【正文】 狹義的文學。 而敘事記游,遺塵超物,荒唐譎怪,復(fù)與莊、列相同。及莊、列之徒承之,其旨遠,其義隱,其為文也,縱而后反,寓實于虛,肆以荒唐譎怪之詞,淵乎其有思,茫乎其不可測矣。法國人則具有明徹、嚴密和優(yōu)雅的風格。在我看來,詞藻的華麗、隱喻的運用、風格的莊嚴,通常標志著西班牙作家的特點。俯仰自得,游心太玄。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個時代。文學風格與地域文化。二、文學風格的審美價值 不同的文學風格有不同的審美價值 風格的審美價值可以超越時代,但它在多大程度上得到實現(xiàn),卻往往又受到時代的價值取向的影響和制約 第四節(jié) 文學風格與文化一、 文學風格與時代文化。平淡,絢爛。 司空圖《二十四詩品》:雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委屈、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動現(xiàn)代著名學者陳望道在《修辭學發(fā)凡》中提出四隊八體:簡約、繁豐。 繁分法:劉勰《文心雕龍其于人也,漻乎其如嘆,邈乎其如有思,暖乎其如喜,愀乎其如悲。其于人也,如馮高視遠,如君而朝萬眾,如鼓萬勇士而戰(zhàn)之。其得于陽與剛之美者,則其文如霆,如電,如長風之出谷,如崇山峻崖,如決大川,如奔騏驥。 簡分法:剛?cè)岫忠ω?《復(fù)魯絜非書》多樣性。風格是文體的最高范疇和體現(xiàn) 規(guī)范語體:抒情語體、敘述語體、對話語體 自由語體:使作家的個性得到充分外化,是創(chuàng)作個性發(fā)展為風格的惟一途徑,其本身就是風格的有機組成部分四、風格的特性獨創(chuàng)性。 創(chuàng)作個性作為作家潛在的心理構(gòu)成,有待于外化、形式化到具體的作品中,才能形成風格。 三、文體特色和言語組織是風格呈現(xiàn)的外部特征39。 馬克思:真理是普遍的,它不屬于我一個人,而為大家所有,真理占有我,而不是我占有真理。第二節(jié) 風格的定義和內(nèi)涵 文學風格是指作家的創(chuàng)作個性在文學作品的有機整體中通過言語結(jié)構(gòu)所顯示出來的、能引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨創(chuàng)性 內(nèi)在根據(jù)創(chuàng)作個性基本條件主體與對象、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一外部特征文體和語言組織一、創(chuàng)作個性是文學風格形成的內(nèi)在根據(jù) 創(chuàng)作個性不能單方面決定和構(gòu)成風格,風格的形成受到題材主題、體裁的影響 日常個性是作家在世俗生活中表現(xiàn)出來的習性,常為俗世功利困擾,而創(chuàng)作個性是作家在精神活動中體現(xiàn)出來的習性,具有審美的超功利性。39。善飲者歷歷嘗之曰:39。 黑格爾:真正的風格應(yīng)該是適應(yīng)主題本身及其理想的表現(xiàn)所要求的。法國博物學家,文學家布封提出了風格即人的觀點,他認為,風格僅僅是作者放在他的思想里的層次和調(diào)度,換句話說就是風格是當我們從作家身上剝?nèi)ツ切┎粚儆谒救说臇|西,所有那些為他和別人所共有的東西之后所獲得的剩余或內(nèi)核。體性》：氣以實志,志以定言,吐納英華,莫非情性。文如其人,風格即人的說法:風格是作家的創(chuàng)作個性在作品中的自然流露。第十三章 文學風格第一節(jié) 風格的諸種觀念和理論一種是偏于形式方面的理解。借代與用典二、抒情角色第一人稱的抒情方式。倒裝與歧義。(3)真與幻詩的真實,在于主觀感受的真實,情感邏輯的真實。神于詩者,妙合無垠。(萊辛:詩畫之分是歐洲美學史上一個重要問題,萊辛在1766年寫作《拉奧孔》或稱《論詩與畫的界限》一書,主要針對溫克爾曼的觀點,雕塑中拉奧孔沒有像詩中那樣怒吼,是出于造型藝術(shù)對于美的要求)中國畫散點透視,與抒情詩相近(2)情景關(guān)系情與景是中國傳統(tǒng)詩學中的一對重要概念 。