【正文】 識規(guī)律，引導(dǎo)青少年在參與社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育過程中進(jìn)行自我探索、自我啟示、自我修正，感悟內(nèi)化，使其對社會(huì)主義核心價(jià)值體系由感性認(rèn)識升華為理性認(rèn)同。“只有促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育。為此，在對青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育時(shí)，要把核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容和要求滲透到學(xué)校的教育教學(xué)之中，體現(xiàn)在學(xué)校的日常管理之中，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。教育廣大青少年傳承社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，是新時(shí)期青少年思想道德教育的一項(xiàng)重要課題。為此，要引導(dǎo)廣大黨員干部自覺地把社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)于各項(xiàng)大政方針、重大決策和制度機(jī)制的制定和實(shí)施的過程，體現(xiàn)于具體的工作實(shí)踐和日常的社會(huì)生活之中，體現(xiàn)于自己的一言一行、一舉一動(dòng)之中，用自己的模范行動(dòng)和人格力量，成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，使廣大人民群眾切實(shí)感受到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大實(shí)踐價(jià)值，進(jìn)而在內(nèi)心深處認(rèn)同它，把它由衷地轉(zhuǎn)化為自己的堅(jiān)定信念、價(jià)值追求，并自覺地踐行。能否建設(shè)好社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從一定意義上講，關(guān)鍵在于黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想理論水平。廣大黨員干部特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的行為及其體現(xiàn)出來的理論素養(yǎng)、理想信念、精神面貌、思想境界、道德情操，對其他社會(huì)成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對核心價(jià)值體系的認(rèn)同。這就需要在全社會(huì)廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育活動(dòng)，采取多種多樣群眾喜聞樂見的形式，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容和要求通俗化、具象化、大眾化，擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，形成思想共識。只有采取多種途徑和措施，大力促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系從理論形態(tài)向?qū)嵺`形態(tài)的轉(zhuǎn)化，使其真正成為整個(gè)社會(huì)的普遍價(jià)值準(zhǔn)則，內(nèi)化為廣大社會(huì)成員的價(jià)值追求，外化為廣大社會(huì)成員的行為自覺，實(shí)現(xiàn)“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”的目標(biāo)，才能有效地發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)功能，增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力與凝聚力，真正達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的目的。在此基礎(chǔ)上，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步把民族精神和社會(huì)主義價(jià)值觀念相融合，將為全民族團(tuán)結(jié)一致、和睦相處提供更為牢固的精神紐帶。一個(gè)社會(huì)要有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，除了建立組織和制度，保障社會(huì)成員之間的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)關(guān)系外，還必須形成自身的主流價(jià)值觀念。三、面對未來，繼續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)是保證我國現(xiàn)代化建設(shè)正確方向的必然要求當(dāng)今時(shí)代，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢深人發(fā)展，在各國綜合國力激烈競爭的同時(shí)，意識形態(tài)領(lǐng)域也是風(fēng)云激蕩。中華文化是“魂”，是根基。文化的魅力來自于文化的個(gè)性。由此可見，科學(xué)的普及任重道遠(yuǎn)。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，封建迷信的本質(zhì)是用臆想的聯(lián)系代替現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，是對世界歪曲的反映，直接影響和限制人的行為，會(huì)妨礙人的主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮。憲法規(guī)定中國公民有宗教信仰的自由。可以進(jìn)一步理解為，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就能確保社會(huì)的主旋律，就能確保革命和建設(shè)的成功。其作用表現(xiàn)為引領(lǐng)社會(huì)思潮，化解人們思想領(lǐng)域的矛盾，統(tǒng)一人們的行動(dòng)。二、面對現(xiàn)在，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，推動(dòng)中國發(fā)展的進(jìn)程在中國經(jīng)濟(jì)奇跡的創(chuàng)造中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的作用是巨大的。