【正文】 學(xué)?？茖W(xué)管理 ,其特征是管理的 。目前 ,學(xué)校的主流文化正在逐步形成 ,辦學(xué)凝聚力進一步增強。學(xué)校精神文化還通過各種文化活動以動態(tài)的形式 來展現(xiàn) ,因此要把科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、語言節(jié)、社團活動節(jié)、校慶、紀(jì)念同、班 團會、升旗儀式等文化活動作為豐富學(xué)校文化的重要載體 ,力求使學(xué)校文化的創(chuàng)造與 教育過程融為一體。學(xué)校精神文 化建設(shè)的另一重要 內(nèi)容是構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。 廣大教師應(yīng)關(guān)愛學(xué)生、愛崗敬業(yè)、積極向上、和諧合作 ,形成一種“厚德、敬業(yè)、愛生、 博學(xué)’’的良好教風(fēng)。校風(fēng)包括領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)三個方面。學(xué)校精神文化主要通過領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際 關(guān)系、文化活動等方面體現(xiàn)出來 ,它是學(xué)校文化建設(shè)的核心。 學(xué)校物質(zhì)文化包括校園規(guī)劃、校園建筑、自然環(huán)境、教學(xué)設(shè)施、人文景觀、活動場 所等各個方面 ,是學(xué)校文化建設(shè)的基礎(chǔ)。 四學(xué)校文化的高品位 一流的學(xué)校需要一流的學(xué)校文化。對進入學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生既全面負責(zé)又全程負責(zé) ,既傳授知識又培養(yǎng)能力 ., 使學(xué)生既全面發(fā)展又張揚個性 ,既獲取智慧又學(xué)會做人 ,取得了“全面育人”的豐碩成 果。因此 學(xué)校應(yīng)為每個學(xué)生提供適宜自身發(fā)展的空間 ,努力創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生發(fā)展的教育環(huán)境 ,使每 個學(xué)生都能獲得各自的最佳發(fā)展。全面發(fā)展不是沒有差 異的平均發(fā)展 ,而是能張揚個性、展示特 長的發(fā)展。這就要求必須要培養(yǎng)學(xué)生 的自我發(fā)展能力。全面發(fā)展的學(xué)生不僅應(yīng)具有健全的人格、高尚的品德 ,還應(yīng)有扎實 的知識基礎(chǔ)、較強的學(xué)習(xí)能力、強健的體魄及健康的審美情趣等。 其二 ,就學(xué)生個體而言 ,應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。不僅能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生 ,也能打 造出優(yōu)秀的師資隊伍 。學(xué)校不僅要提高“硬件”物質(zhì)資 源的水平 ,更要提升“軟件”辦學(xué)思想、管理水平、教師素質(zhì)等的檔次 。 三教育質(zhì)量的高水平 高水平的教育質(zhì)量是一所學(xué)校高品位的重要標(biāo)志 ,是學(xué)校的“生命線” ,狠抓教育 質(zhì)量的提高 ,就是提升學(xué)校的核心競爭力。教師不僅應(yīng)具有健康的身體素質(zhì) , 更應(yīng)保持良好的心理狀態(tài) ,如具有廣泛的興趣、高尚的情感、堅強的意志、良好的性格 , 豁達的胸懷 ,能夠“不以物喜 ,不以己悲’’ ,做到失意泰然 ,得意淡然。 高素質(zhì)的教師不僅是知識的追求者、能力的培養(yǎng)者 ,而且還應(yīng)是思想的探索者、事業(yè)的 守望者和智慧的創(chuàng)造者。①二是要具備精良的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。 師資隊伍的高素質(zhì)主要體現(xiàn)在以下三個方面 : 一是要具有高尚的師德修養(yǎng)。目前 ,學(xué)校教育教學(xué)理念 文化體系已基本形成 ,它極大地豐富了我們學(xué)校的辦學(xué)思想 ,對學(xué)校的教育教學(xué)工作起 到了很大的引領(lǐng)作用?！