止疾病的發(fā)生和發(fā)展，療效佳，適應(yīng)癥多。待真氣疏通病灶經(jīng)絡(luò)，排除病邪后，臟腑的器質(zhì)性病患方可康復(fù)。丹田真氣充實(shí)飽滿，腎上腺、性腺功能得以調(diào)整加強(qiáng)，泌尿生殖系統(tǒng)常見病即能得到調(diào)治。真氣隨呼氣沿任脈一步一步下趨丹田，脘腹之地得到真氣溫煦，大小腸功能加強(qiáng)，腸胃道得到調(diào)理，消化吸收功能更加健全，又增加了真氣的來(lái)源，呈良性循環(huán)。心窩部真氣旺盛起來(lái)，就要充實(shí)下丹田，補(bǔ)充先天真氣。注意呼氣，推動(dòng)心火下降，溫煦脾土，五行理論謂之“火生土”。真氣運(yùn)行五步功法主張?jiān)谙忍煸獨(dú)馕聪耐曛?，就抓緊鍛煉，以真氣運(yùn)行之法培補(bǔ)先天，盡量減少元精元?dú)獾南?，清心靜養(yǎng)，旺盛真氣，卻老復(fù)壯。該法從凝神調(diào)息入手，培養(yǎng)真氣，貫通經(jīng)絡(luò)，燮理陰陽(yáng)，強(qiáng)壯臟腑，促進(jìn)人體生命活動(dòng)有序化，對(duì)各種久治不愈的慢性疑難病均有顯著療效，對(duì)中醫(yī)臟腑學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、氣化學(xué)說、陰陽(yáng)五行學(xué)說都可得到驗(yàn)證，尤其能充分體現(xiàn)中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)的實(shí)質(zhì)。是故本人經(jīng)多年探索研究，以為抱神以靜，虛無(wú)生氣，積精全神，行氣攝生，以及恬忄詹虛無(wú)，真氣從之，恬忄詹無(wú)為，乃能行氣等論述，都說明在靜定中真氣運(yùn)行，才是保健攝生的至真手段。8226。祖國(guó)醫(yī)學(xué)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》，主要研究的就是人體生命活動(dòng)的精氣神，如何合乎自然而生生不息。第三，真氣運(yùn)行應(yīng)是中醫(yī)理論研究的核心內(nèi)容。真氣是人體生命的能量，經(jīng)絡(luò)是真氣的通路，二者是互相依存的。真氣沿著經(jīng)絡(luò)路線，內(nèi)通五臟六腑，外達(dá)四肢百骸，給機(jī)體的每個(gè)組織系統(tǒng)提供充分的能量，從而使新陳代謝旺盛，增強(qiáng)機(jī)體的生理功能，生命力日益旺盛，自然就會(huì)增進(jìn)健康，預(yù)防疾病。本人創(chuàng)編的真氣運(yùn)行五步功法，經(jīng)眾多人的實(shí)踐，并通過多年臨床驗(yàn)證，對(duì)經(jīng)絡(luò)的活動(dòng)實(shí)質(zhì)有了明確的認(rèn)識(shí)和感知，獲得了第一手資料，經(jīng)絡(luò)雖然看不見、摸不著，但只要進(jìn)行真氣運(yùn)行法實(shí)踐，真氣運(yùn)行的路線方向和動(dòng)態(tài)，對(duì)經(jīng)絡(luò)問題的研究啟發(fā)是很大的。李時(shí)珍云：“內(nèi)景隧道，唯返觀者能照察之。8226。刺節(jié)真邪論》：“真氣者，所受于天，與谷氣并而充身者也”，說的是真氣是天陽(yáng)、地陰化合的人體生命能量?！鹅`樞amp。上古天真論》：“恬忄詹虛無(wú)，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來(lái)”?！端貑朼mp。其實(shí)，《內(nèi)經(jīng)》對(duì)經(jīng)絡(luò)活動(dòng)實(shí)質(zhì)早有明確論述，只不過是缺乏實(shí)踐驗(yàn)證方法。