【正文】 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義的唯物辯證法，弘揚(yáng)實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的精神。要牢牢把握和堅(jiān)持始終代表中國最廣大人民根本利益的馬克思主義立場(chǎng)，使我們的一切工作和方針政策充分體現(xiàn)最廣大人民的根本利益，切實(shí)把人民群眾的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好，切實(shí)把他們的積極性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好，為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)群眾基礎(chǔ)、提供強(qiáng)大奮進(jìn)力量。胡錦濤同志在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上進(jìn)一步指出：相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。解決立場(chǎng)問題即為了什么人、依靠什么人的問題，是確立核心價(jià)值體系的根本前提。在這種新的歷史條件下，始終堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)和方法，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語權(quán)，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系尤為重要?！备母镩_放以來，我們黨一貫強(qiáng)調(diào)要緊密結(jié)合當(dāng)今時(shí)代特征和中國具體國情，掌握馬克思主義基本理論，提高運(yùn)用馬克思主義的根本立場(chǎng)和根本方法，解決建設(shè)中國特色社會(huì)主義所面臨的新的矛盾和問題的本領(lǐng)，增強(qiáng)我們工作的“原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性”，防止一些同志“在日益復(fù)雜的斗爭中迷失方向”。二、馬克思主義為社會(huì)主義核心價(jià)值體系指明了正確的立場(chǎng)和方法馬克思主義從來不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條，而是必須與實(shí)際緊密聯(lián)系并加以創(chuàng)造性運(yùn)用的行動(dòng)的指南。只有樹立了這樣的價(jià)值觀并付諸實(shí)踐，我們才無愧于共產(chǎn)黨員和黨的干部的稱號(hào)，才足以凝聚人民團(tuán)結(jié)人民，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。胡錦濤同志深刻指出：“共產(chǎn)黨人增強(qiáng)黨性，核心是要牢固樹立馬克思主義的世界觀和人生觀、價(jià)值觀，這個(gè)問題是管總的”；“我們共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終堅(jiān)持以馬克思主義的世界觀人生觀價(jià)值觀為指導(dǎo)，廓清迷霧，明辨涇渭，立穩(wěn)人生坐標(biāo)，決不能在各種錯(cuò)誤的、腐朽的思想和不良風(fēng)氣面前隨波逐流，人云亦云。在價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則問題上，馬克思主義主張社會(huì)主義是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)；共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)最近的目的和利益而斗爭，但在當(dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來。在社會(huì)理想目標(biāo)問題上，馬克思主義主張共產(chǎn)主義是消滅私有制和階級(jí)對(duì)立的資本主義現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)，是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。有什么樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀就有什么樣的價(jià)值觀念體系。當(dāng)代中國的核心價(jià)值體系如果背離了馬克思主義的指導(dǎo)，必然會(huì)迷失方向而且軟弱無力，淪為西方資本主義意識(shí)形態(tài)的附庸。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，使中國人學(xué)得了一樣新的理論武器，從此中國的價(jià)值觀念體系才煥然一新，中國的社會(huì)發(fā)展和民族振興才找到正確的出路?？茖W(xué)性和革命性高度統(tǒng)一的理論品質(zhì)，決定著馬克思主義既是工人階級(jí)的根本利益和意志的理論表達(dá)，具有工人階級(jí)意識(shí)形態(tài)的功能；同時(shí)又是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界所取得的最優(yōu)秀的思想成果，具有人類科學(xué)認(rèn)知的功能。眾所周知，馬克思主義是由辯證的和歷史的唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義組成的完整嚴(yán)密的理論體系，揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，指明了消滅資本主義舊世界、建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義新社會(huì)、實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)與全人類解放的理想目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)道路，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上劃時(shí)代的根本變革。在馬克思主義指導(dǎo)下，我國先后形成了以“五愛”、“五講四美三熱愛”、“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)和中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮了巨大的推動(dòng)和促進(jìn)作用。