改革后的1981一1991年，%，%。從總體上看，在20世紀(jì)90年代以前中國的改革與前蘇聯(lián)東歐各國的改革大體上是在相同的框架內(nèi)即傳統(tǒng)的社會(huì)主義憲法制度的框架中進(jìn)行的，都是一種漸進(jìn)式的改革。同時(shí)，也為中國經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展提供了相對穩(wěn)定的環(huán)境。我們在建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的整個(gè)歷史進(jìn)程中，必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)揮馬克思列寧主義、毛澤東思想。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨認(rèn)真總結(jié)新中國成立以來社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是深刻總結(jié)十年“文化大革命”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，確立了社會(huì)主義初級階段基本路線，為發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了理論和實(shí)踐的總綱。中國共產(chǎn)黨對于改革的看法，即關(guān)于改革的理論和意識形態(tài)決定著改革的方向和進(jìn)程。沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)，整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)就會(huì)迷失方向。30年的成就，也被世人稱之為中國奇跡。加強(qiáng)理論宣傳隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)規(guī)范社會(huì)思潮的傳播載體，是切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮實(shí)效性的重要手段?；趥髅叫袠I(yè)面對復(fù)雜多變的社會(huì)局勢，為科學(xué)規(guī)范和發(fā)展社會(huì)思潮傳播載體，必須建立健全管理制度，一方面以社會(huì)主義核心價(jià)值體系對傳播媒體實(shí)行思想政治上的引導(dǎo)，另一方面對傳播媒體進(jìn)行跟蹤管理與監(jiān)督。我國憲法雖然規(guī)定了公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由，但基于有效規(guī)制社會(huì)思潮傳播載體的法律法規(guī)還不夠健全，因而導(dǎo)致社會(huì)思潮傳播載體的管理乏力。因此，加強(qiáng)群眾性的兼職隊(duì)伍建設(shè)，有利于廣大群眾在多樣化思潮的引領(lǐng)過程中成為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要力量，有利于爭取廣大群眾的支持和參與。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是以具有較高的馬克思主義理論素養(yǎng)和水平的廣大馬克思主義研究人員為傳播和宣傳載體的，離開馬克思主義研究隊(duì)伍和廣大教師，獲得良好的傳播效果將是空中樓閣。三、增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的實(shí)效性在樹立科學(xué)的引領(lǐng)意識和提升引領(lǐng)能力的基礎(chǔ)上，還必須加強(qiáng)理論宣傳隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)規(guī)范社會(huì)思潮的傳播載體，才能切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的實(shí)效性，從而為社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)揮其對社會(huì)思潮巨大的引擎作用提供根本保障。腐敗現(xiàn)象是剝削制度和剝削階級的產(chǎn)物。通過先進(jìn)性教育活動(dòng)，可以使共產(chǎn)黨員在工作和生活中扎實(shí)地實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中做全社會(huì)的表率?！币虼?，要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系對當(dāng)代社會(huì)思潮的引領(lǐng)作用，必須加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在忠于黨、忠于人民、忠于馬克思主義的人手里，這是提升社會(huì)主義核心價(jià)值體系對社會(huì)思潮引領(lǐng)能力的根本保障。，把引領(lǐng)社會(huì)思潮的工作納入民主化、規(guī)范化和經(jīng)?；能壍馈?，發(fā)揮工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等人民團(tuán)體的橋梁紐帶作用，充分發(fā)揮行業(yè)組織、社會(huì)中介組織、民眾自治組織的輔助作用。反之，所謂“引領(lǐng)”也就無從談起。各種各樣的社會(huì)思潮既有性質(zhì)上的不同，又在發(fā)生發(fā)展的歷史時(shí)期、流行地域、反映領(lǐng)域、社會(huì)影響、表現(xiàn)形式、傳播范圍等方面存在差異。在當(dāng)代中國，只有堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位，才能使全社會(huì)獲得廣泛而深刻的價(jià)值認(rèn)同，使人們超越民族、血緣、語言、習(xí)慣、地域等差異而形成共同的歸屬感，從而不斷增進(jìn)社會(huì)共同體的團(tuán)結(jié)和諧。貫徹落實(shí)“尊重差異、包容多樣”的引領(lǐng)方針，要著重抓好以下幾方面工作。正確的價(jià)值體系，只有被廣大人民群眾普遍接受、理解和掌握，并轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體意識，才能充分發(fā)揮其積極作用，才能為人們所自覺遵守和奉行，才能成為人們行動(dòng)的力量源泉和科學(xué)指南。在引領(lǐng)社會(huì)思潮過程中，通過深刻認(rèn)識思想文化領(lǐng)域的矛盾狀況、科學(xué)分析影響思想意識領(lǐng)域和諧的主要原因、積極主動(dòng)地化解矛盾，有利于提高黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的執(zhí)政能力。