詩中有畫,畫中有詩。平仄關(guān)系、押韻、格律。二、抒情性作品的結(jié)構(gòu)抒情性作品可分為三個主要的結(jié)構(gòu)要素:聲音、畫面和情感經(jīng)驗聲與情詩與樂同源。 抒情話語和抒情內(nèi)容是一種直接融合的關(guān)系,抒情內(nèi)容直接投射和轉(zhuǎn)化在抒情話語的聲音與畫面形象的組織形式之中,不可分離 抒情詩成為最典型的語言創(chuàng)作普通話語和抒情話語抒情話語與普通話語不同,突出聲音層和畫面層的象征功能改造普通話語:詩家語和陌生化 四、抒情與宣泄 文學抒情是一種審美表現(xiàn),需要適度的意識控制與思維參與,需要創(chuàng)造有序的話語組織形式,與普通情感宣泄不同 抒情主體把自己的內(nèi)心體驗作為對象來表現(xiàn),既是情感的釋放,又是情感的構(gòu)造 創(chuàng)造具有審美價值的文學作品,構(gòu)造適合情感表現(xiàn)的感性形式第二節(jié)、抒情性作品的構(gòu)成一、抒情內(nèi)容與抒情話語抒情內(nèi)容與抒情話語的直接融合抒情內(nèi)容是指文本所表現(xiàn)出來的某種特定的情感過程和意義。抒情也是對現(xiàn)實的一種意識中的改造:化景物為情思。抒情性作品的主要體裁是抒情詩。抒情寫意是中國傳統(tǒng)文學的最突出的特征之一。都云作者癡,誰解其中味? 第十二章 抒情性作品是一種以形式化的話語組織來主要表現(xiàn)作家內(nèi)心情感活動的文學作品類型?！渡倌昃S特之煩惱》。三、敘述者與接受者作者在作為敘述者講述故事時,心目中必然要有一個潛在的敘述接受者。而紀德正是他所喜愛的一位小說家。在米蘭如:《孔乙己》中的小伙計,《呼蘭河傳》的兒童視角我二、敘述者與聲音敘述者的聲音本身成為被關(guān)注的對象,傳統(tǒng)話本小說:說書人常常撇開故事內(nèi)容,直接對聽眾進行道德訓教。敘述者為主人公:余華《活著》敘述者為旁觀者:魯迅《孤獨者》第二人稱敘述敘述視角和人稱的變換。二、視角視角也稱為聚焦,即作品中對故事內(nèi)容進行觀察和講述的角度。一、文本時間與故事時間故事時間,指故事發(fā)生的自然時間狀態(tài)文本時間(敘事時間),指故事內(nèi)容在敘事文本中具體呈現(xiàn)出來的時間狀態(tài)時序:順敘o倒敘o插敘本文時長和故事時長關(guān)系的變化對敘事速度的影響可概括為四個形式:省略、概括、場景、休止。左右并連式第三節(jié)、敘述話語敘事文學作為話語,它的基本結(jié)構(gòu)是線形歷時結(jié)構(gòu),在這樣的話語中,時間是一個基本要素。一般行動邏輯:三段式序列:可能性變?yōu)楝F(xiàn)實取得結(jié)果行動序列的典型復(fù)合形式:首尾接續(xù)式。行動行動是事件發(fā)生的直接原因,因而是敘述內(nèi)容實現(xiàn)的根本途徑。深層結(jié)構(gòu)存在的根據(jù)是相信具體的敘述話語同產(chǎn)生這些話語的整個文化背景之間存在著超出話語字面的內(nèi)在意義關(guān)系。 以句法關(guān)系表示故事結(jié)構(gòu)關(guān)系,將敘述內(nèi)容簡化為敘述句。敘事作品的結(jié)構(gòu)是指作品各個成分或單元之間關(guān)系的整體形態(tài)。(4)場景敘述內(nèi)容中具體描寫的人物行為與環(huán)境組合成為場景。角色是形象的基礎(chǔ),表現(xiàn)出人物怎樣做。而且要求在事件的發(fā)展中表現(xiàn)出人物行為的矛盾沖突,由此揭示人物命運的變化過程。 任何事件在作品中都承擔著一定的作用:推動情節(jié)的事件。小說的藝術(shù)張力正在于此。敘述動作是作為咸亨酒店小伙計的我,講述他所旁觀到的孔乙己的故事。譬如自然主義是19世紀實證主義意識形態(tài)的體現(xiàn)。譬如《舊約》是希伯萊民族意識形態(tài)的體現(xiàn)。敘事作為話語的虛構(gòu)而同客觀的現(xiàn)實之間產(chǎn)生距離。第二,敘事是話語的虛構(gòu)。