【正文】 ”（《鄧小平文選》3卷，156頁(yè)）只有加強(qiáng)精神文明建設(shè)，才能防止和抵制外來(lái)消極或腐朽的思想文化的影響，避免?！皩?shí)行開放政策必然會(huì)帶來(lái)一些壞的東西，影響我們的人民。“不加強(qiáng)精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路”。他對(duì)精神文明作了明確的界定：“所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化，而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場(chǎng)和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等。建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。“社會(huì)主義制度的優(yōu)越性表現(xiàn)在它的文化、科學(xué)技術(shù)水平應(yīng)該比資本主義發(fā)展得更快、更先進(jìn)，這才稱得起社會(huì)主義，稱得起先進(jìn)的社會(huì)制度。在改革開放之初，鄧小平多次語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡人們要重視精神文明建設(shè)。面向現(xiàn)代化，就是要把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化作為奮斗目標(biāo)，作為現(xiàn)實(shí)的理想追求；面向世界，就是要瞄準(zhǔn)世界發(fā)展進(jìn)步的趨勢(shì)，以開放的心態(tài)和世界眼光吸收人類文明成果；面向未來(lái)，就是要具有前瞻性的視野，謀劃全局。 首先，立足中國(guó)國(guó)情，把握世界發(fā)展潮流，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在社會(huì)總體發(fā)展格局下把握思想文化發(fā)展，提出了“面現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的文化發(fā)展戰(zhàn)略思想。文化建設(shè)思想是鄧小平理論的重要組成部分。鄧小平作為中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師，其思想深刻影響了中國(guó)改革開放的進(jìn)程。自稱實(shí)事求是派的鄧小平在文化建設(shè)上作出了重大貢獻(xiàn)。實(shí)事求是、開拓進(jìn)取、三個(gè)面向等精神，是中國(guó)取得巨大發(fā)展的重要思想保證和精神動(dòng)力。當(dāng)代中國(guó)是社會(huì)發(fā)展是一個(gè)充滿矛盾的過程。今天重溫鄧小平的文化思想，感觸頗多。這一切都同一位歷史偉人及其思想緊緊聯(lián)系在一起。歷史和現(xiàn)實(shí)雙重地印證了鄧小平關(guān)于文化建設(shè)的論斷。他立足中國(guó)國(guó)情，把握世界發(fā)展潮流，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在社會(huì)總體發(fā)展格局下把握思想文化發(fā)展，提出了“面現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的文化發(fā)展戰(zhàn)略思想；從社會(huì)主義社會(huì)全面進(jìn)步的高度指出精神文明是社會(huì)主義制度的重要特征和思想基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)要把精神文明建設(shè)作為改革和發(fā)展的重要任務(wù)；從培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的高度，指出培養(yǎng)“四有”新人是文化建設(shè)的重要任務(wù)，并把理想教育擺在首要位置；著眼于社會(huì)主義文化發(fā)展的人民性、民族性和世界性等特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展要為人民大眾服務(wù)，并把民族傳統(tǒng)和世界文明結(jié)合起來(lái)。在鄧小平關(guān)于中國(guó)改革開放的總體設(shè)計(jì)中，在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等領(lǐng)域的改革和發(fā)展方面提出了豐富的思想，形成了較為系統(tǒng)的理論。改革開放30多年來(lái)，思想文化領(lǐng)域的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。改革開放已經(jīng)走過了30多年的歷史，我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)已經(jīng)不斷深化，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，新的歷史起點(diǎn)上的全面深化改革，既要重視在實(shí)踐中積累和提升經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也必須注意用用已經(jīng)形成的科學(xué)理論來(lái)規(guī)范和指導(dǎo)實(shí)踐，使我們的改革更加具有方向性和規(guī)范性，而不僅僅停留在經(jīng)驗(yàn)的層面，甚至陷入經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用主義的漩渦。作為感性認(rèn)識(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總是片段的、分散的和感性的，只有經(jīng)過深度的理論總結(jié)和邏輯提升，才能成為系統(tǒng)的、完整的、理性的科學(xué)理論。第五，必須把頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河有機(jī)結(jié)合起來(lái)。如果說(shuō)，啟動(dòng)時(shí)期改革的對(duì)象，主要是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的不符合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系、體制機(jī)制和思想觀念，那么，當(dāng)前改革的對(duì)象，則主要是改革開放以來(lái)所形成的深層次問題和矛盾，例如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡，收入分配不公，社會(huì)兩極分化，公平正義缺失，理想信念紊亂，部分官員貪污腐化等。