【正文】 這一時期的話劇代表作是老舍的《茶館》，它無疑是老舍在當代的杰作。這些批判運動導致了建國之后文藝界的“左”的傾向十分嚴重。1949年7月，中華全國藝術工作者代表大會在北平召開，文藝界開展了三次大的思想批判運動。 1949年，中華人民共和國成立，中國歷史開始進入社會主義階段，人們一般把這一歷史階段的文學稱為“中國當代文學”。其中《屈原》不僅是郭沫若歷史劇的主要代表，也標志著現(xiàn)代歷史劇的最高成就，形成了獨特鮮明的藝術風格。20世紀20年代初，話劇團體紛紛成立，涌現(xiàn)出一批專門從事現(xiàn)代話劇創(chuàng)作的戲劇家如胡適、丁西林、歐陽予倩、田漢、洪深等，出現(xiàn)了一批有影響的劇作，如曹禺的《雷雨》、《日出》，夏衍的《上海屋檐下》、于伶的《夜上海》、陳白塵的《歲寒圖》等。戲劇文學以話劇為主體。報告文學是在現(xiàn)代產(chǎn)生的一個散文新品種，早期作者有瞿秋白、阿英、梅雨等，最有成績的作品是夏衍的《包身工》和宋之的的《一九三六年春在太原》，這兩篇作品，被視為年輕的中國報告文學趨向成熟的標志。雜文集16部《墳》《南腔北調(diào)》《華蓋集》、短篇小說集3部《吶喊》《彷徨》《故事新編》等。魯迅的現(xiàn)代散文最具批判力量和藝術光彩。 散文創(chuàng)作，在新文化運動中橫空出世的現(xiàn)代散文，一方面是新思想、新道德的載體，另一方面擔負著建立現(xiàn)代文章美學范式的使命。在抗日根據(jù)地和解放區(qū)，作家努力深入生活，與人民群眾逐步結(jié)合，他們創(chuàng)作的中長篇小說，反映了中國共產(chǎn)黨領導下的廣大農(nóng)村天翻地覆的變革，著力刻畫了工農(nóng)兵新人的形象，著名的有丁玲的《太陽照在桑干河上》、周立波的《暴風驟雨》、趙樹理的《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、孫犁的小說集《白洋淀紀事》等?！白舐?lián)”以外的進步作家同樣成績斐然，巴金的《激流三部曲》、老舍的《駱駝祥子》、葉圣陶的《倪煥之》，都為中國現(xiàn)代長篇小說的成熟做出了貢獻?，F(xiàn)代都市文學的創(chuàng)建是繼魯迅刻畫國民靈魂之后而作出的新貢獻。 “創(chuàng)造社”作家則走另一條為藝術的創(chuàng)作道路，其中郁達夫成就較高，他的自傳體小說《沉淪》，以熱烈大膽的情懷，袒露和夸張的陳述、詠嘆構成了作品的浪漫主義基調(diào)。將“文學革命”的方向從“白話的文學”推向“人的文學”高度的是周作人。 “五四運動”以后，小說創(chuàng)作頗豐。20世紀40年代，抗日根據(jù)地和解放區(qū)在毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》指引下，詩歌創(chuàng)作特別活躍，優(yōu)秀作品有李季的《王貴與李香香》、田間的《趕車傳》(第一部)、張志民的《死不著》、阮章競的《漳河水》。當時著名的詩人有穆木天、艾青、田間和臧克家。在“左聯(lián)”領導下，還出現(xiàn)了中國新文學史上第一個革命詩歌社團——中國詩歌會。新月派、象征派、現(xiàn)代派前后相續(xù)承傳，基本構成了“純詩化”詩學潮流的發(fā)展趨勢。這一時期興起的象征派，其代表人物李金發(fā)等，以法國象征主義詩歌為模式，追求詩歌音樂和形式的美，語言趨向歐化，其代表作詩集是《微雨》。詩集《紅燭》、《死水》中不少作品，噴發(fā)出火熱的愛國激情，有震撼人心的藝術力量。聞一多打造的“腳鐐”，就是現(xiàn)代詩歌的格律化主張。他的詩集《女神》不是中國第一部白話新詩集，卻是中國舊詩與新詩分野的真正界碑。白話文學最初實踐領域是詩歌，五四時期第一部白話詩集《嘗試集》是胡適進行“白話入詩”的更大的實驗探索。 五四文學革命反對封建蒙昧主義和專制主義，提倡科學和民主；反對文言文，提倡白話文。 1915年9月，陳獨秀主編的《新青年》在上海創(chuàng)刊，標志著新文化運動的開始。而“小說界革命”意義尤為重大。其主要代表人物除梁啟超外，還有黃遵憲、夏曾佑、蔣智由。1898年戊戌變法失敗以后，梁啟超等變法中堅及其追隨者痛定思痛，深省到文化思想啟蒙的重要，決意開通民智維新自強，從事思想啟蒙和文學革新運動。一些受到西方近代思潮影響、有志于社會改革的知識分子，開始倡導思想革命運動。20世紀中國文學，從運動的基本軌道上看，從1917年“文學革命”到1949年中華人民共和國成立以前是中國現(xiàn)代文學時期；從1949年中華人民共和國成立至今尚在發(fā)展延續(xù)是中國當代文學時期。