教授的中國經(jīng)濟發(fā)展模式理論探討(參考版)
2025-07-30 08:22本頁面
【正文】 15 / 15。此后,費老仍不辭辛勞,繼續(xù)進(jìn)行實地調(diào)查。 我曾多次跟隨費孝通教授在江蘇吳江、無錫、揚中等地調(diào)查,受到許多教益。這個過渡可能就是發(fā)展庭院經(jīng)濟,為廣大農(nóng)民切實增加收入,早日脫貧致富,積累資金,自力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。這兩套有關(guān)開發(fā)西部的設(shè)想,是費孝通教授在經(jīng)濟區(qū)研究方面的延伸。費孝通教授主張“東西合作,互惠互利”。他主張,黃河三角洲的地域范圍應(yīng)當(dāng)包括河口與稍微靠里一點的濰坊、淄博。”（注26）近年來,張德江同志推動的“泛珠三角”經(jīng)濟合作模式,無疑與費老的主張不謀而合。“1998 年底我曾從廣西的南寧,經(jīng)玉林、梧州北上,從恭城入南嶺山脈,穿過湖南、粵北回到廣州。這表明費孝通教授的經(jīng)濟區(qū)域理論又向前發(fā)展了一步?；谶@一思路,他提出了以上海為龍頭、江浙為兩翼、長江為脊梁,以南絲綢之路和西出陽關(guān)的歐亞大陸橋為尾的經(jīng)濟帶的發(fā)展設(shè)想。 近幾年來,滬蘇浙理論界與政府日益重視“長三角經(jīng)濟一體化”,15 年前費孝通教授的倡議無疑是其先聲。上海應(yīng)該更上一層樓,在更高層次上成為全國的貿(mào)易、金融、信息、運輸、科技的中心。費孝通教授對上海浦東開放寄予厚望,他指出:“如果上海浦東仍像深圳那樣吸引外資,以建設(shè)工廠為主,哪怕是包括興建一些高技術(shù)的產(chǎn)業(yè),它的擴散能力和輻射能力都將受到很大限制,并可能在市場、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面與江浙,甚至沿江城市發(fā)生矛盾?！? 費孝通教授建議開發(fā)長江三角洲經(jīng)濟圈。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)把工業(yè)猶如撒沙般地擴散到鄉(xiāng)間,直至進(jìn)入農(nóng)戶的家庭,使在整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍內(nèi)的居民都得到實惠。費孝通教授也看好這一地區(qū),認(rèn)為南京對寧、鎮(zhèn)、揚所組成的城市體系與上海對蘇、錫、常、通組成的城市體系一樣,應(yīng)當(dāng)對自己所處地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)產(chǎn)生較強的影響力,猶如兩個相對獨立的星系,各自產(chǎn)生輻射,照亮星點周圍的太空。這種劃分不同于近幾年江蘇經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃中的提法,但對于打破行政區(qū)劃理解經(jīng)濟區(qū)域,具有重要的參考價值。他按照經(jīng)濟發(fā)展的不平衡狀況,將江蘇分成蘇南、蘇中、蘇北三個經(jīng)濟區(qū)域,把長江以南的蘇、錫、常三市和地處長江之北的南通市并提作為蘇南區(qū)域,這是從它們經(jīng)濟發(fā)展上的共同性來說的,這四市可以列入上海經(jīng)濟區(qū)。這些區(qū)域又可能由于某些經(jīng)濟聯(lián)系而形成一個經(jīng)濟圈或地帶。費孝通教授指出,越來越多的見聞和思索使我注意到經(jīng)濟發(fā)展具有地理上的區(qū)域基礎(chǔ)。二是縱深發(fā)展,即從農(nóng)村—小城鎮(zhèn)—中等城市—大城市,以至整個城鄉(xiāng)關(guān)系的綜合研究。邊區(qū)這一路從內(nèi)蒙古西走寧夏和甘肅,1991 年又走進(jìn)大西南的山區(qū)。經(jīng)濟圈發(fā)展模式 1984 年以后,費孝通教授走出江蘇,分兩路穿梭進(jìn)行:一路是走沿海各省,一路是走邊區(qū)。“模式”也不是“樣板”,并不要求其它地區(qū)簡單地去模仿與照搬照抄。如果一成不變地看待這些“模式”,就會遠(yuǎn)離各地經(jīng)濟發(fā)展的實際?！辟M孝通教授還指出:“過去似乎太著重了各個模式的‘特色’,也就是它們的個性,而相對地輕視了各種模式之間交相作用、相互學(xué)習(xí)而趨同的一面。1992 年,他通過實地調(diào)查對蘇南模式提出再認(rèn)識,提出“因地制宜,不同模式”的主張。他通過對蘇南模式的再認(rèn)識,認(rèn)為中國農(nóng)村的發(fā)展應(yīng)是避免強制不同條件的農(nóng)村仿效一個樣板。費孝通教授稱之為“僑鄉(xiāng)模式”。福清縣由僑胞投資興辦各種企業(yè),甚至成為開發(fā)工業(yè)小區(qū)的發(fā)展方式。林縣也有“10 萬大軍出太行”。（注24）徐州的農(nóng)民組成建筑隊,到外地承包工程。初成品分散在千家萬戶,縣工藝品廠集中收去修整、漂白、包裝出口。他在河南民權(quán)縣庭院經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)現(xiàn)兩條“龍”:一是果農(nóng)專業(yè)以農(nóng)戶為單位種葡萄,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)榨汁發(fā)酵,縣里的國營酒廠最終制成果酒。他還對“耿車模式”的創(chuàng)新提出了以下建議:一是要有現(xiàn)代技術(shù),二是能人多一些,三是建設(shè)商品市場,四是對外開放。他指出,蘇北鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)發(fā)展得遲,個體專業(yè)戶發(fā)展得快,因此很想搞清楚專業(yè)戶對發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)所起的作用。他到淮陰、鹽城、徐州等地區(qū)都做過調(diào)查,十分關(guān)心蘇北的發(fā)展。珠江三角洲的企業(yè)不僅兩頭在外,而且可以說是主體也部分在外,利潤主要部分也是要吸收到外在的中心里去的。珠江三角洲借助鄰近香港的地緣優(yōu)勢普遍發(fā)展“三來一補”企業(yè),與香港形成前店后廠的格局。社隊企業(yè)的發(fā)生,它的經(jīng)營方式,招工和分配原則,無處不能從傳統(tǒng)的大家庭模式里找到對應(yīng),新生事物似乎都不能和傳統(tǒng)模式相脫節(jié),而且常常是脫胚于傳統(tǒng)模式的。費孝通教授用“個體所有制”、“家庭所有制”界定了溫州模式的特征,而區(qū)別于蘇南模式的“社區(qū)所有制”?！皽刂萁?jīng)濟發(fā)展的基本特點是以商帶工的‘小商品,大市場’?！?費孝通,1992) 溫州農(nóng)民大批到外地去打零工,賣手藝,如木匠、裁縫、修鞋、彈棉花等。1986 年,費孝通教授在溫州調(diào)查時發(fā)現(xiàn), “在外流動的手藝工人已達(dá)22 萬,其中經(jīng)商的約10 萬。實踐證明,他的這一主張與蘇南20世紀(jì)80 年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)的異軍突起是一致的。無才不興,即沒有教育和科學(xué)文化就不能繼續(xù)前進(jìn)。 無工不富,即沒有工業(yè)富不起來。各地農(nóng)民處境不同,條件有別,所找到的活路多種多樣,因而形成了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的各種發(fā)展模式”。怎樣把大量的農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)
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