20xx蘇教版高中語(yǔ)文必修4第1單元季氏將伐顓臾(參考版)
2024-11-22 01:52本頁(yè)面
【正文】 訓(xùn)練 落實(shí)提升 點(diǎn)擊圖標(biāo)進(jìn)入 學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)（三） 點(diǎn)擊圖標(biāo)進(jìn)入 。結(jié)尾第 ⑨ 段的排比 ， 以飽含感情的語(yǔ)言 謳歌了 孔子對(duì)后人的影響。 3 ． 學(xué)引用 第 ⑤⑥ 段還引用孔子的名言 ， 既增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩 ， 又昭示了孔子的言論對(duì)后世的影響之深。 “ 孔子 ， 我們永遠(yuǎn)的神往 ” 既是深情的呼喚 ， 又是對(duì)孔子的贊美和景仰。 ⑨ 千年的風(fēng)吹雨打 ， 讓不朽的巨著越發(fā)熠熠生輝。他 “ 聞《韶》 ， 三月不知肉味 ” 是對(duì)音樂(lè)的非凡理解；他 “ 人歌而善 ， 而后和之 ” 的演唱道德 ， 是對(duì)音樂(lè)的神往；他 “ 立于禮 ， 成于樂(lè) ” 是對(duì)音樂(lè)的真誠(chéng)贊美。他在 “ 長(zhǎng)戚戚 ， 坦蕩蕩 ” 的懸殊比較下 ， 讓做人為政的理念瞬間噴發(fā) ， 至此齊家治國(guó)的光芒普照大地。 ⑥ 孔子是一輪紅日 ， 凜冽中的暖流令人熱血沸騰、豁達(dá)滿懷。我低頭膜拜 ， 從心底響亮地呼喚著您的名字：孔子！ ⑤ 孔子是一杯清茶 ， 苦澀中掩不住的茗香 ， 溢出歲月的砂壺 ， 沁滿你的心脾。 ④ 我低頭沉思 ， 遨游在您清澈卻不見(jiàn)底的思想海洋 ， 總想摸透您深深的淵底。 ② 您用命途多舛凝練成沸騰的思想。 [ 佳作 圣人居于天地間 ， 絕非呼天搶地地狂號(hào) ， 只是留下一片靜默 ， 一片永恒。但其在天下紛爭(zhēng)中 ， 為天下奔走 ， 為他人奔走。在做魯相的日子里 ， 他得以大展其才 ， 但因國(guó)君不明 ， 只得周游列國(guó)。既有伯夷、叔齊般高義 ， 又有微 子、箕子、比干之膽識(shí)。他對(duì)諸侯公卿公然欣賞天子樂(lè)舞而感到憤怒 ， 他對(duì)列國(guó)不納其言感到委屈 ， 但又絕對(duì)平靜。 2 ． 精彩應(yīng)用 孔子一生行跡依 “ 禮 ” ， 非禮勿行。就是這樣一位鏈接了多彩世界的孔子 ， 他心懷天 下的主題卻是單純的 ， 以人性安頓人心 ， 單純得沒(méi)有色彩 ， 只有溫度。 ” 更有言： “ 故遠(yuǎn)人不服 ， 則修文德以來(lái)之。他以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)畫(huà)出治世之道。 [ 素材 因?yàn)楦呖加辛Φ鼐S護(hù)了招生的公平性 ， 最大限度地杜絕了權(quán)勢(shì)、財(cái)富、關(guān)系的影響 ， 是社會(huì)公平最強(qiáng)的守護(hù)神 ， 也是社會(huì)公平正義的底線之一。它的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)應(yīng)試教育的規(guī)則 ， 不拘一格地選拔人才能夠給有專(zhuān)長(zhǎng)的學(xué)子留更大的發(fā)展空間。 正方： 大學(xué)宜采用自主招生政策。 正方觀點(diǎn)： 大學(xué)宜采用自主招生政策。 3 ． 遷移應(yīng)用 某學(xué)校以 “ 大學(xué)自主招生政策是否適宜 ” 為主題開(kāi)展辯論會(huì)。論述一個(gè)問(wèn)題 ， 論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系 ， 否則論點(diǎn)就站不住腳。因?yàn)檎摀?jù)起支撐論點(diǎn)的作用 ， 論據(jù)駁倒了 ， 論點(diǎn)自然就站不住腳了。 (2) 駁論據(jù) ( 間接批駁 ) 。 駁論常見(jiàn)的有三種方法： (1) 駁論點(diǎn) ( 直接批駁 ) 。 借鑒 ] 2 ． 寫(xiě)法 指導(dǎo) 駁論 “ 三方法 ” 駁論是就一定的事件和問(wèn)題發(fā)表議論 ， 揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。