【正文】 它的主要功能在于及時、恰當(dāng)?shù)貫閷崿F(xiàn)權(quán)利、行使職權(quán)和履行義務(wù)提供必要的規(guī)則、方式和秩序。簡言之，刑法就是規(guī)定犯罪和刑罰的法律。它是國家為克服市場調(diào)節(jié)的局限性、盲目性而制定的調(diào)整全局性的、社會公共性的、需要由國家監(jiān)管與協(xié)調(diào)的經(jīng)濟關(guān)系的法律?！　∶穹ㄊ钦{(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。我國的實體法律制度，主要包括行政法律制度、民事法律制度、經(jīng)濟法律制度、刑事法律制度等。　　歷史和現(xiàn)實都表明，人民代表大會制度，是符合中國國情具有中國特色的能夠保證人民群眾當(dāng)家作主、有效管理國家和社會的根本政治制度，也是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚民主、貫徹群眾路線的最好實現(xiàn)形式。　　再次，人民代表大會制度保證了國家機關(guān)協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn)。人民通過普遍的民主選舉，產(chǎn)生自己的代表，組成各級人民代表大會。2. 如何理解我國人民代表大會制度的優(yōu)越性？　　人民代表大會制度是我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民長期奮斗的重要成果，反映了全國各族人民的共同利益和共同愿望，在實踐中顯示出強大的生命力和巨大的優(yōu)越性。我國憲法規(guī)定，中華人民共和國的國家機構(gòu)實行民主集中制的原則。我國憲法明確規(guī)定實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。憲法確認(rèn)和保護的公民權(quán)利也就是人權(quán)保障在國家根本法中的體現(xiàn)?！　”Ｕ瞎駲?quán)利原則。人民主權(quán)是指國家中絕大多數(shù)人擁有國家的最高權(quán)力。憲法從法律上保證了中國共產(chǎn)黨在國家中的執(zhí)政地位，體現(xiàn)了中國最廣大人民的意志?！　≡瓌t：　　堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。但是，憲法不同于普通法律，它在法律體系中居于核心地位、起統(tǒng)率作用，是一個國家法制的基礎(chǔ)和核心。大學(xué)生離開了養(yǎng)育自己的父母，開始了獨立的生活，也有了對未來的憧憬，應(yīng)該在成長的過程中深刻地體會對婚姻和家庭所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)?！　〉赖潞头墒巧鐣畹膬煞N重要調(diào)控手段，它們從不同的角度保護著婚姻家庭這個人生的港灣?；橐黾彝シㄊ钦{(diào)整婚姻和家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。家庭美德的基本規(guī)范是：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。？　　家庭美德在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系中具有十分重要而獨特的功能?！　矍槭侨松坏懒聋惖娘L(fēng)景線。責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，則使得愛情不是自私地占有對方的感情，而是自覺自愿地為所摯愛的人付出感情、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。性愛的吸引，使得愛情打上了情愛的烙印，并把異性間的愛情與異性間的友誼根本區(qū)別開來。性愛把愛情與人世間的其他情感明顯區(qū)別開來，使愛情成為特殊的“情愛”；理想賦予愛情深刻的社會內(nèi)涵，是愛情生長的內(nèi)在依據(jù)；責(zé)任是對性愛和理想的升華，責(zé)任也因此成為愛情得以長久的重要保障，是堅貞愛情的“試金石”。所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。充分利用大學(xué)的美好時光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，打牢專業(yè)基礎(chǔ)，鍛煉能力，提高素質(zhì)，完善自我。擇業(yè)需要以自身的能力和素質(zhì)為基礎(chǔ)。從當(dāng)前我國的就業(yè)形勢來看，大學(xué)生在就業(yè)問題上要更多地考慮到社會的需要，把自己對職業(yè)的期望與社會的需要統(tǒng)一起來，著眼現(xiàn)實，面向未來，既不好高騖遠(yuǎn)，也不消極被動，以積極主動的態(tài)度面對就業(yè)問題。人選擇職業(yè)，職業(yè)也選擇人，這是一個雙向選擇的過程。樹立崇高的職業(yè)理想和堅定的職業(yè)信念具有很強的現(xiàn)實性或?qū)嵺`性，不應(yīng)單純地把職業(yè)看成是謀求生存的手段，更應(yīng)把職業(yè)視為一生所追求的事業(yè)，它蘊涵著人們的人生理想和信念。，你打算如何進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計？　　樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。這些其他權(quán)利主要包括：依法參加和組織工會的權(quán)利；參與民主管理的權(quán)利；參加社會義務(wù)勞動的權(quán)利；開展勞動競賽的權(quán)利；提出合理化建議的權(quán)利；從事科學(xué)研究、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利；依法解除勞動合同的權(quán)利；對用人單位管理人員違章指揮、強令冒險作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利；對危害生命安全和身體健康的行為有批評、舉報和控告的權(quán)利；對違反《勞動法》的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利等?！　≡诼殬I(yè)活動中，不同的價值追求所體現(xiàn)的人生境界是不同的，所產(chǎn)生的價值和意義也不同。這是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向?！　》瞰I(xiàn)社會?！　》?wù)群眾?！　∞k事公道。　　誠實守信。