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是不斷向前發(fā)展的，不發(fā)展的時(shí)候有不發(fā)展的問題，發(fā)展起來(lái)以后的問題并不比不發(fā)展時(shí)少。這就再次宣示：我們所進(jìn)行的改革是獨(dú)立自主的改革，決不會(huì)走依附改革的路子。當(dāng)然，這種一廂情愿的“設(shè)計(jì)”注定是要不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)的。但是，一些人總是企圖把中國(guó)的改革引向西方政治制度和政黨制度的方向，一直鼓吹要在中國(guó)實(shí)行“三權(quán)分立”、“多黨制”等等。第三，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主地走自己的改革之路。” 《江澤民文選》第3卷，北京，人民出版社，2006年，第222－223頁(yè)。21世紀(jì)之初，江澤民強(qiáng)調(diào)，剝削階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)在我國(guó)早已不存在，但一定范圍的特殊形式的階級(jí)斗爭(zhēng)不僅現(xiàn)在仍存在而且還將長(zhǎng)期存在，有時(shí)還會(huì)很尖銳，在人民民主專政這個(gè)問題上要理直氣壯，“我們社會(huì)主義政權(quán)的專政力量不但不能削弱，還要加強(qiáng)?！\(yùn)用人民民主專政的力量，鞏固人民的政權(quán)，這是正義的事情，沒有什么輸理的地方。這種觀點(diǎn)如果不是對(duì)歷史和理論的無(wú)知，就是抱著特定的政治目的而刻意在混淆是非。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和改革開放基本沒有什么異議，但是在四項(xiàng)基本原則的問題上，總有這樣那樣的雜音噪音，有的人甚至把四項(xiàng)基本原則看作是阻礙當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的“絆腳石”，想盡一切辦法來(lái)否定四項(xiàng)基本原則。，誰(shuí)要改變黨的基本路線，老百姓不答應(yīng)，誰(shuí)就會(huì)被打倒。黨基本路線是開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的靈魂，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持。當(dāng)前，以習(xí)近平同志為核心的黨中央正帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革，堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路開拓前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗，這是中國(guó)共產(chǎn)黨和全體中國(guó)人民的集體意志，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，任何人都動(dòng)搖不了、改變不了。在中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系中，工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)體，是各種政治制度的前提和基礎(chǔ)，是根本的國(guó)家制度，決不能有所動(dòng)搖?！笔藢盟闹腥珪?huì)召開之際，一些人又開始頻頻發(fā)聲，借助我們黨“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的改革目標(biāo)，試圖在中國(guó)推行帶有鮮明階級(jí)性的“憲政”和“公民社會(huì)”。對(duì)此，習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨一定要領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義的道路開拓前進(jìn)，新起點(diǎn)上全面深化改革，但中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無(wú)法挽回、無(wú)法彌補(bǔ)。方向正確，改革就能走上正路順利發(fā)展；方向錯(cuò)了，改革就會(huì)走向邪路而最終失敗。第一，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的正確方向。與此同時(shí)，隨著世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們?nèi)匀幻媾R著一系列重大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革。正是在鄧小平這個(gè)思想的指導(dǎo)下，從80年代后期開始，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視反腐敗問題，制定了一系列制度措施，狠抓反腐倡廉工作。對(duì)干部和共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，廉政建設(shè)要作為大事來(lái)抓。他實(shí)事求是指出反腐敗工作中的失誤：“腐敗的事情，一抓就能抓到重要的案件，就是我們往往下不了手?！?《鄧小平文選》第3卷，北京，人民出版社，1993年，第376頁(yè)。鄧小平起初沒有考慮在上海設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，為此他多次自我批評(píng)，認(rèn)為這是自己的一個(gè)大失誤，他說(shuō)：“回過頭看，我的一個(gè)大失誤就是搞四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)時(shí)沒有加上上海?！?《鄧小平文選》第3卷，北京，人民出版社，1993年，第327頁(yè)?！?《鄧小平文選》第3卷，北京，人民出版社，1993年，第290頁(yè)?！?《鄧小平文選》第3卷，北京，人民出版社，1993年，第368頁(yè)。他及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)過熱、通貨膨脹和速度放緩、經(jīng)濟(jì)滑坡兩種失誤，創(chuàng)造性地提出了我國(guó)經(jīng)濟(jì)波浪式發(fā)展的方針：“我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律還是波浪式前進(jìn)。