這種先駁斥對(duì)方論點(diǎn)再立己方論點(diǎn)的論證方法 ， 強(qiáng)化了論辯力和說(shuō)服力 ， 使人心服口服 ， 展現(xiàn) 了孔子高超的論辯藝術(shù)。 1 ． 寫(xiě)作特色 駁 論 本文是一篇典型的駁論文 ， 在孔子與冉有的對(duì)話中 ， 冉有先是匯報(bào)事實(shí) ，再是推卸責(zé)任 ， 繼而為季氏辯護(hù)；孔子則把冉有的言論當(dāng)作自己的駁論點(diǎn) ， 層層推進(jìn) ， 步步緊逼 ， 使冉有被批駁得節(jié)節(jié)敗退 ， 逐步暴露出他的真實(shí)想法。 恐： 擔(dān) 心。 于： 介詞 ， 在。 謀： 謀 ????劃。 分崩離析： 指割地自據(jù) ， 使國(guó)家四分五裂。 ” ???? 相（ xi224。 吾恐季孫之憂 ， 不在顓臾 ， 而在蕭墻之內(nèi)也。 今由與求也 ， 相夫子 ， 遠(yuǎn) 人現(xiàn)在 ， 仲由與冉求（你們兩個(gè)人） ， 輔佐季孫氏 ， 本國(guó)以外的人 不 服 ， 而 不 能來(lái) 也；不肯歸附我國(guó) ， 而又不能通過(guò)施行教化德政使他們歸附； 邦分崩離析 ， 而不能守 也； 而 謀 動(dòng) 干 戈 于 邦內(nèi)。 來(lái)： 使動(dòng)用法 ， 使 ?? 來(lái)。 ????文德： 文教（指禮樂(lè)）和德政（指仁義之政）。 服： 臣服。 如是：像這樣。 寡： 少。 患： 憂慮 ， 擔(dān)憂。國(guó)： 諸侯的封地。下來(lái)。既 來(lái) 之 ， 則 安教化而使他們來(lái)歸順。 夫 如 是 ，相安無(wú)事 ， 那么國(guó)家就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。蓋不怕人口少而怕分配不均勻 ， 不怕貧困而怕不安定。 為之辭： 找托辭 ， 找借口。疾： 痛恨、討厭。 費(fèi)： 季氏的封地 ， 在今山東費(fèi)縣 。文中指顓臾的城郭堅(jiān)固。????夫： 語(yǔ)氣詞 ， 用于時(shí)間詞后 ， 表示停頓。 ” 孔子曰： “ 求！君 子 疾 夫 舍 曰 欲 之 孔子說(shuō)： “ 求！君子厭惡那些不肯說(shuō)（自己）想要那樣而偏 而 必為之辭。 冉有曰： “ 今夫顓臾 ， 固 而 近 于費(fèi) ，冉有說(shuō)： “ 現(xiàn)在那顓臾 ， （城郭）堅(jiān)固且距費(fèi)邑又近 ， 今 不 取 ， 后 世 必 為 子 孫 憂。 櫝（ d 龜： 龜甲 ， 用來(lái)占卜吉 ????兇。 柙（ xi225。 兕（ s236。 n ɡ ）： 攙扶盲人走路的人。 彼： 那 。則： 那么。 持： 護(hù)持。 止： 停止 ， 這里指不就其位。 就： 走向 ，這里是 “ 擔(dān)任 ” 的意思。 陳： 陳列 ， 這里是 “ 施展 ” 的意思。春秋時(shí) ， 對(duì)長(zhǎng)者、老師以 及貴族卿大夫等都可以尊稱為夫子。 ’任職務(wù) ， 沒(méi)有才能的就不擔(dān)任職務(wù)。 ”冉有說(shuō)： “ 季康子想征伐它 ， 我們兩個(gè)人都不想（這樣做）。 何 ?? 為： 表示反問(wèn)語(yǔ)氣。 ????社稷之臣： 國(guó)家的臣屬。且： 連詞 ， 可譯為 “ 況且 ” 。 東 蒙： 山名 ， 即蒙山 ， 在今山東蒙陰南。以 ， 介詞 ， 把。 先王： 先代的國(guó)君。 ）： 語(yǔ)氣詞 ， 可譯為 “ 那 ” 。過(guò) ， 責(zé)備 ， 用作動(dòng)詞。 爾是過(guò)： “ 過(guò)爾 ” 的意思。古代把祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)稱為國(guó)家大事。 見(jiàn)： 拜見(jiàn) ， 謁見(jiàn)。 季路： 名由 ， 字子路。 冉有： 名求 ， 字子有。 顓臾（ zhuān y他是魯國(guó)大夫 ， 魯哀公的權(quán)臣。 何 以 伐 為？ ” 境之內(nèi) ， 它的國(guó)君是國(guó)家的臣屬。 ” 孔子說(shuō)： “ 求！恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧。冉有、季路謁見(jiàn)孔 子說(shuō)： “ 季康子將要 有事于顓臾。孔子用正義之辭來(lái)教育弟子 ， 弟子焉能不服？ 季氏將伐顓臾。其次
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