經(jīng)絡(luò)學(xué)說是中醫(yī)理論體系的重要組成部分，是研究人體生理活動(dòng)、病理變化及其互相關(guān)系的學(xué)說。本人所創(chuàng)編的真氣運(yùn)行五步法，其主導(dǎo)思想就是在于培養(yǎng)真氣，扶正祛邪，有病治病，無(wú)病防病，抗衰延年，是《內(nèi)經(jīng)》預(yù)防思想的實(shí)踐方法。刺法論》：“正氣存內(nèi)，邪不可干”?！端貑栠z篇amp。8226。評(píng)熱病論》：“邪之所湊，其氣必虛”?！端貑朼mp。有人評(píng)價(jià)這種具體的預(yù)防學(xué)思想是世界醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)上的最早記載，在今天和將來(lái)都具有強(qiáng)大的生命力。8226。8226。而其中的無(wú)病先防，有病早治，則是預(yù)防醫(yī)學(xué)的重要體現(xiàn)。《內(nèi)經(jīng)》是祖國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中的一個(gè)絢麗的瑰寶，內(nèi)容博大精深，其理論遍及天人一際、人與自然的整體觀，攝生保健、抗衰延年的原則，人類盛衰壽夭的自然律及順應(yīng)自然、淳德全道能成真等方面。 V8 真氣運(yùn)行法研究1：淺談?wù)鏆膺\(yùn)行五步功法機(jī)理來(lái)源 本人在70多年的行醫(yī)過程中，通過研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》《道德經(jīng)》《易經(jīng)》等經(jīng)典，并躬親實(shí)踐，逐步悟出了醫(yī)源于道，醫(yī)道同參，相互為用的道理，對(duì)發(fā)展中醫(yī)理論體系及中醫(yī)理論體系研究方向，也有一些小小的心得，不揣冒昧，提出來(lái)供大家討論。 丹田應(yīng)長(zhǎng)時(shí)溫養(yǎng)保護(hù)，以培真氣，宜勿忘勿助，使其自然生長(zhǎng)，以固真氣。 “命門穴”在腰椎3節(jié)，丹田真氣充足，此處如湯煎之熱。也叫“命門”。指膀胱之后，直腸之前的一個(gè)夾室。 64) 命門穴在真氣運(yùn)行法中有著重要功用，練習(xí)者不可不知！ 命門穴在練功中發(fā)揮什么作用？其功用如何？ 為什么丹田氣不是很足的情況下不能意守命門，有何危害？ 答：理解“命門”先要理解下丹田。這樣做就會(huì)使內(nèi)分泌旺盛，唾液分泌增多，消化功能增強(qiáng)，進(jìn)一步練習(xí)，可使體呼吸旺盛，微似出汗。（2）呼吸要以自然悠緩的外呼吸推動(dòng)內(nèi)呼吸，使真氣正常地循經(jīng)運(yùn)行，決不可以意領(lǐng)氣，違背自然。太過則壯火食氣，不及則于功無(wú)補(bǔ)。這是真氣運(yùn)行法的重要練功環(huán)節(jié)，必須充分認(rèn)識(shí)和遵行。文火溫養(yǎng)，是指呼吸微弱調(diào)勻，止于丹田，好象煉丹時(shí)用文火慢燒一樣，通常應(yīng)用于第三步功之后，意在培養(yǎng)真氣，蓄積力量，為第四步通督充分的準(zhǔn)備。在修煉過程中，根據(jù)煉功步驟進(jìn)行呼吸調(diào)整，故有“進(jìn)陽(yáng)火”、“退陰符”、“武火烹煉”、“文火溫養(yǎng)“等名稱，這就是“火候”。注意呼吸，風(fēng)盛則火旺，呼吸用力則熱能增強(qiáng)。62) 吸，舔，撮，閉四字決： 吸，舔，撮，閉四字決：鼻中吸氣以接先天；舌柱上腭以迎甘露； 緊撮谷道內(nèi)中提；塞兌（口）垂簾（閉眼）兼逆聽（耳）。要堅(jiān)持著練，總有一天會(huì)通的，就是要多費(fèi)點(diǎn)時(shí)間，多費(fèi)點(diǎn)功夫而已。早點(diǎn)下手控制，叫它不要繼續(xù)發(fā)展。