中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展概述(參考版)
2025-07-01 23:22本頁(yè)面
【正文】 一棵開花的樹如何讓你遇見我在我最美麗的時(shí)刻為這我已在佛前求了五年求他讓我們結(jié)一段塵緣佛于是把我化作一棵樹長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁陽(yáng)光下慎重地開滿了花朵朵都是我前世的盼望當(dāng)你走近請(qǐng)你細(xì)聽那顫抖的葉是我等待的熱情而當(dāng)你終于無(wú)視地走過(guò)在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣是我凋零的心古相思曲在那樣古老的歲月里也曾有過(guò)同樣的故事還是說(shuō)今夜是我就是那個(gè)女子就是幾千年來(lái)彈著箜篌等待著的那一個(gè)溫柔謙卑的靈魂就是在鶯花爛漫時(shí)磋跎著哭泣著的那同一個(gè)人那么就算我流淚了也別笑我軟弱多少個(gè)朝代的女子唱著同樣的歌在開滿了玉蘭的樹下曾有過(guò)多少次的別離而在這溫暖的春夜里啊有多少美麗的聲音曾唱過(guò)古相思曲。孩童時(shí)隨家飄落臺(tái)灣，先后畢業(yè)于臺(tái)灣師范大學(xué)藝術(shù)系和西班牙布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院。代表作《鄉(xiāng)愁》尋李白那一雙傲慢的靴子至今還落在高力士羞憤的手里，人卻不見了把滿地的難民和傷兵把胡馬和羌馬交踐的節(jié)奏留給杜二細(xì)細(xì)地苦吟自從那年賀知章眼花了認(rèn)你做謫仙，便更加佯狂用一只中了魔咒的小酒壺把自己藏起，連太大都尋不到你怨長(zhǎng)安城小而壺中天長(zhǎng)在所有的詩(shī)里你都預(yù)言會(huì)突然水遁，或許就在明天只扁舟破浪，亂發(fā)當(dāng)風(fēng)一一而今，果然你失了蹤樹敵如林，世人皆欲殺肝硬化怎殺得死你？酒入豪腸，七分釀成了月光余下的三分嘯成劍氣繡口一吐就半個(gè)盛唐從開元到天寶，從洛陽(yáng)到咸陽(yáng)冠蓋滿途車騎的囂鬧不及千年后你的一首水晶絕句輕扣我額頭當(dāng)?shù)匾粡椞羝鸬幕匾粢毁H世上已經(jīng)夠落魄于放夜郎毋乃太難堪至今成跡是你的籍貫隴西或山東，青蓮鄉(xiāng)或碎葉城不如歸去歸那個(gè)故鄉(xiāng)？凡你醉處，你說(shuō)過(guò)，皆非他鄉(xiāng)失蹤，是天才唯一的下場(chǎng)身后事，究竟你遁向何處？猿啼不住，杜二也苦勸你不住一回頭囚窗下競(jìng)已白頭七仙，五友，都救不了你了匡山給霧鎖了，無(wú)路可入仍爐火未純青，就半粒丹砂怎追躡葛洪袖里的流霞？樽中月影，或許那才是你故鄉(xiāng)常得你一生癡癡地仰望？而無(wú)論出門向西笑，向西哭長(zhǎng)安都早已陷落這二十四萬(wàn)里的歸程也不必驚動(dòng)大鵬了，也無(wú)湎招鶴只消把酒杯向半空一扔便旋成一只霍霍的飛碟詭綠的閃光愈轉(zhuǎn)愈快接你回傳說(shuō)里去母難日(節(jié)選)今生今世今生今世我最忘情的哭聲有兩次一次，在我生命的開始一次，在你生命的告終第一次，我不會(huì)記得，是聽你說(shuō)的第二次，你不合曉得，我說(shuō)也沒用但兩次哭聲的中間啊有無(wú)窮無(wú)盡的哭聲一遍一遍又一遍回蕩了整整三十年我都曉得，我都記得席慕容席慕容(1943——)，臺(tái)灣女詩(shī)人，蒙古族，全名穆倫三、臺(tái)灣詩(shī)人l、余光中 余光中(1928——)，臺(tái)灣詩(shī)壇著述最豐的一位學(xué)者型詩(shī)人，生于南京，1948年入廈門大學(xué)外文系，開始發(fā)表詩(shī)作，次年轉(zhuǎn)入臺(tái)灣大學(xué)外文系，逐漸成為臺(tái)灣詩(shī)壇的重要詩(shī)人。有關(guān)大雁塔楊煉有關(guān)大雁塔我們又能知道些什么有很多人從遠(yuǎn)方趕來(lái)為了爬上去做一次英雄也有的還來(lái)做第二次或者更多那些不得意的人們那些發(fā)福的人們統(tǒng)統(tǒng)爬上去做一做英雄然后下來(lái)走進(jìn)這條大街轉(zhuǎn)眼不見了也有有種的往下跳在臺(tái)階上開一朵紅花那就真的成了英雄當(dāng)代英雄有關(guān)大雁塔我們又能知道什么我們爬上去看看四周的風(fēng)景然后再下來(lái)90年代詩(shī)歌 多元并舉是90年代詩(shī)歌發(fā)展的基本面貌。“新生代”是比較龐雜的詩(shī)人群，如有南京的“他們”、上海的“海上詩(shī)群”、四川的“莽漢主義”、“非非主義”、“整體主義”、“新傳統(tǒng)主義”等等。他們注重日常生活的審美，價(jià)值觀念上反崇高、反英雄、平民化，藝術(shù)上則反優(yōu)雅，反意象，有意用原生態(tài)的口語(yǔ)入詩(shī)。 代表詩(shī)人有舒婷、顧城、北島等。對(duì)人的自我價(jià)值的重新確認(rèn)，對(duì)人道主義和人性復(fù)歸的呼喚，對(duì)人的自由心靈奧秘的探險(xiǎn)構(gòu)成了朦朧詩(shī)的思想核心。朦朧詩(shī) 崛起的時(shí)間，一般被界定在70年代末80年代初。新時(shí)期詩(shī)歌的覺醒是以1976年的天安門詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)的。 郭小川、賀敬之郭小川和賀敬之是當(dāng)時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作相對(duì)較好的詩(shī)人。但并不要求必然表現(xiàn)真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)，諸如社會(huì)主義建設(shè)、思想改造乃至種種生活事件，都被看成一場(chǎng)你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)。政治抒情詩(shī)是這一時(shí)期最受歡迎的文體，催生出大量的偽民歌。二：當(dāng)代詩(shī)歌簡(jiǎn)介 50、60年代新民歌運(yùn)動(dòng) 自上而下組織發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)具有全國(guó)性質(zhì)的搜集、寫作和整理民歌的運(yùn)動(dòng)。毀壞它，朋友！讓我們自己就是它的殘缺，比平庸要壞——閃電和雨，新的氣溫和希望才會(huì)來(lái)灌注：推倒一切的尊敬！因?yàn)槲覀円咽潜粐囊蝗?，我們翻轉(zhuǎn)，才有新的土地覺醒。最能體現(xiàn)中國(guó)新詩(shī)派的這種反叛性與異質(zhì)性的，無(wú)疑是它的代表詩(shī)人穆旦（1918——1977）。這一派的詩(shī)人在80年代能復(fù)興和重新被認(rèn)同，也許正因?yàn)樗c當(dāng)代詩(shī)歌有著審美價(jià)值的一致性?！爸挥凶兓?，彈性大，新鮮，生動(dòng)的文字與節(jié)奏才能適當(dāng)?shù)?，有效地，表達(dá)現(xiàn)代
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