五行、五臟、五味、五色、五官、五情、五季、五液的關系doc(參考版)
2025-07-20 16:13本頁面
【正文】 學習參考。你必須努力，當有一天驀然回首時，你的回憶里才會多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。用一些事情，總會看清一些人。2. 若不是心寬似海，哪有人生風平浪靜。則易耗腎精，所以氣功家常吞咽津唾以養(yǎng)腎精。較稠者為唾，較稀薄者為涎。此外，在極度悲哀的情況下，淚液的分泌也可大量增多。在病理情況下，則可見淚液分泌異常。淚有濡潤、保護眼睛的功能。若脾胃不和，則往往導致涎液分泌急劇增加，而發(fā)生口涎自出等現(xiàn)象，故說脾在液為涎。在進食時涎分泌較多，還可濕潤和溶解食物，使之易于吞咽和消化。若肺感風寒，則鼻流清涕；肺感風熱，則鼻流濁涕；如肺燥，則鼻干涕少或無涕。鼻為肺之竅，五臟化液，肺為涕。反之，當心的氣血不足時，也會引起病理性的出汗，如心氣虛，表衛(wèi)不固而自汗；心陰虛，陽不斂陰而盜汗。就汗與心的關系而言，汗出過多，耗傷心的氣血，則見心悸怔仲等。故臨床上出現(xiàn)血虛之候時，應慎用汗法。就汗與血液的關系而言，汗出過多，可耗血傷津。汗》）。血又為心所主，汗為血之液，氣化而為汗，故有“汗為心之液”之稱。腠理開，則汗液排泄；腠理閉，則無汗。所謂“陽加于陰謂之汗”，是說汗液為津液通過陽氣的蒸騰氣化后，從玄府（汗孑L）排出的液體。陰陽別論》）。五臟與五液的關系是津液代謝過程中，整體調(diào)節(jié)與局部調(diào)節(jié)的統(tǒng)一?！昂古c小便，皆可謂之津液”（《讀醫(yī)隨筆但五臟是臟象學說的核心，故又將汗、涕、淚、涎、唾分屬于五臟。五液屬津液范疇，皆由津液所化生，分布于五臟所屬官竅之中，起著濡養(yǎng)、滋潤以及調(diào)節(jié)津液代謝的作用。五液由五臟所化生，即心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾。冬宜溫補：冬季天氣寒冷，陽氣深藏，內(nèi)應腎臟，此時應根據(jù)冬季封藏的特點，以桂圓、核桃仁、阿膠等溫補之品來滋補人體氣血之不足，是臟腑的氣血旺盛，適應自然界的變化。長夏宜淡補：長夏時值夏、秋之際，天熱下降，低濕上蒸，濕熱相纏，內(nèi)應脾臟，應采用赤小豆、綠豆、藿香等淡滲之品，利濕健脾以達到氣血生化有源。 七、五季與五臟春宜升補：春季陽氣初生，大地復蘇，萬物生發(fā)向上，內(nèi)應肝臟，應根據(jù)春季的特性，因勢利導，應用桑葉、菊花、生姜等升散之品以充分調(diào)動人體的陽氣，使氣血調(diào)和?！翱謩t氣下”，是指人在恐懼狀態(tài)中，上焦的氣機閉塞不暢，可使氣迫于下焦，則下焦產(chǎn)生脹滿，甚則遺尿。《素問?舉痛論》說：“恐則氣下，驚則氣亂?！澳I在志為恐” 恐為腎志，腎是人們表達驚恐之志的主要臟器。肺主氣，為聲音之總司，憂愁悲傷哭泣，還會導致聲音嘶啞、呼吸急促等。當人因憂愁而哭泣時，會痛哭流涕，涕，就是肺分泌的黏液。有的婦女可以因為工作緊張，思想高度集中導致月經(jīng)量少，經(jīng)期紊亂等，這與脾主統(tǒng)血的功能相一致。思是精神高度集中的思考、謀慮的一種情志。思，即思慮、思考，是人體意識思維活動的一種狀態(tài)。另一方面，如肝失疏泄，也可
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