芭囵B(yǎng)健康意識 ,增強學(xué)生體質(zhì)的體 育理念 。在學(xué)校辦 學(xué)理念的指引下 ,我們又提出了“培養(yǎng)具有健全人格和自我發(fā)展能力的人”的育入理念 。 學(xué)校的辦學(xué)思想必須反映學(xué)校發(fā)展的歷史、繼承學(xué)校發(fā)展的傳統(tǒng)、關(guān)注學(xué)校教育的現(xiàn)實、 體現(xiàn)師生發(fā)展的需要等。學(xué)校的辦學(xué)思想必須符合和適應(yīng)時 代的要求 ,反映社會發(fā)展對人才的需要 ,體現(xiàn)時代變遷對教 育的要求。高境界的辦學(xué)思想主要體現(xiàn)在以下三個方面 :一是符合政策性 ,即 要遵循黨和國家制定的教育方針。 一辦學(xué)思想的高境界 辦學(xué)思想作為一種理念 ,一種辦學(xué)價值觀 ,是校長辦學(xué)的旗幟 ,師生行動的綱領(lǐng) , 社會了解學(xué)校的窗口。我們認為 ,一個成功的學(xué)校管 理 ,就是要不斷提升學(xué)校的內(nèi)涵品質(zhì)。 ①江澤民 .在新兩伯利啞科學(xué)城會見科技界人士時的講’話【】 .人民撤 ,.. 湖 北大學(xué)碩十學(xué)位論文 第三部分學(xué)校管理文化建設(shè)的實踐探索 一、價值取向 :提升學(xué)校的內(nèi)涵品質(zhì) 隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展 ,學(xué)校發(fā)展已基本走過以規(guī)模擴張為標(biāo)志的外延式發(fā)展階段 , 正步入內(nèi)涵式發(fā)展階段。創(chuàng)新是一個民族的靈魂 ,是一 個國家興旺發(fā)達的不竭動力。要通 過不斷地面對新情況 ,創(chuàng)新地解決新問題 ,才能使學(xué)校管理文化不斷地豐富 ,才能使學(xué) 校教育不斷進步 ,走向持續(xù)健康的發(fā)展之路。 ① :道俊、郭文安 .主體教育論【】 .北京 :人民教育 。所有的方案與規(guī)則都應(yīng)該 從 群眾中來 ,到群眾中去。 五民主原則 學(xué)校管理文化建設(shè)的過程應(yīng)該是一個學(xué)校民主參與、民主決策、民主完善的過程。也就是說 ,績效是能力 與激勵的函數(shù)關(guān)系。美國社會心理學(xué)家 威廉 ?詹姆斯研究發(fā)現(xiàn) :在按時計酬下 ,人要是得不到激勵 ,僅能發(fā)揮其能力與潛能的 ?%?！雹邔W(xué)校管理文化建設(shè)的關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)一種有利于師生“釋放 主體潛能 ,抉擇自我價值”的氛圍 ,這種氛圍體現(xiàn)出“校園里充滿公平與正義、富有愛 心和責(zé)任、擁有快樂與幸福”?！雹僖虼?,學(xué)校管理文化的建設(shè) 應(yīng)該以尊重教育的功能為基本原則 ,通過管理體系的構(gòu)建、運行機制的優(yōu)化 ,創(chuàng)設(shè)優(yōu)良 的育人環(huán)境 ,讓學(xué)校師生都能得到和諧發(fā)展 ,人人都能實現(xiàn)自己人生的價值 ,從而提高 教育的成效。教育的基本功能在于“引導(dǎo)”和“轉(zhuǎn) 化”。使價值觀的趨同轉(zhuǎn)化為管理的力量 ,共同的價值追求內(nèi)化為 一種教育氛圍 ,從而保障學(xué)校教育價值的實現(xiàn)。 二價值原則 學(xué)校管理文化的核心應(yīng)該體現(xiàn)共同的價值觀念和共 同的價值取向 ,體現(xiàn)全體成員的 信仰、行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。使每位師生在教育教學(xué)實踐過程中 , 不懈追求 ,努力實現(xiàn)目標(biāo)。沒有目標(biāo) ,就 沒有管理。需要追求卓越 ,與時俱進 ,體現(xiàn)創(chuàng)新性和時代性。 三、學(xué)校管理文化建設(shè)的原則 學(xué)校管理文化包括管理價值標(biāo)準(zhǔn)、管理思想和管理方式等方面 ,它的形成是一個長 期的過程 ,需要精心策劃、用心培育 ,體現(xiàn)目標(biāo)性和價值性 。隨著課業(yè)負擔(dān)的 加重及學(xué)生自身發(fā)展的局限性 ,比較容易出現(xiàn)心理健康問題。