【正文】 (琵 )② 不高不下：中述湯武 (屈 )才能不及中人（過(guò)） ③合乎：木直中繩 (勸 )隱中胸懷 (促 )④ 正對(duì)上，正著目標(biāo)：幸啄不中，蟲(chóng)躍去尺有咫 ? 致①達(dá)到：而致千里 (勸 )致萬(wàn)乘之勢(shì) (過(guò) )②招致：以致天下之士 (過(guò) ) ? 強(qiáng)①有力：筋骨之強(qiáng) (勸 )② 強(qiáng)盛：強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服 (過(guò) )③ 勉強(qiáng)：外無(wú)期功強(qiáng)近之親（陳）乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖詣寺后（促） ? 廣①大，擴(kuò)大：明道德之廣祟 (屈 )② 寬闊：有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里（逍）安得廣廈千萬(wàn)間 (茅 ) ? 功①成績(jī)，功效：功在不舍 (勸 )② 功勞：勞苦而功高如此 (鴻 )③ 穿一周年孝服的人：外無(wú)期功強(qiáng)近之親（陳） ? 斗①酒器：亞父受玉斗 (鴻 )② 大：則與斗卮酒 (鴻 )③ 爭(zhēng)斗：外連衡而斗諸侯 (過(guò) )鉤心斗角 (阿 )試與他蟲(chóng)斗 (促 ) ? 置 放在：置之坐上 (鴻 )置之河之干兮 (《 伐檀 》 ) ? 聲①聲音：聲如洪鐘 (石 )忽聞水上琵琶聲 (琵 )② 伸張：為之聲義 (五 ) ? 發(fā)①發(fā)出：大聲發(fā)于水上 (石 )② 出發(fā)、派遣：主人忘歸客不發(fā) (琵 )③ 打開(kāi)：于敗堵叢草處探石發(fā)穴（促）涂有餓殍而不知發(fā)（寡）④顯露：雄姿英發(fā) (念 )目笑之而未發(fā)也（毛）⑤頭發(fā)：早生華 發(fā) (念 )無(wú)毫發(fā)爽 (促 )⑥ 拿出：有賢士大夫發(fā)五十金（五）⑦抒發(fā)：發(fā)其志士之悲哉（五） 易①換?。汉慰蓮U也 ?以羊易之（孟）②改變：縉紳而能不易其志者 (五 )③ 容易：當(dāng)與秦相較，或未易量（六）④輕視：是以古之易財(cái) (五 ) 再見(jiàn) 。由“正 ,正直”義引申出“向別人求正 ,以定是 非” ,要“向別人求正”自然是需要“詢(xún)問(wèn) ,責(zé)問(wèn)”的。 致 1有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者 2乃令張儀佯去秦 ,厚幣委質(zhì)事楚 3君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪 人質(zhì)或抵押 通 贄 ，信物 通“锧” ,刑具 ,殺人 時(shí)作墊用的砧板 推導(dǎo)提示：“質(zhì)”的基本意義有兩個(gè) :一是“抵押”； 一是“本質(zhì) ,本體”。把淚水藏在心底 , 去尋找真正屬于自己的那一份愛(ài)吧 1致敬亭于幕府 2一篇之中三致志焉 3 以致天下之士 ,合從締交 ,相與為一 送達(dá)，送來(lái) 表達(dá)，表示 招納，招引 推導(dǎo)提示：“致”的本義是“給予，送給，獻(xiàn)出”。由“到某地去”可引申出“到達(dá) 某一境界”（到某地去的抽象表達(dá)） 造 1則知明而行無(wú)過(guò)矣 2吾與之共知越國(guó)之政 3悲歌辭舊愛(ài)，銜淚覓新知 通 智 ，智慧 主持，管理 知已、朋友 推導(dǎo)提示：“知”的本義就是“知道，懂得”，知道多 了當(dāng)然有“知識(shí)” ,變得聰明即“知識(shí)豐富、見(jiàn)解高明” （后寫(xiě)作“智”）。 由“改變”引申出“ 交換，互換 ”“修治，治理”的意義； 由“容易”引申出“ 平坦 ”（平坦的路不是容易走嗎？） , 進(jìn)一步引申出“ 安穩(wěn) ”（平坦的路走得安穩(wěn)）。由“留”義引申出 “死者留下的”“送給”“送信”“贈(zèng)送”等義。遺失東西往往是“ 忘掉，忽略 ”了； 失掉了的東西只好“ 留下來(lái) ”給別人揀嘍 。i） 剩余的 推導(dǎo)提示：“遺”的本義是“ 失掉，遺失 ”。 