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領(lǐng)導(dǎo)干部要善于學(xué)習-全文預(yù)覽

2025-07-19 22:30 上一頁面

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【正文】 的情況,還有待實踐去檢驗。后兩句,詩人更進一步指出實踐經(jīng)驗的重要性。次句是說做學(xué)問的艱難。),詩人的小兒子,是要告訴兒子做學(xué)問的道理。這首詩的意思是說,古人做學(xué)問是不遺余力的。  馬上就要走向工作崗位了,這一個月的實習將是我職業(yè)生涯中很重要的一個過程。通過這一個月的鍛煉,我覺得在這些方面有了很大的改善,客戶的咨詢基本上都能解答,也能適當?shù)陌矒峥蛻?,做好自己的工作。我發(fā)現(xiàn)自己在課本上學(xué)到的知識太有限,太淺薄。我即將大學(xué)畢業(yè),競爭激烈的畢業(yè)求職也擺在了眼前,對于像我這樣從來沒有真正走出校門接觸社會的學(xué)生來說,這次難得的機會讓我親身體驗到了工作的滋味,為即將開始的職業(yè)生涯做好準備。從書本上學(xué)來的總是感覺淺顯,要想真正的掌握它,那還是要親自去對比著做做看,才能真正領(lǐng)會其中的奧秘從書本上得到的知識終歸是淺薄的,未能理解知識的真諦,要真正理解書中的深刻道理,必須親身去躬行實踐。實驗報告要求層次清楚、語言流暢、文字精練、準確,圖文并茂。因此,實驗學(xué)習能夠改善學(xué)生的思維方法,提高學(xué)生的思維能力。實驗學(xué)習就是通過實驗操作,把抽象的東西具體化,枯燥的東西趣味化,有聲有色,動靜結(jié)合,既有量的分析,又有質(zhì)的變化。在實驗中,學(xué)生在教師指導(dǎo)下,能看的則看,能摸的則摸,能做的則做,能造的則造,學(xué)生在動手中學(xué)本領(lǐng),在實驗中學(xué)技術(shù)。通??刹捎每v向、橫向?qū)Ρ龋磳Ρ取? ①全面觀察法 如在“氧氣的制取與性質(zhì)”實驗中同學(xué)們可以全面觀察實驗裝置、藥品的拾取,試劑加熱反應(yīng)中的變化、物質(zhì)在氧氣中燃燒的現(xiàn)象,從而提高全面觀察能力。這就要求各級干部,不僅要讀有字之書,還要讀無字之書。三是對實踐的學(xué)習要更加求真。在這場危機中,我國金融業(yè)穩(wěn)健運行,但開放的中國與世界聯(lián)系日益緊密,全球經(jīng)濟增長明顯放緩,也給我國經(jīng)濟帶來影響。要全面學(xué)習掌握市場經(jīng)濟、金融、科技等各種有用的新知識,不斷拓展視野,創(chuàng)新思維,轉(zhuǎn)化為解決問題的本領(lǐng)。因此,要把理論學(xué)習作為一項戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性的工作來落實。新的形勢、新的使命迫切需要各級干部學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習,切實增強學(xué)習的敏銳性、責任感和可持續(xù)動力。當前干部隊伍中之所以出現(xiàn)這樣那樣的問題,原因有很多,但不學(xué)習絕對是個要害。通過學(xué)習武裝頭腦、提高理論水平、指導(dǎo)實際工作。現(xiàn)在,我國城鄉(xiāng)之間發(fā)展的“剪刀差”不是在縮小、而是在擴大,城鄉(xiāng)居民收入差距也不是在縮小、而是在擴大,這一系列的問題如果解決不好,就會出大問題。胡錦濤同志指出“不學(xué)習、不堅持學(xué)習、不刻苦學(xué)習,勢必會落伍,勢必難以勝任我們所肩負的重大職責”,提出要建立學(xué)習型政黨、學(xué)習型社會。早在建國之初,毛澤東同志看到有些干部進城后浪費時日,把寶貴的時光浪費在打牌、搓麻將上,十分痛心,也十分著急,苦口婆心地勸告大家振作精神,下苦功學(xué)習,并指出“下苦功”三個字,一個叫“下”,一個叫“苦”,一個叫“功”。近代以來,面對著喪權(quán)辱國之痛,一批批有識之士掀起了向西方學(xué)習的熱潮,魏源的“師夷長技以制夷”、曾國藩等發(fā)起的“洋務(wù)運動”、康有為等人推動的維新變法,都是主張通過學(xué)習西方來富國強兵、救亡圖存。19世紀中晚期的日本明治維新,通過“求知識于世界”,拉開了強國的序幕。據(jù)研究表明,在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代,人們只要在7至14歲接受教育,就足以應(yīng)付以后40年工作和生活的需要;在工業(yè)經(jīng)濟時代,求學(xué)的時間延長為5至22歲;而在知識經(jīng)濟時代,人們必須終身學(xué)習。這些話都告訴我們,學(xué)習是為政之基、為官之途,是領(lǐng)導(dǎo)干部健康成長、提高素質(zhì)、增強本領(lǐng)、不斷進步的必由之路。英國哲學(xué)家培根曾講:“讀書可以增長才干,只有學(xué)識淵博的人才能通觀全局,得以擔當重任”。我們知道,人的發(fā)展是一個由“自然人”成長為“社會人”的社會化過程,說到底就是一個不斷學(xué)習的過程。17世紀末至18世紀初,俄國沙皇彼得一世作為一國之君,化裝成學(xué)生只身前往西歐諸國,潛心學(xué)習先進科學(xué)文化知識,為守舊的俄國注入了生機與活力??鬃涌釔蹖W(xué)習,不但深入鉆研古籍,還曾經(jīng)虛心求教于老子,同時身體力行,重教興學(xué),周游列國,總結(jié)了一套系統(tǒng)的學(xué)習方法,如“學(xué)而時習之,不亦說乎”、“三人行,必有我?guī)熝伞?、“溫故而知新”等,直到今天我們還很受用。
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