員工廉潔文化進(jìn)校園學(xué)習(xí)資料(參考版)
2025-07-02 00:51本頁(yè)面
【正文】 。在新的歷史時(shí)期，我們不能一般地看待廉潔文化，也不能以老眼光看待廉潔文化。廉潔文化是一個(gè)厚積和滲透的過(guò)程，它無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在，要讓人們?cè)诓恢挥X(jué)中慢慢地去接受廉潔文化的熏陶，那才是廉潔文化的本意。作為一種文化，它應(yīng)該有文化的特性和學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。廉潔文化必須以豐厚的“文化”作底蘊(yùn)?！ 〉谒模⒅亟逃椒ǖ奈幕匦?。在開(kāi)展廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)孩子廉潔教育的主渠道是學(xué)校，但同樣不能忽視家庭和社會(huì)的影響作用?！ 〉谌⒅亟逃顒?dòng)的社會(huì)效應(yīng)性。對(duì)廣大學(xué)生的廉潔教育，要按照學(xué)校教育教學(xué)規(guī)律和青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，針對(duì)不同年齡段學(xué)生，因勢(shì)利導(dǎo)、循序漸進(jìn)，將廉潔教育納入學(xué)校德育體系，與思想道德教育、學(xué)生素質(zhì)教育緊密結(jié)合，使誠(chéng)信守法、正直自律等良好的道德意識(shí)根植于學(xué)生的頭腦之中。對(duì)校長(zhǎng)、教師以及廣大學(xué)生，廉潔教育的重點(diǎn)和要求應(yīng)有所不同：對(duì)校長(zhǎng)和行政干部，重點(diǎn)在于堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立廉潔自律風(fēng)范，著力構(gòu)建思想道德和黨紀(jì)法規(guī)防線，成為師生的楷模；對(duì)教師和工勤人員，則側(cè)重于加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教的教風(fēng)，使廣大教職員工真正做到“學(xué)為人師、行為人范”，用實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生做表率；對(duì)于廣大學(xué)生，要遵循青少年的成長(zhǎng)規(guī)律，適應(yīng)新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的需要，全面展開(kāi)敬廉崇潔教育。廉潔文化建設(shè)就是營(yíng)造一種氛圍，對(duì)孩子進(jìn)行這方面的教育，讓孩子在濃郁的文化氛圍中接受陶冶和熏陶，對(duì)孩子的廉潔教育應(yīng)是持續(xù)不斷的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程。《實(shí)施綱要》提出“積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)和農(nóng)村”的要求，建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗的體系，青少年是不可缺少的一環(huán)?，F(xiàn)在，在未成年人中開(kāi)展系統(tǒng)科學(xué)的廉潔教育已是全球共識(shí)。新加坡前總理 李光耀 先生曾說(shuō)過(guò)：中國(guó)在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個(gè)條件：一是中國(guó)的下一代有沒(méi)有信仰；二是中國(guó)的下一代有沒(méi)有責(zé)任感；三是中國(guó)的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉政。如果學(xué)校片面重視智育，受教育者的文化水平可能有所提高，但卻付出了思想道德水平滯后甚至下降的代價(jià)。今天的孩子就是明天社會(huì)的主人?！ 〉谌疂嵨幕M(jìn)校園活動(dòng)已經(jīng)成為中國(guó)的下一代實(shí)現(xiàn)廉潔從政的當(dāng)務(wù)之急。這些現(xiàn)象令人擔(dān)憂、發(fā)人深思，雖然這只是少數(shù)現(xiàn)象，但不可否認(rèn)，社會(huì)上的一些不正之風(fēng)、腐敗習(xí)氣已經(jīng)侵入到校園，影響到孩子，這對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)極為不利。有小學(xué)生的畢業(yè)留言寫(xiě)著“中百萬(wàn)大獎(jiǎng)，包二奶”。近年來(lái)，在孩子身上出現(xiàn)的一些行為也很令人擔(dān)憂?！ 〉诙?，廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)是青少年思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。