陽(yáng) 春天里好太陽(yáng)，黃鶯兒叫得忙 1將軍禽操，宜在今日 2誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng) 3今陰陽(yáng)不調(diào)，宜更歷之過(guò)也 適宜，合適 應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該 表推測(cè)，大概 推導(dǎo)提示：“宜”的本義是“適合，適宜”，既是 “適合，適宜”的那就“應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)”這樣做了。 許 1以其乃華山之陽(yáng)名之也 2春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚 3周秦古璽，多作陽(yáng)文 山的南面，水的北面 溫暖 出的，外露的 推導(dǎo)提示：“陽(yáng)”本義是“ 山南或水北 ”。事物要 “改進(jìn)”自然需要“ 修理 （壞東西的改進(jìn)） ,修葺（房 子改進(jìn)）修飾（語(yǔ)言服飾等的改進(jìn)）”；改進(jìn)的結(jié) 果自然就是“ 善 ”（變好），“ 美 ”（變美）“長(zhǎng)”（變 高變長(zhǎng)）。 幸 長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有答復(fù)你，希望你不要責(zé)怪。 故引申出“ 運(yùn)氣好 ,境遇好 ”。道路自然是用來(lái)“ 走 ”的，路總是成“ 行列 ”的。由“出現(xiàn)”進(jìn)一步引申 出“ 創(chuàng)立 ”（門(mén)派，學(xué)說(shuō)等）之義。由此再引申出“ 辭別 ”，花辭別枝頭即“ 凋謝 ” 謝 1夙興夜寐 2事不成則禮樂(lè)不興 3政通人和，百?gòu)U具興 起、起來(lái) 作 興辦、舉辦 推導(dǎo)提示：“興”的本義是“ 起來(lái) , 起身 ”。道歉當(dāng)然 就是要把道歉的話(huà)“ 告訴 ”別人。 微 1伯樂(lè)學(xué)相馬 2至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 3宗廟之事 ,如會(huì)同 ,端章甫 ,愿 為小相焉 觀察，審察 幫助，輔助 古代主持禮儀的官 相 推導(dǎo)提示：“相”的基本義有：一是仔細(xì)看，審察； 一是扶助 [盲人 ]（盲人不是用“木”拐杖的嗎？加一 “目”表示有人扶助）。程度“小”就 是“ 稍微 ”；地位“小”就是“ 低賤，卑下 ”；勢(shì)力小就是 “ 衰微 ”。容貌丑陋當(dāng)然“不好”，會(huì)令人 “討厭，不喜歡”。故有“ 觀察 ”之 義；“ 希望，盼望 ”不就是“向遠(yuǎn)處看”的抽象形式嗎？ （由空間的遠(yuǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)闀r(shí)間的“遠(yuǎn)”）；“ 名譽(yù)、名望 ” 當(dāng)然是每個(gè)人所期望的；反義引申而為“ 埋怨，責(zé) 怪 ”；陰歷每月十五日前后“日月相望”，所以此時(shí)又 叫“望日”。生命“失掉”即“ 死亡 ”；東西失掉當(dāng) 然就“ 沒(méi)有 ”了。 徒 1沛公今事有急，亡去不義 2生之有時(shí)而用之亡度 3孔子伺時(shí)其亡也而往拜之 逃亡，逃跑 通 無(wú) 沒(méi)有 出外、不在 推導(dǎo)提示：“亡”的本義是“ 逃跑 ”。“ 步兵 ”就是步行 的。 湯 1蔣氏大戚，汪然出涕曰 2士皆垂淚涕泣 眼淚 哭泣 推導(dǎo)提示：“涕”的本義是“ 眼淚 ”，流眼淚時(shí) 會(huì)鼻子發(fā)酸而流出鼻涕（相信大家都有這 樣的感覺(jué)），故后又引申出“ 鼻涕 ”之義。后特指“沐 浴時(shí)的熱水”“中藥加水煎制而成的湯劑”（兩者都 需熱水或開(kāi)水）。“ 真情 ”當(dāng) 然是“樸素，樸實(shí)”的，不需修飾的，所以老 子說(shuō)：信言不美。 私 1十三能織素，十四學(xué)裁衣 2則素湍綠潭，回清倒影 3秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭 白色的生絹 白色的 沒(méi)有文采的 推導(dǎo)提示：“素”的本義是“ 沒(méi)有染色的絲娟 ”。有所“遵循”，當(dāng)然就會(huì)有“ 一定的標(biāo) 準(zhǔn) ”，有了標(biāo)準(zhǔn)，所有的人“ 一律 ”必須遵從。 數(shù) 竹木分布疏密有致、高低參差，好像是人工特意布置的 。“占卜”計(jì)算“命運(yùn)、規(guī)律”等 ,故 又有“占卜”“命運(yùn)”等義。密 推導(dǎo)提示：“數(shù)”的本義是“計(jì)算”。