但在生活與學(xué)習(xí)活動中 ,仍然帶 有沖動性和草率性 ,在排除困難和干擾方面 ,不夠堅 定與堅持 ,遭遇困難與挫折 ,也容 易出現(xiàn)動搖。 .意志品質(zhì)脆弱 學(xué)生良好的意志品質(zhì)是在克服困難中表現(xiàn)并在克服困難中形成的。高中 時期 ,也是孩子們性成熟已經(jīng)基本完成的時期。 .情感世界多元 與初中生相比 ,高中生情感的內(nèi)容更加豐富多彩了 ,他們大多敬師長、愛父母、重 友情。有些同學(xué)甚至出現(xiàn)失眠、頭痛、 神經(jīng)衰弱等癥狀。但同時 ,高中學(xué)生的理想自 我和現(xiàn)實自我存在著明顯沖突。 .自我意識強烈 高中生在家長和老師們的教導(dǎo)下 ,在不斷的觀察與學(xué)習(xí)中 ,在評價他人、評價自我、 評價社會的過程中 ,形成了自己對人生、對理想的比初中生更深入的理解。思維方面 ,他們的抽象邏輯思維已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位 , 思維的邏輯性、獨特性、批判性顯著增強。他們求知欲強 ,喜歡新異事物 ,感知、記憶、 思 維的能力與初中生相比有了較大的提高 ,具有巨大的學(xué)習(xí)潛力。 .智力水平增強 平常我們所說某某學(xué)生比較聰明 ,主要也是講學(xué)生的智力水平高。這個年齡 ,是人生發(fā)展的黃金過渡 期 ,高中生的心理發(fā)展由幼稚走向相對的成熟過渡。社會主義市 場經(jīng)濟體制的建立 ,改革的不斷深入 ,減員增效 ,下崗分流 ,競爭上崗 ,已經(jīng)使教育不 再是風(fēng)平浪靜 的港灣 ,教師群體公平競爭的意識在日益強化 ,他們十分樂意在公開、公 正、公平的競爭制度中發(fā)展自己 ,完善自己 ,全面實現(xiàn)自我價值。在強調(diào)個人對社 會的貢獻的同時 ,兼顧社會對個人貢獻的認可。 . 湖北大學(xué)碩士學(xué)位論文 忽略了社會對個人貢獻應(yīng)給予的激勵和報酬 ,這在一定程度上削弱了個人創(chuàng)造的熱情和 積極性 ,因而導(dǎo)致現(xiàn)在教師群體中一部分人無私奉獻精神弱化。第一 , 無私奉獻精神有所弱化。珍 惜友誼 ,注重精神的需要。自尊心強 ,渴望學(xué)術(shù)自由和民主管理。一般表現(xiàn)為 :熱愛學(xué)生 ,希望學(xué)生個個成才。中年教師的教學(xué)經(jīng)驗和 社會閱歷較為豐富 ,專業(yè)興趣相對集中 ,專業(yè)發(fā)展趨 于成熟 ,是事業(yè)取得較高成就的黃金時期 ,其成就需要在各年齡段教師中顯得更為突出。他們大多希望能夠“功成名就’’ ,愿意承擔(dān)責(zé)任、希望得到 榮譽等。就青年教師而言 ,其發(fā)展需要比中老年教師表現(xiàn)得尤為強烈 ,普遍希望能獲得進 修學(xué)習(xí)的機會和得到施展自身才華的舞臺等。自我發(fā)展、 自我完善是教師更高層次的需要。青年教師 ,由于剛踏上工作崗位 ,正處于工作適應(yīng)期 ,渴望有較為廣泛的社會 聯(lián)系 ,因此其社交需 要特別強烈。相對中青年教師而言 ,老年教師在自尊需要方面 表現(xiàn)較為突出。教師的自尊需要集中體現(xiàn) 在教師要求社會對自己的權(quán)利、業(yè)績、形象給予尊重。馬克思認為 , 人是各種社會關(guān)系的總和 ,社會性是人的本質(zhì)屬性。相對于中老年 教師而言 ,青年教師普遍存在較低的工資收入與較高的經(jīng)濟支出之問的矛盾 ,因而他們 一般具有較強的物質(zhì)需要。這表明物質(zhì)需要經(jīng)濟需要是其它各種 第二部分學(xué)校管理文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)、現(xiàn)實依據(jù)和原則 需要的基礎(chǔ)。馬克思認為 : “一切人類存在的第一個前提就是人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史必須能夠生活。教師也不例外 ,他們的需要和心理特征在隨著形勢的變化 而變化 ,同時表現(xiàn)出他們自己的特殊性。另一方面學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在利益分配時要以身作則、率先垂范 ,力求做 到公平公正。 當(dāng)公式成立時 ,當(dāng)事者感受公平 ,認為分配是公平合理的、令人滿意的 ,活動積極性就 高 :當(dāng)公式中兩端不等時 ,當(dāng)事者會產(chǎn)生不公平感 ,失去心理平衡 ,就會產(chǎn)生