愛崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守。 社會主義職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)的基本特征，具有嶄新的內(nèi)涵。它指導(dǎo)人們文明上網(wǎng)、養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康上網(wǎng)習(xí)慣。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學(xué)會理性對待網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動，在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護意識。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取最新信息，使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。比如，見到老師、長輩主動問候，乘坐公交車主動讓座，離開教室時隨手關(guān)燈等。　　應(yīng)當(dāng)從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范?！　?yīng)當(dāng)積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)公德意識和責(zé)任意識。4．聯(lián)系實際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何增強自身的公德意識？　　大學(xué)生具有較高的文化知識和科學(xué)素質(zhì)，對宣傳、維護社會主義社會公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。千百年來，人類在共同生活、相互交往的過程中，形成了共同遵守的為人處世的道德傳統(tǒng)，這些道德傳統(tǒng)中凝結(jié)著人類的道德智慧，構(gòu)成了社會公德的重要組成部分。社會公德大多是生活經(jīng)驗的積累和風(fēng)俗習(xí)慣的提煉，往往不需要作更多的說明就能被人們理解。社會公德是全體社會成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)和適用范圍。社會公德是社會道德體系的基礎(chǔ)層次，被視為每個社會成員應(yīng)遵守的最起碼的道德準(zhǔn)則，是社會為維護公共生活而提出的最基本的道德要求。3．社會公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？　　社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則。在當(dāng)代社會，公共生活有序化對經(jīng)濟社會健康發(fā)展的重要意義愈加突出。大學(xué)生是公民中文化素質(zhì)較高的一個群體，既是道德建設(shè)成果的受益者，更應(yīng)成為道德建設(shè)的參與者。在公民道德實踐中，各個公民基本道德規(guī)范的功能和作用是互相滲透、交叉并行的。大力倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，對我國社會的思想道德建設(shè)具有重要的意義。？ （1）注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；（3）講究謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜；（4）倡導(dǎo)言行一致，強調(diào)恪守誠信；（5）追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要；（6）重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。脫離人與人的社會關(guān)系，就不能從根本上認(rèn)識和解決當(dāng)代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題?！　∽詈?，深入理解人與自然的關(guān)系。在人類社會的發(fā)展過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富；另一方面也存在掠奪自然資源。人來源于自然界又依存于自然界，人永遠(yuǎn)是自然界的有機組成部分，人類的發(fā)展是以自然界的存在和發(fā)展為前提的。正確認(rèn)識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識個人需要和社會需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識享受個人權(quán)利和自由與承擔(dān)社會責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。、個人與社會的關(guān)系？　 ?協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系，并能同時處理好競爭與合作的關(guān)系。健康的人際交往有利于交往各方的學(xué)習(xí)進(jìn)步、個性完善、情緒穩(wěn)定。在產(chǎn)生心理困惑時，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對不良的情緒和生活中的煩惱要及時合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積極進(jìn)行自我心理調(diào)適。要掌握科學(xué)的思維方法，還要學(xué)習(xí)心理健康知識，提高心理健康意識，自覺維護自身的身心健康。正確的世界觀、人生觀、價值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？　　健康是生理健康、心理健康、社會適應(yīng)良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對健康更為科學(xué)、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。脫離人與人的社會關(guān)系，就不能從根本上認(rèn)識和解決當(dāng)代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題?！　∽詈螅钊肜斫馊伺c自然的關(guān)系。在人類社會的發(fā)展過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財