【正文】 其中，屬于社會(huì)主義法治的價(jià)值追求的是（ ） 、法律原則和立法精神，分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣和思想取向，稱(chēng)為（ ） （ ） ，總稱(chēng)為（ ） 、修改和補(bǔ)充，編制成統(tǒng)一的部門(mén)法典的活動(dòng)，稱(chēng)為（ ） 、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以?！彼囊馑际钦f(shuō)，在戀愛(ài)過(guò)程中雙方應(yīng)（ ） “純精神”關(guān)系，屬于家庭美德基本要求的是（ ） ，稱(chēng)為（ ） ，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。這說(shuō)明的是當(dāng)代社會(huì)公共生活中（ ） 、貴賤之分，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾、是熟人還是生人、是強(qiáng)者還是弱者，都應(yīng)自覺(jué)遵守規(guī)章制度，一視同仁、周到服務(wù)?！彼囊馑际钦f(shuō)，在人生的社會(huì)價(jià)值中居于第一位的應(yīng)該是（ ） ，任何人都要面對(duì)并處理人與自然的關(guān)系。這體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)中（ ），促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的品質(zhì)，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的品質(zhì)，創(chuàng)造中華文明的品質(zhì)，推動(dòng)歷史進(jìn)步的品質(zhì)，需要（ ）。”他的意思是說(shuō)（ ） ，它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。全國(guó)2009年10月高等教育自學(xué)考試思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分），人們夢(mèng)想過(guò)許多東西，如千里眼、順風(fēng)耳、飛毯、神槍之類(lèi)，但像現(xiàn)代生活中普及的電話(huà)、電視、電腦等，是那時(shí)的人們連想都想不到的。4) 勤于道德實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練，是進(jìn)行道德修養(yǎng)，錘煉個(gè)人品德的根本途徑，如知行統(tǒng)一，積善成德。2) 道德修養(yǎng)是個(gè)人品德形成中的主要方法之一，是個(gè)體在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺(jué)按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求進(jìn)行自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動(dòng)。之所以會(huì)出現(xiàn)這些誤區(qū)，是由于不能辨證的認(rèn)識(shí)和處理理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。一方面，要走出“以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)”的誤區(qū)，即用理想的標(biāo)準(zhǔn)衡量和要求現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至極為不滿(mǎn)，這樣會(huì)導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)實(shí)的全盤(pán)否定，逃避或反對(duì)現(xiàn)實(shí)。理想不是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的簡(jiǎn)單延伸，而是要對(duì)自我和現(xiàn)實(shí)作出較大的改變才能實(shí)現(xiàn)。通向理想的道路不是筆直的，而是充滿(mǎn)了曲折。理想越高遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)理想就越需要更多的時(shí)間和奮斗。1) 追求理想要充分認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程的長(zhǎng)期性、曲折性和艱巨性。8) 程序正當(dāng)原則。行政法的基本原則有：6) 行政合法性原則。行政法是調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng)。9) 法律適用是按照法定程序進(jìn)行的活動(dòng)。法律適用是國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其工作人員按照法律規(guī)定的職權(quán)和程序，運(yùn)用法律規(guī)范處理具體案件的活動(dòng)。正是有了自覺(jué)的意識(shí)，人才會(huì)有意識(shí)的建立關(guān)系并改變和調(diào)整關(guān)系，才會(huì)產(chǎn)生道德。只有形成了人與人、人與社會(huì)之間的相互關(guān)系，才會(huì)產(chǎn)生道德。，道德產(chǎn)生的條件有哪些?1) 勞動(dòng)是道德起源的第一個(gè)歷史前提，勞動(dòng)創(chuàng)造了道德產(chǎn)生的主客觀條件。2) 自覺(jué)維護(hù)全國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一。3) 積極努力，為世界和平發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命具體可概述為三個(gè)方面：1) 繼往開(kāi)來(lái)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。當(dāng)代社會(huì)，公共生活的特點(diǎn)有（ ） ，社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求有：反映社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，體現(xiàn)人民民主專(zhuān)政的國(guó)體及（ ） ，與時(shí)俱進(jìn) ，社會(huì)公共安全不僅包括傳統(tǒng)意義上的社會(huì)治安，還包括越來(lái)越重要的（ ） 。建立良好人際關(guān)系應(yīng)遵循的基本原則有（ ） ，其主要表現(xiàn)在（ ）、鞏固和發(fā)展，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，主要包括（ ），以天下為己任 ，追求自由解放，敬重誠(chéng)實(shí)守信 ，強(qiáng)調(diào)人際和諧。下列選項(xiàng)中，屬于愛(ài)國(guó)主義最基本內(nèi)容的有（ ） 。下列屬于程序法的是（ ）A.《中華人民共和國(guó)立法法》 B.《中華人民共和國(guó)婚姻法》C.《中華人民共和國(guó)仲裁法》 D.《中華人民共和國(guó)保險(xiǎn)法》，可以將法律解釋區(qū)分為不同的類(lèi)型?！边@句話(huà)強(qiáng)調(diào)了（ ） 。在司法實(shí)踐中，經(jīng)常被稱(chēng)為“看得見(jiàn)的正義”的是（ ） ，不能“捕風(fēng)捉影”，更不能“主觀臆斷”。這是職業(yè)道德中（ ） ，精心地保持自己的善行，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，使其不斷地積累成為個(gè)人品德。