季氏將伐顓臾(參考版)
2025-07-21 21:15本頁面
【正文】 擔(dān)憂、害怕 少 不均勻 貧困 不安定 表并列 傾覆 這 本國以外的人 施行 使 …… 來使動(dòng)， 使 …… 來使動(dòng)， 使 …… 安心，使動(dòng)， 輔佐 使 …… 來使動(dòng)， 分崩：分裂；離析：渙散 形容國家或集團(tuán)四分五裂，不可收拾。 一定成為 憂患、禍害 痛恨、討厭 那 舍棄、回避 表轉(zhuǎn)折 給 托辭、借口 孔子自稱 句中助詞 古義 ：諸侯的封地叫 國 今義 ：國家。吾恐季孫之憂，不在顓臾， 而 在蕭墻 之內(nèi)也。既 來 之，則 安 之。 蓋均無貧，和無寡，安無 傾 。 ? 孔子曰： ? 求！君子 疾 夫 舍曰欲之 而 必 為 之辭。 ?分崩離析： 指集團(tuán)、國家等分裂瓦解。 成語積累 ?禍起蕭墻： 禍亂發(fā)生在家里，比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。 ?既來之，則安之：原指 使他們吸引來以后，就要使他們安定下來。 B、當(dāng) 疑問代詞 充當(dāng) 賓語 時(shí)，就要前置。 古義 ： 就 —— 居，充任； 列 —— 職位 今義 ：到隊(duì)列里去。 相 ：名詞活用為動(dòng)詞。 ? 相 夫子 ?①后世必為子孫 憂 ②吾恐季孫之 憂 指憂患的事。 《 季氏將伐顓臾 》 文言文知識(shí)整理 ? ? 與 ? 通 ? 歟 ? ，語氣詞，用在句末表推測，可譯為 ? 吧 ? 、? 嗎 ? ?同例 1，表反問，可譯為 ? 呢 ? ?1．無乃爾是過 與 2．是誰之過 與 ?修文德以 來 之 既 來 之 而不能 來 （之） ?2． ? 既來之，則 安 之。 中心概括 本文記載的是 孔子與弟子冉有、季路 的一次 對(duì)話 。 今不取，后世必為子孫憂。 第一次對(duì)話： 第二次對(duì)話： 第三次對(duì)話： 闡述反對(duì)討伐的理由 批評(píng)兩學(xué)生沒有盡責(zé) 提出自己的政治主張 季氏將伐顓臾 ?責(zé) 無乃爾是過與 ?先王以為東蒙 主 —— 不可伐 ?且在邦域之中矣 —— 不必伐 ?是社稷之臣也 —— 不當(dāng)伐 ?駁 引用名言 設(shè)比喻 ?斥 君子品質(zhì) 政治主張 揭穿陰謀 曉之以禮 曉之以 理 曉之以 德 季氏將有事于顓臾。 閱讀、思考、討論 文章一共寫了孔子與冉有三次對(duì)話。 ? 孔子在正面提出了自己的治國主張后，對(duì)照這一主張又斥責(zé)自己的學(xué)生犯下了哪三個(gè)錯(cuò)誤？ ?一誤 —— 遠(yuǎn)人不服不能來 ?二誤 —— 分崩離析不能守 ?三誤 —— 謀動(dòng)干戈于邦內(nèi) 最后一句話有什么言外之意？ 末句 一針見血地揭示了季氏發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的本質(zhì) 是謀亂，妄圖篡奪魯國的政權(quán)。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。 孔子治國安邦的原則是什么？ ?? 有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。對(duì)外要：修文德以來之 。這時(shí)孔子態(tài)度有何變化？ ? 從? 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭 ?可看出孔子的態(tài)度是 氣憤 的，狠狠地訓(xùn)斥。這里借以暗指魯國內(nèi)部。 吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也 我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在魯國國內(nèi)吧。 戈： 古代用來刺殺的一種長柄兵器。 守： 守國，保全國家。 ?國家支離破碎，卻不能保全，反而想在國內(nèi)使用武力。ng） 輔佐。 安： 使 …… 安定。今由與求也 ,相夫子，遠(yuǎn)人不服 ,而不能來也； ?既然使他們來了，就要使他們安定下來。 來： 使 …… 來（歸附）。 如是： 如此。 ?做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招撫他們。“ 傾 ”，傾覆?！?無 ”，沒有。 ?若是財(cái)富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會(huì)人口少，安定，便不會(huì)傾危。 寡 ，少。意思是 “ 不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂分配不均，不擔(dān)憂人（東西）少而擔(dān)憂社會(huì)不安定 ” 。 丘也聞?dòng)袊屑艺撸?不患寡而患不均，不患貧而患不安 ? 我聽說過，無論諸侯還是大夫，不怕人口少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不
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