在這一時期，中國歷史發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折，中國社會在痛苦焦慮、憂患不斷中，貫穿著一個“走向現(xiàn)代化”的總主題而努力前行。在外國文化影響下，話劇開始在我國興起，辛亥革命前后出現(xiàn)的話劇團體在宣傳革命方面發(fā)揮了不小的作用。林紓等人用古文翻譯的外國小說，在當時卻有相當廣泛的影響，開拓了我國小說界的視野。這些作品突出暴露了封建官場的黑暗腐朽，廣泛宣傳了社會改良，在內(nèi)容和題材上較古代小說有明顯的開拓，有的還吸收了西方小說的技法，但藝術成就一般不高。曾國藩原受桐城派影響，又重經(jīng)世之學，追隨者不少，或另稱“湘鄉(xiāng)派”。辛亥革命時期，南社詩人柳亞子、陳去病、蘇曼殊等人的作品洋溢著充沛的愛國主義和民主主義精神。戊戌變法前后，改良主義運動代表人物梁啟超力倡“詩界革命”、“文界革命”，并推譽黃遵憲“我手寫我口”的新派詩；他的散文則導源于龔自珍，打破了傳統(tǒng)古文的格局，務為平易暢達，風靡一時，號為“新文體”。 在詩文領域，龔自珍是首開文學新風氣的人物，代表作《已亥雜詩》，接著，魏源、林則徐、張維屏等也寫了許多富于時代色彩和歷史意義的作品。七、近代文學概述 隨著鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，中國逐漸淪為半封建半殖民地，這一時期的文學發(fā)生了重要變化，被稱為近代文學。之后，出現(xiàn)了民間的地方戲曲。其中有以李玉為代表的蘇州派，作品具有市民色彩；以吳偉業(yè)為代表的文人派，作品有較強的案頭化傾向；以李漁為代表的形式派。清代戲劇的聲腔劇種中的花部聲腔日益興旺。 戲劇和小說都是清代文學主流。另一部巨著是吳敬梓的《儒林外史》，以諷刺手法刻畫了許多封建知識分子，矛頭指向封建科舉。另外還有公案小說、世情小說、諷刺小說、才學小說。清代小說的觀念不斷更新，題材類型不斷擴大，編創(chuàng)方式不斷成熟。汪中代表了最高成就。到了中期，出現(xiàn)了桐城派，主張程朱理學，為政權服務。清代散文與駢文爭奇斗艷。 清代一方面大興文字獄，另一方面又籠絡文人。作品中提出的反封建、宣揚個性、主張愛情的口號具有深刻的社會意義和思想意義。很多作家在自己的創(chuàng)作實踐中形成了相似的藝術風格，形成了吳江派、林川派、駢儷派。其中傳奇的藝術成就較高。最高代表作是《三言》和《二拍》。它是由供藝人講述的底本變?yōu)樯鐣系钠胀ㄗx物的。金圣嘆的小說批評理論代表了明清兩代小說理論的最高成就，也是中國古代文學的重要遺產(chǎn)。接著起來反對擬古主義的有著名思想家李贄和三袁（袁宗道、袁宏道、袁中道）兄弟位代表的“公安派”此派的“獨抒性靈，不拘格套”主張來自李贄的“童心說”?！昂笃咦印敝械淖诔忌⑽挠休^多新意，《報劉一丈書》傳誦至今。“前七子”以李夢陽、何景明為首，“后七子”以李攀龍、王世貞為首?！端疂G傳》也是一部長篇巨著，全書描寫了108名英雄好漢被逼上梁山的經(jīng)過，梁山事業(yè)的發(fā)展壯大以及梁山起義的最終失敗的結(jié)局。明代出現(xiàn)了長篇章回小說。 明代是從朱元璋滅元1368年至1644年，其間歷經(jīng)276年。張可久、喬吉是這時期最有代表性的作家。 后期從武宗至元末(約1308—1368)。這時期最有成就的作家，是那些同民間藝人結(jié)合的“書會才人”，像關漢卿、白樸、馬致遠、王和卿等。 元代散曲的發(fā)展大致可分前后兩個時期。如前所述，套數(shù)是若干個同一宮調(diào)的曲子的綴合。但是散曲中的套數(shù)卻仍然是一篇獨立的“詩”，性質(zhì)上與雜劇中的唱詞有所不同。這和元曲(劇曲)由幾個套數(shù)構成一折，由若干折組成一出雜劇的情況相近似，不過雜劇加進了科白罷了。套數(shù)的淵源，從它的“遠祖”來看，它融合并發(fā)展了唐宋以來的大曲、鼓子詞、傳踏、諸宮調(diào)和賺詞的連綴方式；從“近祖”來看，它是由宋、金時期的諸宮調(diào)演變而來的。 套數(shù)又叫做散套或套曲。它是按照不同的曲調(diào)創(chuàng)作的，每一個曲調(diào)都有個名稱，如《山坡羊》、《水仙子》、《落梅風》、《撥不斷》、《沉醉東風》等。散曲包括小令和套數(shù)。者有達官顯貴，但更多的是落魄文人以至倡優(yōu)妓妾。元雜劇的代表作有被稱為“愛情四大劇”的《倩女幽魂》、《西廂記》、《墻頭馬上》、《拜月亭》。元雜劇的代表作家有高文秀、季君祥等。元劇以折為單位，每本戲一般有四折，一折大約相當于現(xiàn)代戲曲的一場或一幕。雜劇是戲劇，而散曲則是詩歌的一體。它是元代文學的靈魂，是“一代之佳作”。元代文學的代表是元曲。六、元明清文學