這是家庭美德中（ ） 、公有的環(huán)境、公用的場(chǎng)所中，彼此開(kāi)放透明且相互關(guān)聯(lián)的共同活動(dòng)，稱(chēng)為（ ） 、登機(jī)、坐船時(shí)主動(dòng)購(gòu)票、自覺(jué)排隊(duì)；出行時(shí)自覺(jué)遵守交通規(guī)則，不闖紅燈；游覽觀光、購(gòu)物、提款時(shí)按先后順序，不插隊(duì)等。這種道德修養(yǎng)的方法叫作（ ） ，我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)應(yīng)該是（ ） ，社會(huì)主義集體主義道德原則具有多層次的道德要求。評(píng)價(jià)一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的大小，第一位的是看他（ ） ，正確運(yùn)用了人際交往的基本方法和技巧的是（ ）、猜疑他人 ，不茍言笑，詼諧幽默 。這說(shuō)明，理想信念具有（ ） ，從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，從三元里人民抗英到全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等，這些都表現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（ ），促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神，創(chuàng)造中華文明的精神，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的精神，這一任務(wù)反映到愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容上就是特定時(shí)代條件下愛(ài)國(guó)主義的主題。5) 嚴(yán)格要求自己，凈化自我心靈，完善道德品質(zhì)，是進(jìn)行道德修養(yǎng)，錘煉個(gè)人品德的重要途徑，如省察克治，陶冶情操，慎獨(dú)自律。3) 認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)道德規(guī)范，提高對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其意義的認(rèn)識(shí)，是進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德的基本途徑，如學(xué)思明理，擇善而從，學(xué)習(xí)榜樣。1) 個(gè)人品德是指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)固的傾向和特征。3) 作為當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)在中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想信念的框架之內(nèi)，根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要，形成自己在生活、職業(yè)、道德等方面的理想信念，使個(gè)人的理想信念服從和服務(wù)于社會(huì)共同的理想信念，把為個(gè)人奮斗同為祖國(guó)和個(gè)人奮斗統(tǒng)一起來(lái)。當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生在確立個(gè)人的理想信念時(shí)，不能脫離當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，必須與社會(huì)的理想信念統(tǒng)一起來(lái)。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）。4) 教育作用，即法的實(shí)施對(duì)準(zhǔn)備采取同類(lèi)行為的人或一般人所產(chǎn)生的積極影響。2) 評(píng)價(jià)作用，即法可以作為評(píng)判、衡量他人行為合法性的標(biāo)準(zhǔn)。6) 不得非法持有屬于國(guó)家秘密的文件、資料和其他物品。4) 遇調(diào)查，如實(shí)提供情況。2) 為國(guó)家安全工作提供便利和協(xié)助?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)家安全法》規(guī)定的公民和組織在維護(hù)國(guó)家安全方面的主要義務(wù)。4) 道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)生活的穩(wěn)定，保障人們正常的生活和交往。2) 道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響。人生目的居于人生觀的核心，它決定一個(gè)人走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，是將個(gè)人的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，調(diào)整個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與民族關(guān)系的道德規(guī)范，是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱。下列屬于人格權(quán)的有（ ）身份權(quán)和人格權(quán) ，平等主體的公民、法人和其他組織之間發(fā)生的合同糾紛和其他財(cái)產(chǎn)權(quán)益糾紛，可以仲裁。要實(shí)現(xiàn)法治的公平正義，必須堅(jiān)持（ ） 、組織或個(gè)人根據(jù)法律的規(guī)定和法學(xué)理論對(duì)法律所作的說(shuō)明。這說(shuō)明，為人民服務(wù)（ ）。培養(yǎng)和樹(shù)立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，能夠（ ） ，創(chuàng)造有價(jià)值的人生，需要協(xié)調(diào)好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系?！睂W(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于 （ ），用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨和教育人民，而且是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這體現(xiàn)的是行政行為的（ ） 、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范是（ ） ，并享受其利益的排他性權(quán)利。我國(guó)的國(guó)體是（ ）。這說(shuō)明，愛(ài)情具有（ ，規(guī)范人們行為的標(biāo)準(zhǔn)首先是（ ） ，法律強(qiáng)調(diào)規(guī)范指引，重在調(diào)整人們的（ ） 。下列選項(xiàng)中，屬于優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)的是（ ） 。這說(shuō)明，在人際交往中應(yīng)當(dāng)遵循（ ） 。下列選項(xiàng)中，反映心理健康狀況的是（ ） ，由于性格、經(jīng)歷、文化、修養(yǎng)等個(gè)性差異的存在，產(chǎn)生矛盾是難以避免的。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)疵的偉大人物。全國(guó)2010年4月高等教育自學(xué)考試思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分），是（ ）、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)（ ） 。