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正文內(nèi)容

十大積極心態(tài)黃懷寧成功講座doc(參考版)

2024-07-28 13:25本頁面
  

【正文】 摘自成功學家黃懷寧《一生的保證:中國人自己的成功哲學》中國友誼出版公司18 / 18??催^沃爾特誰都希望回到童年,童年里有什么?就是這兩樣東西。高度的包容應像大海一樣,什么東西都可以往里面倒,什么東西都可以在里面消解,最終什么東西都可以被他所哺育。兒童從不詛咒,從不痛恨,他們不覺得什么東西骯臟,也不覺得什么東西特別干凈,他們對一切都不評論,一切都是自然界展示其奇特的存在??墒前柌畡偢男胁痪?,是頭一次遇到這種現(xiàn)象,就覺得非常奇怪,他以“外行人”的眼光對這一“內(nèi)行人”熟視無睹的現(xiàn)象進行了深入研究。20世紀60年代瑞士物理學家阿爾伯轉(zhuǎn)行進行微生物遺傳學研究,他在一次實驗中發(fā)現(xiàn):當大腸桿菌感染了噬菌體病毒后,有的噬菌體開始繁殖,有的噬菌體不繁殖??梢哉f就是專門研究奇跡的科學家們也每每走上后一條道路。我們都曾享受過這一美好心態(tài),可是隨著年齡的增長大部分人都失去了它。所謂好奇就是對還不了解的新鮮事物的所懷有的興趣,也就是喜歡探究不了解事物的心理狀態(tài)。⑩童稚心態(tài)生活的磨礪使我們成熟,但是它也可能磨掉我們身上一種最重要的東西:童心。雙贏心態(tài)是達到合作的必有心態(tài),也是走向成功的必由之路。利人利已者把生活看作是一個合作的舞臺,而不是一個角斗場,他有高度的合作性,但并不是不辨是非的好好先生。在合作中會出現(xiàn)以下幾種利益模式:利人利已——雙贏;損人利己——贏/輸;損已利人——輸/贏;損人不利己——輸/輸;獨善其身——輸?贏?雙贏心態(tài)就是利已利人的心態(tài),就是為自己著想的同時而不忘他人的權(quán)益,使雙方都能受益。⑨雙贏心態(tài) 合作原則是成功的原則之一。于是這些人只好轉(zhuǎn)到改善、開發(fā)擴充IBM個人電腦的市場,結(jié)果蘋果原本驚人的技術(shù)領(lǐng)先在眾人的努力下消失了,他們創(chuàng)造了數(shù)兆的財富,而麥金塔只得到想象的龐大市場的一小部分。幾年后蘋果公司推出更好的Macintosh麥金塔電腦,比競爭者超前數(shù)年,數(shù)百萬人熱情購買,那時凡是愛電腦的人都想擁有一部。別人因為你的杰出解決之道而獲利,你也需要他們的構(gòu)想與見解,最終你的價值更大。創(chuàng)造基本上是個體行為,但如果你的創(chuàng)造不能拿出來讓眾人分享的話,不僅顯示不出創(chuàng)造的價值,還有可能使創(chuàng)造的喜悅變成痛苦,就像撿到寶的人生怕別人知道一樣,最終“寶”會要了他的命。分享不僅在對方身上喚起更高人格意識,而且也會喚起自身更多充滿智慧的東西,尤其是價值感。一個人究竟能讓另一個人分享什么呢?他可以把他自己所擁有的最富足的也最具活力的東西諸如生命、時間等都奉獻給他人,但這并不一定意味著他一定要為別人獻出自己的生命,而是他應該把他內(nèi)在的有生命力的東西作為一種財富與人一起享受。如果不是貪婪,將有多少人獲得快樂,又有多少人取得成就!一個人做到知足可謂難矣,多少人都是因為不知足而常不樂,多少人因為貪婪毀棄一生,他們在自己并不一定需要的東西上耗費了全部心智。由于食物的不充裕,由于自然界危險的存在,人總是儲存更多食物和制造更好條件以確保安全,這種深刻的焦慮性的思維活動已經(jīng)留在了遺傳物質(zhì)上,可以說它本身是推動人勤奮勞作從而推動人和社會進化的動力。”服務心態(tài)是中國人普遍缺乏的,因為中國是官本位社會,服務是奴仆對主子的,你服務是必須的,我獲得服務是免費的。一個人只所以成功也就是因為他服務的人數(shù)眾多,要想成功就必須服務更多人群,你必須把這個觀念深深刻在腦海時里。退休綜合癥的根本原因就是社會不需要他的服務了,剝奪了服務在心理上等于被社會拋棄。在中國當官最實惠,但在開封禹王臺的水德祠大石碑上,上面刻著的古今往來三十七個為治理黃河作出突出貢獻的人物名單,不是因為他們是官,而是他們的為人民服務。一位北京大學畢業(yè)的陸先生在市場上賣豬肉為生,被炒作一時,似乎服務就是賤仆干的事,其實這是中國人在成功學的進步,在價值觀上的進步,是文明的進步。當工作以服務的精神來表現(xiàn)時,它不但有利于社會,更能使工作對員工產(chǎn)生新的意義,可以創(chuàng)造出工作的使命感,并且?guī)椭嵘晕摇L辜{說:“服務是我們生活于地球必須繳納的租金?!狈帐且环N人與人之間的基本關(guān)系,是歸屬的內(nèi)容之一。成功原理之一就是服務原則,服務心態(tài)就是貫徹這一原則。一點也不過分,華盛頓代表著一種人格,代表著一種世界傳奇! 1799逝世,由于沒有親生子女,其財產(chǎn)由華盛頓本族、妻族和繼子三家庭繼承。不久美法
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