他對(duì)于改革進(jìn)程中的失誤曾直言不諱地說(shuō)：“我們確實(shí)有失誤呀！而且失誤很不小??！” 《鄧小平文選》第3卷，北京，人民出版社，1993年，第312頁(yè)。但是，面臨這些失誤，中國(guó)共產(chǎn)黨并沒有驚慌失措，也沒有刻意回避，而是勇于承認(rèn)和糾正，作出正確決策，實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展?！?《鄧小平文選》第3卷，北京，人民出版社，1993年，第289頁(yè)。在糾正錯(cuò)誤的基礎(chǔ)上作出正確決策，進(jìn)一步推動(dòng)改革和創(chuàng)新，“發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，要趕快糾正，不要掩飾，不要回避?！?《鄧小平文選》第3卷，北京，人民出版社，1993年，第267頁(yè)?！覀円压ぷ鞯幕c(diǎn)放在出現(xiàn)較大的風(fēng)險(xiǎn)上，準(zhǔn)備好對(duì)策。” 《鄧小平文選》第3卷，北京，人民出版社，1993年，第318頁(yè)。既然是探索和試驗(yàn)，就既有可能成功，也有可能失敗，不可避免地必然會(huì)出現(xiàn)一些問題，發(fā)生一些失誤和挫折?！鞘懈母飳?shí)際上是整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制的改革，這是要冒很大風(fēng)險(xiǎn)的。……這是個(gè)很大的試驗(yàn)，是書本上沒有的。它是社會(huì)主義的新生事物。他多次提到改革開放是一場(chǎng)很大的試驗(yàn)。作為一項(xiàng)全新的探索性、試驗(yàn)性的事業(yè)，改革必然伴隨著風(fēng)險(xiǎn)而發(fā)展。為此，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，掀起了全黨全國(guó)范圍內(nèi)的思想解放運(yùn)動(dòng)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了思想路線上的撥亂反正。改革本身就是在糾錯(cuò)的過程中啟動(dòng)的。六、糾錯(cuò)創(chuàng)新的改革這是從改革的發(fā)展機(jī)制上來(lái)分析的。我們要有計(jì)劃、有選擇地引進(jìn)資本主義國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和其他對(duì)我們有益的東西” 《鄧小平文選》第2卷，北京，人民出版社，1994年，第167－168頁(yè)。改革開放后，我們采取了新的對(duì)外開放政策，不斷擴(kuò)大思想的包容性和開放的全方位性，強(qiáng)調(diào)要面向全世界開放，既要向社會(huì)主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家開放，也要向資本主義國(guó)家開放。改革本身的開放包容性，不僅體現(xiàn)在我們向國(guó)外學(xué)習(xí)什么，同時(shí)也體現(xiàn)在向哪些國(guó)家學(xué)習(xí)，換句話說(shuō)體現(xiàn)在對(duì)外開放的全面性和輻射性方面。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)科學(xué)、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)的管理體制，本身是沒有階級(jí)性的，資本主義國(guó)家拿來(lái)為資本主義服務(wù)，社會(huì)主義國(guó)家拿來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。我們就是要通過對(duì)外開放，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，從世界各國(guó)吸收借鑒先進(jìn)的技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)和管理方式?！吧鐣?huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。” 《鄧小平文選》第2卷，北京，人民出版社，1994年，第233－234頁(yè)。為此，我們一定要汲取歷史教訓(xùn)，掃除改革和發(fā)展的障礙，擯棄閉關(guān)自守的錯(cuò)誤政策，切不要把中國(guó)搞成一個(gè)關(guān)閉性的國(guó)家，這對(duì)我們極為不利；我們一定要融入世界文明進(jìn)步的大潮之中，采取對(duì)外開放的正確政策，加大同世界各國(guó)的交流合作，實(shí)現(xiàn)在開放中改革，在開放中發(fā)展，“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化必須有一個(gè)正確的開放的對(duì)外政策。中國(guó)在開放條件下進(jìn)行改革，必須在政策走向上發(fā)生根本性改變。隨著世界格局和時(shí)代特征的變化，中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越同世界各國(guó)密切聯(lián)系在一起，“關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不能成功的，中國(guó)的發(fā)展離不開世界。在他看來(lái)，雖然當(dāng)今世界仍然處于資本主義與社會(huì)主義兩種前途命運(yùn)博弈的時(shí)代，這個(gè)根本的時(shí)代本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)沒有變化，但是時(shí)代主題和重大問題已經(jīng)發(fā)生了重大的階段性變化，由戰(zhàn)爭(zhēng)與和平轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展，和平與發(fā)展已經(jīng)取代了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平成為當(dāng)今時(shí)代的兩大問題，新的世界大戰(zhàn)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)不可能打起來(lái)，中國(guó)一定要抓住這個(gè)歷史性的戰(zhàn)略機(jī)遇，集中力量搞好自己的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。