3) 嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)。2) 勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練。進(jìn)行道德修養(yǎng)、錘煉個(gè)人品德的途徑和方法主要可以概括為：1) 認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)。47．聯(lián)系實(shí)際論述如何加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，做一個(gè)品德高尚的人。4) 在經(jīng)濟(jì)全球化背景下弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，應(yīng)該注意防治兩種錯(cuò)誤傾向：一是妄自尊大、固步自封的狹隘民族主義；二是妄自菲薄、崇洋媚外的民族虛無(wú)主義。3) 這就要求在愛(ài)國(guó)主義的旗幟下，形成巨大的民族凝聚力。2) 在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，民族國(guó)家的界限不但沒(méi)有消亡，反而在一定范圍內(nèi)和一定程序上更佳凸現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，只有堅(jiān)持自己的主權(quán)和利益，才能利用經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇，推動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終擺脫落后與依附的境遇。1) 經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。3) 憲法的制定和修改程序比一般法律更為嚴(yán)格。1) 憲法的內(nèi)容不同于一般法律，它涉及國(guó)家和社會(huì)生活最根本、最重要的問(wèn)題。c) 樹(shù)立憲法和法律權(quán)威。a) 維護(hù)社會(huì)主義民主政治。1) 依法治國(guó)：就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。 榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和觀點(diǎn)，是一定社會(huì)思想道德原則和規(guī) 范的重要體現(xiàn)，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。榮，即榮譽(yù)，是指社會(huì)對(duì)個(gè)人履行社會(huì)義務(wù)之后所給予的褒揚(yáng)和贊許以及個(gè)人 產(chǎn)生的自我肯定性心理體驗(yàn)。 人生目的居于人生觀的核心，它決定一個(gè)人走什么樣的人生道路，持什么樣的 人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。42．簡(jiǎn)述人生目的的含義及其在人生觀中的地位。5) 理想與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。4) 理想與現(xiàn)實(shí)是矛盾的。下列屬于我國(guó)憲法規(guī)定的政治自由的有( )A．集會(huì)自由 B．結(jié)社自由C．游行自由 D．示威自由三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）41．簡(jiǎn)述理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。法的產(chǎn)生方式有( )A．國(guó)家制定 B．國(guó)家認(rèn)可C．法律移植 D．約定俗成39．法律實(shí)施是指通過(guò)一定的方式使法律規(guī)范的要求和規(guī)定在社會(huì)生活中得以貫徹和實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)。這種意義表現(xiàn)在，誠(chéng)實(shí)守信是( )A．為人之本，成事之基B．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石C．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)D．對(duì)共產(chǎn)黨員和少數(shù)先進(jìn)分子的先進(jìn)性要求37．作為國(guó)家安全的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)安全是指國(guó)民經(jīng)濟(jì)能夠抵御國(guó)內(nèi)外各種經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)而保持平穩(wěn)有序運(yùn)行的態(tài)勢(shì)。下列選項(xiàng)中，屬于積極進(jìn)取的人生態(tài)度的有( )A．自強(qiáng)不息，自制自勵(lì) B．身處逆境而能夠百折不撓C．用樂(lè)觀的心態(tài)看待周?chē)澜?D．在順境當(dāng)中安于現(xiàn)狀，得過(guò)且過(guò)34．任何人要走好人生道路，創(chuàng)造有價(jià)值的人生，都必須協(xié)調(diào)好( )A．人與自然的關(guān)系 B．個(gè)人與他人的關(guān)系C．個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 D．自我生理和心理的關(guān)系35．馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的本質(zhì)，認(rèn)為道德屬于上層建筑的范疇。中國(guó)共產(chǎn)黨在思想理論建設(shè)中提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系( )A．體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)道德的全部?jī)?nèi)容B．是中國(guó)社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂C．體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)D．是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)32．“理想信念”是由理想和信念兩個(gè)概念結(jié)合而成，包含了理想和信念各自的含義，并使二者有機(jī)融合在一起。其中任何犯罪構(gòu)成都必須具備的客觀要件是( )A．危害行為 B．危害結(jié)果C．危害行為與危害結(jié)果 D．危害行為與危害結(jié)果之間的因果關(guān)系30．刑事訴訟中的強(qiáng)制措施，是司法機(jī)關(guān)為保證刑事訴訟的順利進(jìn)行依法對(duì)犯罪嫌疑人、被告人所采取的在一定期限內(nèi)暫時(shí)限制或剝奪其人身自由的強(qiáng)制方法。其中決定法的本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的是( )A．黨的意志 B．傳統(tǒng)習(xí)俗C．人民的意志 D．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式23．在法的作用中，維護(hù)有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序的作用稱(chēng)為( )A．法的規(guī)范作用 B．法的社會(huì)作用C．法的指引作用 D．法的制裁作用24．我國(guó)社會(huì)主義法律在維護(hù)公平正義，協(xié)調(diào)人與自然