技藝、方術(shù) shu242。命運(yùn) sh249?！白珜?xiě)”正是把一個(gè) 個(gè)字連接起來(lái)；“ 跟隨” 也是連接的形象描述。 適 1唯大王與群臣孰計(jì)議之 2人非生而知之者，孰能無(wú)惑 通 熟 ，仔細(xì) 誰(shuí)，哪個(gè) 推導(dǎo)提示：“孰”的本義是“ 誰(shuí) ”。到丈夫家 去，就是“ 嫁 ”。 如 1余自齊安舟行適臨汝 2貧賤有此女，始適還家門(mén) 3適為虞人逐 4發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人 到 …… 去 女子出嫁 剛才 同“謫”，被流放 推導(dǎo)提示：適的本義是“ 到 [某地 ]去 。既是“像”，當(dāng)然還不是完全一樣， 故又引申出“ 如果 ”義，表假設(shè)。（取女孩學(xué)話(huà)很像 大人，這是女孩學(xué)語(yǔ)言的先天優(yōu)勢(shì)，古人也發(fā)現(xiàn) 了這一點(diǎn)，故“像”義“ 從女從口 ”。退后自然會(huì)“ 回頭 ” ,這不正是頭的 “ 轉(zhuǎn)折 ”嗎？故又虛化為表轉(zhuǎn)折的連詞。） 退，退回 使 … 退 ,擊退 去掉、消除 推導(dǎo)提示 :“卻”的本義是“ 退 ,使退 ”。” 窮 1 勸學(xué) 2夫有功者必賞，則爵祿厚必勸 勉勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì) 受到鼓勵(lì) 推導(dǎo)提示 :“勸”的本義是“ 勉勵(lì) ” ,后引申為“ 勸說(shuō)、 勸導(dǎo)”。走到“阻塞不通”之處， 當(dāng)然就是“ 到盡頭 ”了。 遷 1人窮則反本，故勞苦倦極 2窮則獨(dú)善其身 ,達(dá)則兼濟(jì)天下 3窮巷陋室 困窘，處境困難 不得志，不顯貴， 僻、荒 推導(dǎo)提示 :“窮”的本義是“ 阻塞不通 ”。 奇 1終繼五國(guó)遷滅，何哉 ? 2再遷為太史令 3是夕始覺(jué)有遷謫意 改變，“遷滅”：滅亡 調(diào)動(dòng)官職 貶謫，放逐 推導(dǎo)提示：“遷”的本義是“ 變換地方，遷 移 ”。其意動(dòng)意義則是“ 以 … 為奇 ”。“異乎尋常”說(shuō) 明是 與眾不同的，獨(dú)特的 ，故有“ 單數(shù)，不成雙 ”之 義。后 妻 子的親屬也用“內(nèi) ”稱(chēng)呼，如“內(nèi)侄、內(nèi)弟”等。由此引申出 兩個(gè)基本的意義 :一是“ 內(nèi)部、內(nèi)室”； 一是“ 使進(jìn)入， 接納 ，”這一意義后寫(xiě)作“納”。后又虛化 為表程度的副詞“ 更加 ”。 憐 1夜雪初霽，薺麥彌望 2奉之彌繁，侵入愈急 滿(mǎn)，遍 越，更加 推導(dǎo)提示：“彌”的本義是“ 彌補(bǔ) ”。進(jìn)一步 引申出“ 去除 ,削減 ”等義。 堪 1如其克諧，天下可定也 2更克畫(huà)，平斗斛度量文章 能夠 通“刻”，刀刻、雕刻 推導(dǎo)提示：克的本義是“ 戰(zhàn)勝、攻克 ”。由“到了極點(diǎn)”引申出程度副詞“ 極 ”和動(dòng)詞 “ 超越 ”（到了極點(diǎn)就是超越一切）之義。” 。由此引申出一般 意義上的“斷” .比喻引申出“ 橫渡 ”的意義。 走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，就是“擔(dān)任、赴任”。 間 1金就礪則利 2連辟公府不就 3若無(wú)罪而就死地 4荊軻遂就車(chē)而去 接近，依靠 赴任，就職 走向，走上 上車(chē)、上路 推導(dǎo)提示：“就”的本義是“走近、靠近、走上、趨 向”。“夾縫”是在兩個(gè)事物之中的，故有“ 置 身其中” 的意義，由此可引申出許多意義：“ 間隔、 參與、中間、離間 ”等。 假 1扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間 2彼節(jié)者有間 3肉食者謀之，又何間焉 4數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn) 5從酈山下，道芷陽(yáng)間行 6侯生乃屏人間語(yǔ)曰 一會(huì)兒 間隙，空隙 參與 表時(shí)間 ,有時(shí)、偶然 表狀態(tài)，從小路 表情態(tài) ,秘密地 \悄悄地 推導(dǎo)提示：間的本義是“ 門(mén)縫 ”。 既 1大臣犯法，無(wú)所寬假 2假令仆伏法受誅