在西方“文藝復(fù)興”之后，資產(chǎn)階級(jí)以人性對(duì)抗神性，以人權(quán)反對(duì)神權(quán)，以抽象的人道主義和自由主義打破中世紀(jì)宗教神學(xué)的桎梏，在此基礎(chǔ)上形成了以個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義、利己主義為主要內(nèi)容的資本主義核心價(jià)值體系。其中，居關(guān)鍵性地位、起決定性作用的價(jià)值觀念，就構(gòu)成了一定社會(huì)形態(tài)的核心價(jià)值體系。這就是說，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量?！崩卫伟盐振R克思主義指導(dǎo)思想這一社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，對(duì)于推動(dòng)和諧文化的健康發(fā)展，提高全社會(huì)的思想道德素質(zhì)和文明程度，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。所謂“靈魂”，是比喻起指導(dǎo)和決定作用的因素，這種因素作為事物內(nèi)在的支配力量，決定著事物的性質(zhì)和方向。（選自《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第1期）【社會(huì)主義核心價(jià)值體系分述】【指導(dǎo)思想】馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂羅文東　謝松明以什么思想理論為指導(dǎo)，是任何社會(huì)確立核心價(jià)值觀念必須解答的首要問題。因?yàn)檫@些組織的宗旨、目標(biāo)、規(guī)章與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本精神和要求具有一致性和重疊性，依靠它們的力量推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化，往往更具有親和力、感染力和影響力。為此，在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的進(jìn)程中，要本著“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與”的方針原則，充分發(fā)揮各級(jí)黨委和政府的統(tǒng)率作用，發(fā)揮工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等人民團(tuán)體的橋梁作用，發(fā)揮各級(jí)各類學(xué)校的基礎(chǔ)作用，發(fā)揮行業(yè)組織、社會(huì)中介組織、民眾自治組織的輔助作用。(三)建立健全社會(huì)聯(lián)動(dòng)機(jī)制推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)性系統(tǒng)工程，涉及面廣，工作難度大，需要社會(huì)各方面的齊心協(xié)力、共同推進(jìn)、形成合力，才能對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系達(dá)成最大限度的社會(huì)認(rèn)同?？朔@種現(xiàn)象的有效途徑之一，就是要探尋并建構(gòu)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下核心價(jià)值體系建設(shè)的切實(shí)可行的有效的利益激勵(lì)與回報(bào)機(jī)制。(二)建立健全社會(huì)激勵(lì)約束機(jī)制社會(huì)主義核心價(jià)值體系本身是一套規(guī)范體系和評(píng)價(jià)體系，它告訴人們：什么是受到社會(huì)鼓勵(lì)的，什么是受到社會(huì)約束的，從而影響、制約著人們的價(jià)值選擇，對(duì)人們的價(jià)值行為起著鼓勵(lì)或約束的作用。具體政策、法規(guī)又為核心價(jià)值體系的建設(shè)和運(yùn)行提供強(qiáng)有力的制度支持和法律保證，進(jìn)而影響著人們對(duì)核心價(jià)值體系的認(rèn)同。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化，同樣離不開國家相應(yīng)政策和法律法規(guī)的支持和保障。2000年12月7日公布的《歐洲基本權(quán)利憲章》序言開篇寫到：“基于其精神和道德遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，聯(lián)盟以不可分割的、普遍的關(guān)于人類尊嚴(yán)、自由、平等和互助的價(jià)值為基礎(chǔ)，建立在民主原則和法治原則之上”。美國1776年的《獨(dú)立宣言》提出，“人人生而平等，他們都是從他們的‘造物主’那邊被賦予某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。(一)建立健全政策法規(guī)保障機(jī)制任何社會(huì)要使其主流價(jià)值理念得到廣泛認(rèn)同并保持穩(wěn)定性、持續(xù)性，都必須通過國家的法律法規(guī)和方針政策對(duì)核心價(jià)值的基本精神加以規(guī)約和體現(xiàn)。因?yàn)?，“制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。要把這些活動(dòng)的文明涵義與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一脈相承、不斷出新的關(guān)系加以昭示，在群眾喜怒哀樂的情感釋放過程中，顯現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)作用，讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系牢牢扎根于最廣泛、最基礎(chǔ)的群眾思想道德土壤里。要充分利用重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等契機(jī)，組織多種多樣的紀(jì)念活動(dòng)、慶典活動(dòng)。文明禮儀也是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系不可或缺的組成部分，它會(huì)在細(xì)無聲處深刻地表達(dá)一個(gè)時(shí)代文明進(jìn)化的程度。從公民個(gè)體的角度說，禮儀是一個(gè)人思想覺悟、道德修養(yǎng)、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映。通過這些創(chuàng)建活動(dòng)，反映中國特色社會(huì)主義的理想追求，反映社會(huì)主義和諧觀、榮辱觀，伸張社會(huì)正義，樹立文明新風(fēng)，折射社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)要求。