意識形態(tài)敘事研究:二、敘事的涵義與特征文學的敘事(narration)是用話語虛構(gòu)社會事件的過程文學敘事的基本特征:第一,敘事的內(nèi)容是社會生活事件過程。普洛普概括出俄國民間故事的31個恒定功能。形成了以人物、情節(jié)、環(huán)境三要素為中心的敘事理論。賀拉斯《詩藝》。四、審美意象的定義是指以表達哲理觀念為目的,以象征性、或荒誕性為其基本特征的達到人來審美理想境界的表意之象。思維特征是抽象思維的直接參與意象本質(zhì)上是以表達哲理為目的的表意之象,所以它的創(chuàng)作思維過程是從抽象到具象的,從 客觀對應(yīng)物 到人心營構(gòu)之象 求解性與多義性三、審美意象的分類寓言式意象:通過一則故事直示一種哲理或觀念,而這正是這則故事的主旨?！肚f》、《列》之寓言也,則觸蠻可以立國,蕉鹿可以聽訟。二、審美意象的基本特征本質(zhì)特征是哲理性表現(xiàn)特征是象征性形象特征是荒誕性章學誠:《文史通義》清代葉燮提出：至理、至事的概念。亂龍》里面。 意象的古義是用來表達某種抽象的觀念和哲理的藝術(shù)形象。系辭》子曰:書不盡言,言不盡意。一、觀念意象以及高級形態(tài)審美意象意象是中國首創(chuàng)的一個審美范疇。文學意象 第四節(jié)……有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。虛境 :由實境誘發(fā)和開拓出來的審美想象的空間。 分為:景中藏情 情中見景 情景并茂 虛實相生(結(jié)構(gòu)特征)梅堯臣必能狀難寫之景,如在目前,含不盡之意,見于言外,然后為至矣。范晞文文 二、文學意境的特征情景交融(表現(xiàn)特征)文學中有二元質(zhì)焉:曰景,曰情。界定(兩大因素、一個空間)一個空間,即境,分為實境與虛境。皎然提出了文外之旨、取境之說,全面發(fā)展了意境說。二曰情境:娛樂愁怨,皆張于意而處于身,然后馳思,深得其情。詩有三境。它是我國詩學、畫論、書論的中心范疇,是華夏抒情文學審美理想的集中體現(xiàn)。 另一方面,典型人物也并非永遠在環(huán)境面前無能為力,在一定條件下,它們還起反作用。典型環(huán)境中的典型人物典型環(huán)境:是充分地體現(xiàn)了現(xiàn)實關(guān)系真實風貌的人物的生活環(huán)境,它包括以具體獨特的個別性反映出特定歷史時期社會現(xiàn)實關(guān)系總情勢的大環(huán)境,又包括由這種歷史環(huán)境形成的個人生活的具體環(huán)境。②文學典型的藝術(shù)魅力藝術(shù)魅力一般表現(xiàn)為吸引力、感染力、和震撼力?？傊?我們把作家抓住生活中最富有特征性的東西,加已藝術(shù)強化、生發(fā)的過程,叫做特征化。 文學典型的美學特征:①文學典型的特征性:特征的概念是由德國藝術(shù)史家希爾特提出來的,黑格爾認為所謂特征就是組成本質(zhì)的的那些個別標志。典型(Tupos/type),西方文論創(chuàng)立的一個概念,發(fā)展經(jīng)歷了三個階段: 17世紀以前:類型說 18世紀以后:個性典型觀 19世紀80年代末:馬克思主義典型觀典型的定義:作為文學形象的高級形態(tài)之一,典型是文學言語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格。文學典型第二節(jié)哲學意味層 。確定性與不確定性的統(tǒng)一。假定與真實的統(tǒng)一。②文學形象層面即讀者經(jīng)過想像和聯(lián)想而在頭腦中喚起的具體可感的動人的生活圖景。心理蘊含性。英加登:聲音層面,意義單元的組合層面,小說家的世界,觀點層面,形而上性質(zhì)的層面。意以象盡,象以言著。言生于象,故可尋言以觀象。言者,明象者也。 中外有關(guān)文本具有由表及里的多層次審美結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng):《周易紀實性。報告文學是一種在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象,及時反映現(xiàn)實生活的文學體裁。