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正文內(nèi)容

政治學(xué)原理作業(yè)答案(同名22416)(參考版)

2025-07-01 04:24本頁面
  

【正文】 。經(jīng)驗事實表明,權(quán)力的濫用是社會動蕩的根源。對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分,能夠?qū)矙?quán)力有效行使提供保障,對公民權(quán)利實行有效保護。從理論上對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分,限制公共權(quán)力,保護公民權(quán)利,并從法律上賦予公共權(quán)力效力范圍,規(guī)定公民權(quán)利保護范圍,為二者各自的活動界定范圍,能夠有效防止“公權(quán)”超越其界限而產(chǎn)生的對“私權(quán)”的侵害;在公共利益和個人利益不一致的時候,常常會發(fā)生這樣的事情,公共權(quán)力機構(gòu)或者出于保護公共利益的目的,或者出于機構(gòu)工作人員的私利目的卻往往打著保護公共利益的旗號,對公民個人權(quán)利進行侵害。使權(quán)力得到有效行使和利用;(1)對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。五、論述題(20分)(3)道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心,在統(tǒng)治手法上強調(diào)“無為而治”。儒、法、道、墨政治學(xué)說的主要內(nèi)容分別是什么?注意詳加總結(jié)(3)每個人在行動與會論中應(yīng)當考慮,其后果并承擔自己應(yīng)有的責任政治參與的基本特征是什么?不過寬容是有限度的,它的限度在于對方必須尊重既有政治秩序,在政治上取得政治共項。寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包含哪些內(nèi)容?注意闡述一下答:寬容和理性精神是現(xiàn)代文明的精神實質(zhì)。君主制:是指以世襲和終身任職的君主等為國家元首,并由君主全部或部分、實際或形式地執(zhí)掌國家最高權(quán)力的國家管理形式。D國家三、名詞解釋(每題6分,共計18分)10.(B)的存在形成了對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分的根本理由。(C)政黨的典型。是科學(xué),也是藝術(shù)概括起來認為政治主要是(ABCD)。它與所謂的(AD)思想有著密切的關(guān)系。D自由貿(mào)易,它的產(chǎn)生是現(xiàn)代(D)政治發(fā)展的產(chǎn)物。在大多數(shù)國家得到了不同程度的實施。政府以法律制度為基礎(chǔ),以(暴力)手段為后盾,具有凌駕于社會之上的普遍強制力。(分權(quán)制衡)思想,可以通過對國家權(quán)力的功能劃分,在分別執(zhí)行國家各種權(quán)力的各個國家機關(guān)之間,建立以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督制約機制。民主的最大特點在于,它以(公民的意志)作為其政治合法性的基礎(chǔ),政治決策以公民的意見為最終依據(jù)。政治學(xué)原理作業(yè)4馬基雅維利是最早這樣做的思想家,他使“政治的理論觀念擺脫了道德,也擺脫了神學(xué)”。他強調(diào),就君主自身來說,一個被貴族所支持和推選的君主遠沒有一個受人民支持的君主來的安全可靠;一定不能讓人民憎恨,否則再多的堡壘都是沒用的。中國歷史上強大的國家和厲害的君主也不乏這樣的任務(wù),曹操殺無辜的糧草官、趙匡胤的杯酒釋兵權(quán)都是如此。君主需要做一個偽君子和大騙子,但要注意的是要在表面上做到一些所應(yīng)該有的良好品行,在關(guān)鍵的時刻需要他們對道德的犧牲。雖然他說到君主需要像獅子一樣迅猛也要想狐貍那樣狡猾,兩者缺一不可。假如人民可能自擇,他們必然隨其本性,惟惡是從。人可以忍辱而事殺父之仇人,卻不能不切齒于侵奪他財產(chǎn)的人。馬基雅維利認為,人類天生也許善惡是統(tǒng)一于人當中的吧,善中有惡,惡中有善,無法分離。中國儒家思想主張“人之初,性本善”,從而把道德教化作為政治統(tǒng)治的重要手段,中國古代政治也就和倫理不可分了;而西方基督教認為人人都有“原罪“,絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐化,所以必須建立一系列制度法制來分權(quán)制衡。那么,人性到底善還是惡呢?貌似這是一個沒有正確答案的問題。這在當時是絕對的人文主義思想,至今也具有重大的指導(dǎo)意義??梢姡R基雅維利并不否認命運(規(guī)律)的作用,看到了客觀規(guī)律與外在條件對社會和人生的制約作用,但他更強調(diào)人自身主觀能動性的發(fā)揮?!懊\就像一個女人,想要征服他就應(yīng)該痛打她,將她擊翻在地”但是人類的主觀意志并非完全不頂用。他強調(diào)人的作用,反對宿命論的消極世界觀。在西方政治思想史上,從柏拉圖開始,政治家都是在人性善論的基礎(chǔ)上闡述他們的政治思想的,認為理性是人與生俱來的?!钡谒牟糠郑ǖ诙恼轮恋诙拢?,作者從歷史的角度,以意大利為例,分析了其過去、現(xiàn)
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