在具體工作中，通過創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)、文明單位及推薦評(píng)選道德模范等活動(dòng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的內(nèi)容同創(chuàng)建活動(dòng)的內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化必須遵循群眾廣泛參與、共建共享的原則要求。為此，需要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入于各行各業(yè)的規(guī)章制度中，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求具體化為家庭道德規(guī)范、社區(qū)道德規(guī)范、行業(yè)道德規(guī)范和公共生活道德規(guī)范等，進(jìn)一步完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等具體行為準(zhǔn)則，要求社會(huì)成員按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求修身立德、為人處事、建功立業(yè)，從而使其真正成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的忠誠實(shí)踐者。在這樣的歷史條件下，確立全社會(huì)普遍奉行的新型道德規(guī)范，形成和諧的人際關(guān)系和文明的社會(huì)風(fēng)尚，是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望。推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化，必須要同群眾的日常生活緊密聯(lián)系起來，立足基層、著眼實(shí)踐、注重養(yǎng)成，引導(dǎo)群眾從自己做起，從身邊事情做起，從一點(diǎn)一滴做起，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。四、注重實(shí)踐養(yǎng)成是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的關(guān)鍵所在一種價(jià)值體系要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到基層文化工作之中，對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系從理論形態(tài)向?qū)嵺`形態(tài)的轉(zhuǎn)化，使之成為社會(huì)絕大多數(shù)成員奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和行為標(biāo)準(zhǔn)，無疑將會(huì)起到十分巨大的推進(jìn)作用?；鶎游幕ぷ骷仁钦磺形幕ぷ鞯穆淠_點(diǎn)，也是人民群眾參與文化建設(shè)、分享文化成果的主要途徑和方式。要秉持取其精華、去其糟粕、尊重差異、包容多樣的原則，對(duì)其中適合我國國情、切實(shí)有效的做法進(jìn)行大膽的借鑒，才有助于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化。這是因?yàn)?，在全球化和相互依存的時(shí)代，任何一個(gè)國家的生存與發(fā)展都離不開世界，試圖封閉起來，絕非長久之計(jì)。鮮明的時(shí)代特色是社會(huì)主義核心價(jià)值體系走進(jìn)人民大眾的“資格證”，也是人民大眾走近社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“標(biāo)示牌”。只有那些具有鮮明時(shí)代特色的理論，才具備實(shí)現(xiàn)那個(gè)時(shí)代掌握群眾的價(jià)值。推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化，必須重視發(fā)揮大眾文化在影響人們思想觀念、價(jià)值認(rèn)同等方面潛移默化的作用，堅(jiān)持先進(jìn)性與廣泛性、弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化、提高文化產(chǎn)品品位與提高群眾文化鑒賞水平的統(tǒng)一，既要大力支持精品文化，更要鼓勵(lì)和發(fā)展能夠使人民得到教育和啟發(fā)、得到娛樂和享受的大眾文化，讓人民群眾在“潤物細(xì)無聲”中認(rèn)可和接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系。大眾文化反映和表現(xiàn)的是普通百姓的世俗生活與追求，因而能夠廣泛代表廣大人民群眾的精神訴求，是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要載體。只有民族的，才是大眾的。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化，要改變思想建設(shè)靠單純的行政組織手段、靠單向灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)方法，善于用群眾喜聞樂見的文化形態(tài)，使人們?cè)诰裣硎?、身心愉悅和藝術(shù)感染的氛圍中受到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的熏陶。為此，要大興網(wǎng)絡(luò)文明之風(fēng)，倡導(dǎo)文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)；要堅(jiān)持依法管理、科學(xué)管理、有效管理，綜合運(yùn)用法律、行政、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、思想教育、行業(yè)自律等手段，加快形成依法監(jiān)管、社會(huì)監(jiān)督、規(guī)范有序的互聯(lián)網(wǎng)信息傳播秩序；要堅(jiān)持黨和政府在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播監(jiān)管中的主導(dǎo)作用，在全社會(huì)的共同參與下，探索和完善綜合治理網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的長效機(jī)制和有效途徑，努力凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。