如何看待當(dāng)今世界的總體格局和時(shí)代特征，是制訂政策的一個(gè)重要立足點(diǎn)。在鄧小平看來(lái)，當(dāng)今世界的總體格局和時(shí)代特征發(fā)生了重大變化，和平與發(fā)展成為世界的兩大問題，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，必須要打破閉關(guān)自守的做法，實(shí)施對(duì)外開放政策，大膽吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明，借鑒世界社會(huì)主義建設(shè)和世界各國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！?《鄧小平文選》第3卷，北京，人民出版社，1993年，第286頁(yè)。對(duì)于那些妨礙中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的事件和人物，必須加以制裁和限制，在這個(gè)方面決不能手軟，也決不能屈從于外來(lái)勢(shì)力的干預(yù)，要按照中國(guó)自己的需要來(lái)決定自己的事情，“中國(guó)的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。……離開國(guó)家的穩(wěn)定就談不上改革和開放。我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須要有一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，否則就不能安下心來(lái)搞建設(shè)，“中國(guó)一定要堅(jiān)持改革開放，這是解決中國(guó)問題的希望。漸變飛躍的思想尤其體現(xiàn)在對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的科學(xué)把握上。他在談到民主建設(shè)時(shí)指出，我們是要發(fā)展社會(huì)主義民主，但匆匆忙忙地搞不行。國(guó)家這么大，情況太復(fù)雜，改革不容易，因此決策一定要慎重”?！斑@個(gè)問題太困難，每項(xiàng)改革涉及的人和事都很廣泛，很深刻，觸及許多人的利益，會(huì)遇到很多的障礙，需要審慎從事。在經(jīng)濟(jì)體制的選擇上，先突破高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建構(gòu)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔的體制，十二屆三中全會(huì)又提出有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，十三大探索形成了國(guó)家調(diào)節(jié)市場(chǎng)、市場(chǎng)引導(dǎo)企業(yè)的機(jī)制，直到十四大才確定建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在改革的內(nèi)容上，先從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開始，再逐步推及到科技教育文化政治體制等各個(gè)方面。中國(guó)改革的實(shí)踐確實(shí)體現(xiàn)了鄧小平這種漸次推進(jìn)、漸變飛躍的思想?！?《鄧小平文選》第3卷，北京，人民出版社，1993年，第130頁(yè)。它是社會(huì)主義的新生事物?！?《鄧小平文選》第3卷，北京，人民出版社，1993年，第113頁(yè)。改革是觸及深層利益結(jié)構(gòu)變動(dòng)的社會(huì)變革，不可避免地存在著各種懷疑和爭(zhēng)論，不可能一蹴而就，必須采取穩(wěn)步推進(jìn)的方法進(jìn)行，耐著性子一步一個(gè)腳印地展開。改革進(jìn)程中，他堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合，提出了“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”、“兩手抓兩手都要硬”、經(jīng)濟(jì)發(fā)展要實(shí)現(xiàn)“波浪式前進(jìn)”、“隔幾年上一個(gè)臺(tái)階”等著名論斷，把唯物辯證法科學(xué)運(yùn)用到對(duì)改革方法和步驟的探索上，科學(xué)把握量變與質(zhì)變、平衡與不平衡的辯證統(tǒng)一關(guān)系，形成循序漸進(jìn)、漸變飛躍的改革方法和路徑。這是鄧小平同志講的。鄧小平是中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法的典范。四、漸進(jìn)飛躍的改革這是從改革的方法和路徑上分析的。改革的全面深刻性不僅體現(xiàn)在實(shí)踐上，而且體現(xiàn)在全黨全國(guó)人民思想的解放上，體現(xiàn)在黨的理論創(chuàng)新上?！?《鄧小平文選》第3卷，北京，人民出版社，1993年，第113頁(yè)?；诟母锏膹?fù)雜性、深刻性和風(fēng)險(xiǎn)性，以及對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的極端重要性，鄧小平把改革看作是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民所進(jìn)行的第二次偉大的革命，他說(shuō)：“改革是中國(guó)的第二次革命。對(duì)于不同領(lǐng)域的改革，他都從革命性的深度來(lái)理解和看待。從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也可以叫革命性的變革。新時(shí)期的中國(guó)改革不僅是全面的，而且是極其深刻的革命性變革，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次偉大的革命?！?《鄧小平文選》第3卷，北京，人民出版社，1993年，第371頁(yè)。1992年，鄧小平在南方談話中總結(jié)性地說(shuō)道：“改革開放以來(lái)，我們立的章程并不少，而且是全方位的。” 《鄧小平文選》第2卷，北京，人民出版社，1994年，第135－136頁(yè)。鄧小平在改革開放之初就指出，我們的改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，是一場(chǎng)“根本改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌，進(jìn)一步鞏固無(wú)產(chǎn)階