結(jié)構(gòu)自由靈活。文學散文是一種題材廣泛、結(jié)構(gòu)靈活、注重抒寫真實感受、境遇的文學體裁。 散文與報告文學廣義的散文是包括詩歌以外的一切文學作品。集中地表現(xiàn)矛盾沖突 。可分為悲劇、喜劇、正劇,還可分為獨幕劇和多幕劇。具體充分的環(huán)境描寫。其基本特征是:深入細致的人物刻畫。小說一種側(cè)重刻畫人物形象、敘述故事情節(jié)的文學樣式?，F(xiàn)代主義文學思潮第二節(jié)、文學作品的基本體裁詩是一種語詞凝練、結(jié)構(gòu)跳躍、富有節(jié)奏和韻律、高度集中地反映生活和表達思想感情的文學體裁。社會主義現(xiàn)實主義。一部作品往往兼具幾種類型特征 。主觀變形的寓意性形象。暗示是象征型文學寄寓意蘊的方式。象征形文學一種側(cè)重以暗示的方式寄寓審美意蘊的文學形態(tài)。虛幻性:運用夸張、變形、虛構(gòu)的方法,不求外表的真實,遵循情感的邏輯,追求情感的真實 。理想型文學是一種側(cè)重以以直接抒情的方式表現(xiàn)主觀理想的文學形態(tài)。現(xiàn)實性的詩歌的顯著特點,在于對現(xiàn)實的忠實,它不再造生活,而是把生活復(fù)制、再現(xiàn),像凸面玻璃一樣,在一種觀點之下把生活的復(fù)雜多彩的現(xiàn)象反映出來,從這些現(xiàn)象里面汲取那構(gòu)成豐滿的、生氣勃勃的、統(tǒng)一圖畫時所必需的種種東西。鏡子說突出表現(xiàn)了這一特點。第一節(jié)、文學作品的類型現(xiàn)實型文學是一種側(cè)重以寫實的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實的文學形態(tài)。貝爾提出 有意味的形式,指出作品的各部分、各素質(zhì)之間的獨特方式的排列、組合起來的形式是有意味的,它主宰著作品,能夠喚起人們的審美情感,第四編第九章 文學作品的類型和體裁文學作品的類型是指文學作品反映現(xiàn)實的方式。形式創(chuàng)造的基本內(nèi)涵:①內(nèi)容形式化作品:內(nèi)容與形式完全融合,如黑格爾所說? 優(yōu)秀文學作品都是內(nèi)容與形式的完整統(tǒng)一體? 形式創(chuàng)造是內(nèi)容形式化的過程,如別林斯基所說? 內(nèi)容的形式化以審美價值追求為催化劑,②形式內(nèi)容化 形式創(chuàng)造具有塑造內(nèi)容或者幫助其生成的作用? 文學創(chuàng)造之初,形式創(chuàng)造已經(jīng)開始。形式創(chuàng)造一、文學與藝術(shù)形式文學的精神價值的理想:歷史理性、人文關(guān)懷和文體升華三者之間保持張力和平衡。? 情感評價與善的價值追求 ? 高尚的品格? 功利的取向? 情感評價的實現(xiàn)方式? 誠摯的情態(tài)? 藝術(shù)的呈示三、人文關(guān)懷與歷史理性人文關(guān)懷:善的終極價值體現(xiàn) ? 人文關(guān)懷是一種崇尚和尊重人的生命、尊嚴、價值、情感、自由的精神? 人文主義是文學的靈魂和存在的根據(jù)人文與歷史:文學價值取向的交合? 歷史理性存在著人文的維度,人文關(guān)懷存在著歷史的維度 第三節(jié)比如齊白石的蝦、徐悲鴻的馬二、情感評價作為詩意的裁判詩意的裁判? 善與美的統(tǒng)一,對情感評價的實現(xiàn)方式和價值品格內(nèi)容的規(guī)定情感評價作為詩意的裁判的內(nèi)涵情感評價(把握)文學創(chuàng)造作為一種審美活動是對社會生活的情感把握。第二節(jié)藝術(shù)概括的具體方法:在廣泛占有生活資料的基礎(chǔ)上進行集中、概括,如魯迅雜取種種人,合成一個人。后來的批判現(xiàn)實主義也強調(diào)這一創(chuàng)作方法,它與技術(shù)概括的主要區(qū)別是前者把心從感官那里抽開來,飛騰到普遍性相,后者把整個心沉沒在感官里,沉沒到個別事例里去。藝術(shù)概括的規(guī)定性(規(guī)律):? 對富有特征的具體事物的觀照和描述中,實現(xiàn)個別與