就連平常的睡姿都要注意，不要把腿伸得長(zhǎng)長(zhǎng)的，要把腿卷起來(lái)，側(cè)臥，這樣睡覺可防止遺精?？傊?，在這個(gè)時(shí)候不要像平常那么去做，用”四字訣“去控制。呼吸要小心。撮，就是提肛、閉鎖肛門。具體方法：吸，就是吸氣。出現(xiàn)性沖動(dòng)和欲排精時(shí)，不能和平常一樣練功，要用“四字訣“來(lái)解決。練功就是培養(yǎng)精氣，精氣神充足，才能達(dá)到通關(guān)，練功到了第二步后期和第三步時(shí)，下丹田之氣漸漸飽滿，達(dá)到一定程度后，真氣開始下行，刺激性神經(jīng)、泌尿生殖系統(tǒng)，引起性欲沖動(dòng)，這時(shí)應(yīng)怎么辦呢？總的原則是既要繼續(xù)練功，又不能放任自流。在真氣運(yùn)行法實(shí)踐中，任督脈一通，全身各條經(jīng)絡(luò)就先后都通了。任脈在身前正中屬陰，總領(lǐng)一身陰經(jīng)；督脈在身后正中屬陽(yáng)總統(tǒng)一身之陽(yáng)經(jīng)。張介賓《類經(jīng)》說：“經(jīng)即大地之江河，絡(luò)猶原野之百川也”。 如果把十二經(jīng)比作大河的話，那么奇經(jīng)八脈就可以比作湖澤。 真氣運(yùn)行法的動(dòng)功有“五禽導(dǎo)引”，“漫步周天”，“鶴飛唳天“等。前者是靜中求動(dòng)，后者是動(dòng)中求靜，所達(dá)到的目的是一樣的。 真氣運(yùn)行法有靜功有動(dòng)功 真氣運(yùn)行法有靜功有動(dòng)功。不過動(dòng)功者多收不到預(yù)期效果，因此練動(dòng)功必須有靜功的基礎(chǔ)，動(dòng)靜結(jié)合，效果更加理想。靜功就是使身體安靜下來(lái)，用調(diào)息的辦法，推動(dòng)真氣的運(yùn)行，大腦皮層高度發(fā)揮它的調(diào)節(jié)管制機(jī)能，使內(nèi)環(huán)境生機(jī)旺盛，從而防病治病；動(dòng)功則是利用運(yùn)動(dòng)形式，配合呼吸，導(dǎo)引真氣運(yùn)行，用姿勢(shì)來(lái)吸引自己的精神排除雜念，慢慢地使大腦皮層由動(dòng)而靜，發(fā)揮它保護(hù)性的抑制力量，旺盛機(jī)體的生理機(jī)能。 性命雙修并非指動(dòng)靜兼修。這個(gè)是通關(guān)以后的現(xiàn)象。這個(gè)力量發(fā)揮出來(lái)后，你就守著這個(gè)力量，這就叫做妙，非常玄妙的意思。這個(gè)時(shí)候還有雜念，那就用“觀竅”的辦法緊緊地守住丹田。 “有欲望觀竅，無(wú)欲觀妙”，書上有這么一句話。如果氣已到夾脊關(guān)，再放**就不是漏氣了。真氣到了會(huì)陰，就好像面臨一個(gè)三岔路口，前面是前陰、后面是肛門，都是歧路，所以在第三步后教給大家《周天歌》，一開頭就是“微撮谷道暗中提”，就是提醒大家要有意識(shí)地提肛，不讓真氣往后面泄漏，從而保證氣通往尾閭之“正途”。需要有一個(gè)過程，十天、二十天，甚至長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月，堅(jiān)持站著練功問題就慢慢解決了。那就站一站，兩腿彎些，十趾抓地，兩手撐在肋骨底下，牙齒咬緊，上提肛，這樣能使氣往上提，每天練功就站著練。那么通關(guān)會(huì)推遲，會(huì)受到影響。漏氣不只在前陰和后陰，而在各處都有漏氣現(xiàn)象。那么練第三步時(shí)，腸子里，丹田里真氣非常飽滿，肚子脹得很。當(dāng)然，不見得經(jīng)第三步的調(diào)整，腸子功能就完全恢復(fù)了，所以可能到第三步時(shí)，也還常有排氣現(xiàn)象，這也不等于漏氣。練第三步功時(shí)往往肛門排氣頻頻，這是正在糾正腸道功能之故。即使腸腔積氣較多，多放幾個(gè)**，也不要緊的。