為了切實(shí)調(diào)動(dòng)社會(huì)各階層群體的積極性，合理地整合社會(huì)資源，有效提升主流意識形態(tài)的動(dòng)員能力，必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，才能最大限度地掌握和動(dòng)員更多的精神文化資源，釋放更加強(qiáng)大的精神偉力，維系中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神紐帶，萬眾一心，開拓創(chuàng)新，不斷把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，明確揭示了社會(huì)主義大廈共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和基本要求，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，將會(huì)推動(dòng)全黨全社會(huì)更加自覺維護(hù)我們共同的思想基礎(chǔ)。沒有共同的思想基礎(chǔ)，黨就要瓦解、國家就要分裂、民族就要解體?；ヂ?lián)網(wǎng)既給全世界帶來了非同尋常的機(jī)遇，也給信息安全帶來了極大挑戰(zhàn)。過去，信息傳播主要基于電視廣播和報(bào)刊雜志兩種媒介進(jìn)行，但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為主要的傳播方式。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系既是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神支柱，也是引領(lǐng)社會(huì)思潮的偉大旗幟，具有強(qiáng)大的整合能力和引領(lǐng)能力。”就其本質(zhì)而言，社會(huì)思潮是一種意識形態(tài)，其核心體現(xiàn)著一定階級、階層的價(jià)值觀念?！边@些論述鮮明地提出了以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的根本要求。(選自《人民網(wǎng)》)社會(huì)主義核心價(jià)值體系：社會(huì)思潮的巨大引擎丁　軍　 劉愛軍黨的十六屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》明確指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。社會(huì)主義義利觀是社會(huì)主義價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，義利關(guān)系的處理也就成為社會(huì)主義榮辱觀中基本規(guī)范?！叭齻€(gè)有利于”既是社會(huì)主義價(jià)值觀中的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也是社會(huì)主義榮辱觀中的根本評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系中的基本價(jià)值范疇、本位價(jià)值、核心內(nèi)容、根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、根本價(jià)值追求、基本價(jià)值原則和基本價(jià)值規(guī)范制約著社會(huì)主義榮辱觀中的基本理念、標(biāo)準(zhǔn)體系和規(guī)范體系。社會(huì)主義榮辱觀榮辱觀是核心價(jià)值體系的具體化。這種時(shí)代精神中的核心內(nèi)容就是中華民族社會(huì)的時(shí)代價(jià)值觀。因此，以愛國主義為核心的民族價(jià)值觀是我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一項(xiàng)基本內(nèi)容。從我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的角度看，黨的十六大政治報(bào)告所概括的中華民族精神具有歷史合理性和現(xiàn)實(shí)針對性。在中國特色社會(huì)主義共同理想中，構(gòu)建和諧社會(huì)的共同的價(jià)值追求具體表現(xiàn)為：在人改造自然的活動(dòng)中追求人與自然的和諧相處和生態(tài)文明；在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中是在勞動(dòng)本位的基礎(chǔ)上追求效率、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質(zhì)文明；在政治活動(dòng)中追求民主法治、政治文明；在文化活動(dòng)中是追求真、善、美及其統(tǒng)一的先進(jìn)文化和精神文明；在社會(huì)活動(dòng)中是追求民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會(huì)。所謂中國特色社會(huì)主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑、方式和方法將建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想轉(zhuǎn)化為全社會(huì)和全體人民群眾共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨的價(jià)值觀是馬克思主義價(jià)值理論在中國的具體化，是中國特色社會(huì)主義價(jià)值體系的核心內(nèi)容。馬克思主義價(jià)值理論是內(nèi)涵十分豐富的綜合性理論體系。這種價(jià)值體系強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)原則與價(jià)值原則的統(tǒng)一。