他們正處于生理和心理的發(fā)育時(shí)期，他們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀正在形成過(guò)程中，在這個(gè)特殊的人生時(shí)期開(kāi)展廉政文化建設(shè)，使之從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識(shí)，樹(shù)立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識(shí)，培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，使“清正廉潔”成為每個(gè)人立身立業(yè)之基，無(wú)論今后從政、經(jīng)商還是從事其他職業(yè)，“清正廉潔”的理念都會(huì)深深植根于大腦。雖然廉政教育的重點(diǎn)對(duì)象是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，但著眼于擴(kuò)大教育的覆蓋面和影響力，需要占領(lǐng)社區(qū)、農(nóng)村、企業(yè)這三塊陣地，尤其值得注意的是“防腐疫苗”應(yīng)從娃娃抓起才能贏得主動(dòng)。這種目標(biāo)的形成不是一蹴而就的，不是短期內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的。這是中央關(guān)于反腐倡廉教育思路和方法的重要?jiǎng)?chuàng)新?！ ∫?、充分認(rèn)識(shí)廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)的重要意義 第一，廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)是廉政文化建設(shè)的必然要求。”為了切實(shí)貫徹落實(shí)《實(shí)施綱要》，扎實(shí)有效地開(kāi)展我縣廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)，我們今天在這里舉行啟動(dòng)儀式，對(duì)廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)進(jìn)行動(dòng)員部署。積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企業(yè)和農(nóng)村。 廉潔文化進(jìn)校園學(xué)習(xí)材料一 黨中央于2005年1月頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《實(shí)施綱要》）指出：“反腐倡廉教育要面向全社會(huì)，要把思想教育、紀(jì)律教育與社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育和法制教育結(jié)合起來(lái)?！ ? 我們要做的是披金淘沙，更新再造，使其中優(yōu)秀成分復(fù)興光大，成為社會(huì)主義文明大廈的有益資材。也不是說(shuō)中國(guó)文化傳統(tǒng)對(duì)廉政文化建設(shè)起支持作用的只有以上諸思想，只是作者認(rèn)為這三個(gè)思想與廉政文化建設(shè)具有比較直接的關(guān)系，以此舉一反三，直至對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)取得深切體認(rèn)。 以上我們重點(diǎn)講了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的三個(gè)重要的思想，即“立志”、“畏”與“知恥”。一切與此有悖的思想論點(diǎn)都要掃除干凈，諸如“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然產(chǎn)生腐敗”、“腐敗搞活經(jīng)濟(jì)”等謬論都會(huì)使腐敗分子對(duì)自己的作為不以為恥反以為榮。恥字從耳，“恥”字的原義是對(duì)可惡不倫之事的輿論鞭打與精神譴責(zé)，是罵聲不絕的斥責(zé)。要讓民眾，首先是干部懂到什么是可恥，什么是光榮。督責(zé)榮耀，皆非所以為教也。 “教人，使人必先知恥；無(wú)恥，則無(wú)所不為。只是依靠刑法而不教育干部明德知恥，就不可能從思想根子上鏟除腐敗?，F(xiàn)在貪官犯贓，怕的是刑法，就是不怕羞恥兩字。康有為則講過(guò)，“人之有所不為，皆賴有恥心”，“風(fēng)俗之美，在養(yǎng)民知恥”。這也就是說(shuō)，自我修養(yǎng)，應(yīng)該從知恥開(kāi)始，一旦有了羞恥之心，社會(huì)上的道德建設(shè)也就開(kāi)了一個(gè)頭。 孟子說(shuō)，“人不可以無(wú)恥”，又說(shuō)：“羞恥之心，義之端也”。怎樣才能從三條毒蛇的纏繞中解救出來(lái)呢？沒(méi)有其他方法，就是需要自己解救自己的勇氣，而這勇氣是從“知恥”的道理中來(lái)的。中國(guó)佛教說(shuō)：人身上都纏著三條毒蛇，這就是好女色——癡、想權(quán)位——嗔、愛(ài)金錢(qián)——貪。人最大的勇氣是戰(zhàn)勝自己的勇氣，而這樣的勇氣孔子說(shuō)是“知恥”的結(jié)果。他還說(shuō)：“知恥近乎勇”，是說(shuō)知
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