歸去來兮辭(蘇教版)(參考版)
2024-11-13 00:16本頁面
【正文】 作業(yè) 背誦課文 完成課后習(xí)題 課外閱讀《讀本》第 93課《世說新語》五則，并思考這五則作者的認(rèn)識(shí)是否全部可取，哪一則的意義比較深遠(yuǎn)。 藝術(shù)鑒賞 如 “ 悟已往之不諫，知來者之可追 ” 引用《論語 本文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅(jiān)和歸心之切。” (李格非語 ) “ 一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。 作者直抒胸臆 ， 不假涂飾 ，自然真純可親 。這種率真憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義更有意義。但我們應(yīng)該深入一層地理解。 對(duì)這樣的思想不能簡單膚淺地打上消極二字。 自責(zé)自悔：辭官 自安自樂：歸途 抵家 隱居之樂 家園之樂 田野之樂 勞作之樂 出游之樂 樂天安命：如何度過余生 （感情） （敘事） 結(jié)構(gòu) 文章表達(dá)作者對(duì)黑暗官場的厭惡和鄙視，也顯示了歸隱的決心，贊美自然景物和勞動(dòng)生活，卒章顯志：樂天安命。 “歸去來兮”出現(xiàn)兩次，但其表現(xiàn)的情緒有差異。陶淵明既不想與世俗同流合污來贏取富貴，也不指望逃脫人生的苦難而飛臨仙境，便投身自然，來保全自己心靈上的一份任意自得的境界。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？ 分析
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