如果長(zhǎng)時(shí)間肛門排氣，全身乏力，精神不佳，就屬于肛門漏氣。58）關(guān)于漏氣問題。堅(jiān)持練功到一定時(shí)候就少見了。這叫“慧劍斬亂絲”。只要自己穩(wěn)往心神，好的不追求，壞的不害怕，不論它有千變?nèi)f化，我自泰然處之。57）.練功時(shí)有時(shí)看見美好的景致，有時(shí)看到難看丑惡的事物，有時(shí)見到神怪來(lái)侵，應(yīng)如何對(duì)待？答：修煉到一定程度，真氣激發(fā)的生機(jī)旺盛，一些潛意識(shí)在入靜時(shí)也就表現(xiàn)出來(lái)了，人們把這些現(xiàn)象叫幻覺。即肺白、心紅、肝表、脾黃、腎黑。保護(hù)、培養(yǎng)才是真正的對(duì)應(yīng)方法，才能得到真正的修煉結(jié)果。開始出，不可太遠(yuǎn)，唯恐遇到障礙無(wú)力克服不能自回。這種出竅現(xiàn)象不可避免，但不要作為一種能事好奇，一練功就想出游。穩(wěn)定后再徐徐睜開眼睛，仍寓內(nèi)視之意。應(yīng)該在收功的時(shí)候，將真氣穩(wěn)定在丹田內(nèi)。等你眼內(nèi)光消失了，也就找不到了。練“真法”注意呼氣，使真氣沿任督下入丹田，自然痊愈。收功是表明暫時(shí)不練了，不是功力沒有了，所以，在不練時(shí)功力照樣存在。有了這種力量，才能一步一步的前進(jìn)。然而總的力量如上丹田、下丹田則更加旺盛，不能誤認(rèn)為什么感覺都沒有了才算正常。有的人急于求成，通關(guān)力量還沒有培養(yǎng)充足，用意識(shí)導(dǎo)引，犯了揠苗助長(zhǎng)的錯(cuò)誤，后繼無(wú)力，不能正常循任督運(yùn)轉(zhuǎn)，因而只在頭部旋轉(zhuǎn)，越著急越厲害，成為精神負(fù)擔(dān)。51）通關(guān)后氣在頭亂竄、擾亂思想，無(wú)法排除為什么？怎么辦？答：通關(guān)初期頭上的一些小經(jīng)絡(luò)陸續(xù)貫通，必然有這些現(xiàn)象。但在氣通經(jīng)絡(luò)時(shí)，因?yàn)檎跋酄?zhēng)，患處一時(shí)的疼痛加劇，待經(jīng)絡(luò)通暢后病即痊愈（痛者不通，通則不痛）。練“真”首先使脾胃恢復(fù)健康，身體健康氣血旺盛。類風(fēng)濕病是不易治療的頑固病。這就要進(jìn)一步考慮，可能兩個(gè)勞宮穴都在向外放氣。我們認(rèn)為，一手采氣一手放氣是不可能的。然而可以想一想，放出的氣當(dāng)然是自己體內(nèi)的真氣，這個(gè)真氣是飲食呼吸攝取的陰精、陽(yáng)精，化生的生命能量。發(fā)氣沒什么希奇，要看你是什么目的。我們是傳授功法者，不提倡發(fā)氣。即便是健康者，并且功底很厚，偶然為人作作治療也無(wú)礙，經(jīng)常使用必將招損。如果有意的將真氣放出去，當(dāng)然是一種損失。真氣充足后，本來(lái)就有向外放散的現(xiàn)象。47）若練功中渾身發(fā)熱出汗怎么辦？答：如果全身熱的厲害，就不要過份注意出氣，稍事休息，免得大汗淋漓而傷津液，微似汗出為好。所以書中交代吸氣任其自然，如果呼氣未完，或者剛完，肋間肌和橫隔膜還沒有緩解其收縮力量時(shí)，便加了吸氣的意識(shí)，也就是吸的早了，就會(huì)吸不進(jìn)氣，感到胸悶氣短，吸氣困難。必須待這個(gè)收合的生理活動(dòng)自然緩解了，才可以自然的達(dá)成吸氣運(yùn)動(dòng)。先要設(shè)法排除雜念，或睜目稍息，或讀六字訣呵字，以平心火，口內(nèi)生津，咽津，心地平靜后再練，切勿勉強(qiáng)堅(jiān)持。在練功中因氣不順而胸脅脹悶，也可以用噓字治之。生氣之后須等氣消后再練?？傊?，只要肯下功夫，面向哪里都能練好。如，面東則曰向陽(yáng)迎紫氣之東來(lái)；向西則曰佛在西方，為極樂世界；向北則曰以北為上，神圣都是面南背北，表示尊重。