理論動(dòng)態(tài)活頁文選2009年第7期 社會(huì)主義核心價(jià)值體系專輯【社會(huì)主義核心價(jià)值體系總論】● 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容 李春德● 社會(huì)主義核心價(jià)值體系：社會(huì)思潮的巨大引擎 丁　軍● 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是推動(dòng)中國發(fā)展的精神動(dòng)力 王麗萍● 推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的路徑選擇 潘玉騰【社會(huì)主義核心價(jià)值體系分述】【指導(dǎo)思想】● 馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂 羅文東● 堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值 董亞平【共同理想】● 中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值的主題 劉建軍● 論樹立中國特色社會(huì)主義共同理想 楊宇靜● 中國特色社會(huì)主義共同理想重在建設(shè) 吳菊花【民族精神】● 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的支柱：以愛國主義為核心的民族精神 李　強(qiáng)● 中華民族精神的幾個(gè)特征 宋留清● 論弘揚(yáng)和培育中華民族精神的現(xiàn)實(shí)路徑 趙群慧【時(shí)代精神】● 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本：以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 田居儉● 論時(shí)代精神的多維內(nèi)涵 王　巖● 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 李少莉【社會(huì)主義榮辱觀】● 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的表征：社會(huì)主義榮辱觀 王向明● 社會(huì)主義榮辱觀的思想內(nèi)涵與時(shí)代要求 趙存生● 牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀 徐貴相北京印刷學(xué)院黨委宣傳部選編【社會(huì)主義核心價(jià)值體系總論】社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容李春德黨的十六屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。中國特色社會(huì)主義的價(jià)值體系，是馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值體系與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的社會(huì)主義價(jià)值體系。因此，我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須在具備科學(xué)性的基礎(chǔ)上還要有中國特點(diǎn)，才能成為執(zhí)政黨的行動(dòng)指南、國家的主心骨、民族的靈魂。這些價(jià)值理論產(chǎn)生于不同的歷史時(shí)期，適用于不同的歷史條件和空間范圍，都具有鮮明的實(shí)踐性、科學(xué)性。中國特色社會(huì)主義共同理想所謂共同理想就是共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)。黨的十六屆六中全會(huì)通過的《決定》明確提出社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證，并進(jìn)一步把黨和全國各族人民的共同理想概括為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，構(gòu)建和諧社會(huì)就成為黨和全體人民的共同價(jià)值追求。中華民族價(jià)值觀是中華民族的全體民族成員和社會(huì)成員所共同認(rèn)可的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值追求，所認(rèn)同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，所共同奉行的價(jià)值信念和信仰，所共同選擇的價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑、方式或道路。在愛國主義價(jià)值觀中，價(jià)值主體是中華民族、中華民族社會(huì)、中華民族人民；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是中華民族的生存和發(fā)展、根本利益和需要；價(jià)值目標(biāo)是中華民族的偉大復(fù)興；在當(dāng)代中國，價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本途徑是走中國特色社會(huì)主義道路，由此實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價(jià)值路徑選擇。其中以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是中華民族精神在新的歷史條件下的發(fā)展。因此，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代價(jià)值觀是我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一項(xiàng)基本內(nèi)容。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體化。為人民服務(wù)既是社會(huì)主義價(jià)值觀中的核心，也是社會(huì)主義榮辱觀的核心。愛國主義作為集體主義價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，也是社會(huì)主義榮辱觀中的基本原則。因此，社會(huì)主義榮辱觀教育是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的操作化。”黨的十七大報(bào)告則進(jìn)一步提出：“積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。一、樹立以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的思維意識社會(huì)思潮是指“一定時(shí)期內(nèi)反映一定階級、階層的利益和要求，得到廣泛傳播并對社會(huì)生活產(chǎn)生一定影響和作用的思想傾向、思想潮流。這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過長期實(shí)踐煅造而成的思想文化成果的精華，是我國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是全體中國人民的最珍貴的精神家園，代表著人類社會(huì)文化的發(fā)展方向。一是信息管理方式受到了極大挑戰(zhàn)。近年來，網(wǎng)絡(luò)發(fā)