再次，要努力營造健康和諧的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。胡錦濤同志指出：“互聯(lián)網(wǎng)已成為思想文化信息的集散地和社會(huì)輿論的放大器，我們要充分認(rèn)識(shí)以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體的社會(huì)影響力，高度重視互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)、運(yùn)用、管理”。其次，要積極加強(qiáng)網(wǎng)上思想輿論陣地建設(shè)。信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化提供了重要工具和平臺(tái)?！睘榇耍覀儜?yīng)當(dāng)遵照“積極發(fā)展，加強(qiáng)管理，趨利避害，為我所用”的方針，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化中的重要作用。短短幾年間，互聯(lián)網(wǎng)作為一種全新的信息載體發(fā)展速度驚人，發(fā)展勢(shì)頭迅猛，已走進(jìn)千家萬戶，正在深刻影響著我們的生活，也日益成為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的重要載體和平臺(tái)。隨著新技術(shù)的發(fā)展，除了傳統(tǒng)媒體之外能夠傳遞信息的，并且使用者達(dá)到一定數(shù)量的載體都可以稱之為新興媒體。為此，要整合各種媒體力量，堅(jiān)持“多種載體，一個(gè)聲音”的原則，實(shí)現(xiàn)彼此優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、密切配合，形成強(qiáng)大的宣傳合力，以最強(qiáng)音唱響主旋律。報(bào)紙、電視、廣播三大媒體各有自身不可替代的優(yōu)勢(shì)。在議題的展開過程中，要善于表達(dá)黨和人民的意志，倡導(dǎo)社會(huì)主流思想意識(shí)形態(tài)，挖掘和介紹各行業(yè)先進(jìn)典型，以榜樣的力量感召群眾樹立社會(huì)主義核心價(jià)值理念；要善于以生動(dòng)形象的方式教化公眾、傳播知識(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系在潛移默化中深入人心。為此，傳統(tǒng)媒體要善于敏銳地捕捉適合傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系的議題。其次，要重視議題設(shè)置，突出核心價(jià)值理念。不僅黨報(bào)、黨刊、電臺(tái)、電視臺(tái)要發(fā)揮主力軍作用，而且都市類媒體也要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，共同唱響社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大合唱。首先，要堅(jiān)持正確導(dǎo)向，增強(qiáng)陣地意識(shí)。(一)鞏固傳統(tǒng)媒體引導(dǎo)陣地傳統(tǒng)媒體，無論是報(bào)紙、廣播還是電視，經(jīng)過多年的經(jīng)營，已經(jīng)擁有專業(yè)化的新聞隊(duì)伍、長期形成的品牌效應(yīng)、廣闊的信息溝通渠道、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、深厚的群眾基礎(chǔ)以及意識(shí)形態(tài)調(diào)控的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，尤其是具有較高的權(quán)威性和公信力，在廣大人民群眾中有著舉足輕重的影響力和號(hào)召力，是信息傳播、社會(huì)輿論引導(dǎo)的強(qiáng)大載體和重要陣地。在我國，新聞媒體更是黨和人民的喉舌，承擔(dān)著“堅(jiān)持正確導(dǎo)向，唱響主旋律，為改革發(fā)展穩(wěn)定營造良好思想輿論氛圍”的重大責(zé)任。為此，我們要允許和鼓勵(lì)“百家爭鳴”，以使社會(huì)主義核心價(jià)值體系在“爭鳴”中不斷發(fā)展，愈見璀璨，從而取得更廣泛的社會(huì)認(rèn)同，展現(xiàn)出持久的生命力和更強(qiáng)的競(jìng)爭力。同時(shí)，在發(fā)展的過程中，不可避免地會(huì)遇到論戰(zhàn)與商榷，此時(shí)可以通過思想論戰(zhàn)而取得和鞏固對(duì)核心價(jià)值觀的共識(shí)。實(shí)踐出真知，知識(shí)分子的社會(huì)實(shí)踐就是自己所從事的研究、教育、宣傳工作。為此，學(xué)術(shù)界、理論界要自覺地在各種學(xué)術(shù)會(huì)議和學(xué)術(shù)刊物中突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)主題；各類政治理論讀本要充實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)嶄新內(nèi)容，及時(shí)有效地解決人們的許多思想“扣子”，增加社會(huì)認(rèn)同度；文藝工作者要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神理念滲透到自己的文學(xué)作品之中，“要嚴(yán)肅認(rèn)真地考慮自己作品的社會(huì)效果，傳播先進(jìn)文化，弘揚(yáng)人間正氣，塑造美好心靈，風(fēng)成化習(xí)、果行育德，為人民奉獻(xiàn)最好的精神食糧，努力以自己的作品豐富人民群眾的精神生活、提高人民群眾的精神世界”。首先，要引導(dǎo)知識(shí)分子進(jìn)行深入研究和廣泛宣傳，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的影響力和滲透力。”“能不能充分發(fā)揮廣大知識(shí)分子的才能，在很大程度上決定著我們民族的盛衰和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。為此，要堅(jiān)持青少年的主體地位，尊重青少年的自主意識(shí)和自主選擇，根據(jù)青少年的接受特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，引導(dǎo)青少年在參與社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育過程中進(jìn)行自我探索、自我啟示、自我修正，感悟內(nèi)化，使其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系由感性認(rèn)識(shí)升華為理性認(rèn)同。價(jià)值的內(nèi)化認(rèn)同是受教育