順應(yīng)地磁的方向，磁力對(duì)人體的影響還是很大的。各家各派其說不一，面向哪個(gè)方面的都有?？傊?，各具特點(diǎn)，自己選擇。若用大、小周天作比較，應(yīng)以漫步周天為優(yōu)。此拳式配合呼吸可溝通任督，使得一步完成一個(gè)小周天，再以拳式帶動(dòng)臟腑。同時(shí)它又屬于樁功，對(duì)于增長(zhǎng)氣力運(yùn)行大周天有顯效。42） 五禽導(dǎo)引或漫步周天有什么不同，哪一種效果好？答：五禽導(dǎo)引，是以五種動(dòng)物的習(xí)性和動(dòng)作，結(jié)合內(nèi)臟生理而制定的活動(dòng)姿勢(shì)。晨起。41） 動(dòng)功和靜功先練哪一種好？答：練功應(yīng)以靜功為主，動(dòng)功為輔。40） 胃下垂患者到第三步功時(shí)，小腹向上抽痛，呃氣是何原因？答：真氣運(yùn)行法不斷地給松弛了的胃體增強(qiáng)彈力，再加丹田充氣給胃體以上浮力量，故在呼氣時(shí)有向上拉的感覺，同時(shí)有呃氣現(xiàn)象。一旦真氣戰(zhàn)勝病邪，則病自然消失。這是真氣和病邪作斗爭(zhēng)的表現(xiàn)。39） 練功十余日肝區(qū)脹悶不適，是何原因？答：練功過程中常有這種現(xiàn)象。一般在通關(guān)時(shí)血壓都有些上升，但沒有病理現(xiàn)象升高時(shí)的癥狀。38） 高血壓病通督脈有危險(xiǎn)嗎？答。進(jìn)一步練習(xí)，可使體呼吸旺盛，微似汗出。（3）姿勢(shì)要以中正舒適自然為主。為了掌握好這個(gè)限度，應(yīng)從幾個(gè)方面注意：（1）不能強(qiáng)力意守、操之過急，急求高效能。37） 練功要很好的掌握火候適度。若隨隨便便的練，時(shí)間雖長(zhǎng)，也是不會(huì)成功的。隨著功夫的深淺，自然會(huì)強(qiáng)健身體、開發(fā)智慧，有更多的美妙境界出現(xiàn)。通關(guān)是完成了真氣運(yùn)行法的第一步，才算會(huì)練功了。根據(jù)此情況，仍需第一步培養(yǎng)中丹田為好。由于放松了呼氣，腸胃功能活動(dòng)減弱，所以飲食比前減少。34）通關(guān)后氣也少了，飲食也少了，是因?yàn)椋和P(guān)之前，注意呼氣，培養(yǎng)真氣，感到力量日漸充實(shí)，飲食增加。33） 氣從兩側(cè)上頭，面部也有麻木感，算不算通關(guān)？答：通關(guān)必須從脊柱上行通過風(fēng)府入腦。練功人，功力越深，自身表現(xiàn)就越明顯。但由于自我精神緊張，故反應(yīng)加劇。若無(wú)人指導(dǎo)屬于自練者，必致驚慌，到處問人，思想越緊張?jiān)絿?yán)重。出現(xiàn)這種情況者，主要是神經(jīng)****癥或神經(jīng)質(zhì)的人。如要復(fù)原，作口腔運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)移意念，如飲水、說話，即可緩解。30） 練到第三步功小腹脹得厲害，就是不往督脈去，怎樣辦？答：自覺丹田力量很充實(shí)，仍不通督，則要把意識(shí)轉(zhuǎn)向命門（意守命門），很有效果。29） 練功受驚后怎么辦？會(huì)不會(huì)造成偏差？答：練功時(shí)受了驚嚇，要了解一下情況，放心的再坐一會(huì)兒，把緊張情緒緩和下來(lái)。如果練功不自然，或有意追求，或雜念紛擾，則心火上炎，故口干舌燥，心煩不寧。任脈總統(tǒng)諸陰，任脈通了，手足陰經(jīng)通氣是正?，F(xiàn)象。因?yàn)樗侨梭w生命活動(dòng)的主要環(huán)節(jié)。若在此時(shí)練功，經(jīng)過一段時(shí)間的糾正，自然會(huì)好的。雖久治不愈，但在練功過程中往往由無(wú)夢(mèng)而變有夢(mèng)而遺，這是得效的表現(xiàn)。只要改變不良