【正文】 針：“我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律還是波浪式前進(jìn)。過(guò)幾年有一個(gè)飛躍，跳一個(gè)臺(tái)階，跳了以后，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)調(diào)整一下，再前進(jìn)?！?《鄧小平文選》第3卷，北京，人民出版社，1993年，第368頁(yè)。他多次談到思想政治教育方面存在嚴(yán)重失誤，并主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，他說(shuō)，“我們最大的失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育發(fā)展不夠?！?《鄧小平文選》第3卷，北京，人民出版社，1993年，第290頁(yè)?！耙f(shuō)失誤，我們確實(shí)有失誤，許多思想工作沒(méi)有做，好多話沒(méi)有講清楚?！?《鄧小平文選》第3卷，北京，人民出版社，1993年，第327頁(yè)。在此基礎(chǔ)上，他特別強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想政治教育工作，加強(qiáng)馬克思主義基本理論和四項(xiàng)基本原則教育，加大反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的力度。鄧小平起初沒(méi)有考慮在上海設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，為此他多次自我批評(píng)，認(rèn)為這是自己的一個(gè)大失誤，他說(shuō)：“回過(guò)頭看，我的一個(gè)大失誤就是搞四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)時(shí)沒(méi)有加上上海。要不然，現(xiàn)在長(zhǎng)江三角洲，整個(gè)長(zhǎng)江流域，乃至全國(guó)改革開(kāi)放的局面，都會(huì)不一樣?！?《鄧小平文選》第3卷，北京，人民出版社，1993年，第376頁(yè)。正是在在他的關(guān)照和推動(dòng)下，1990年中央決定開(kāi)發(fā)開(kāi)放浦東，實(shí)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)和某些經(jīng)濟(jì)特區(qū)的政策。他實(shí)事求是指出反腐敗工作中的失誤：“腐敗的事情，一抓就能抓到重要的案件，就是我們往往下不了手。”在認(rèn)識(shí)到這些失誤之后，鄧小平提出了堅(jiān)決糾正的思想和措施，在南方談話中他明確提出，“在整個(gè)改革開(kāi)放過(guò)程中都要反對(duì)腐敗。對(duì)干部和共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，廉政建設(shè)要作為大事來(lái)抓。” 《鄧小平文選》第3卷，北京，人民出版社，1993年，第376頁(yè)。正是在鄧小平這個(gè)思想的指導(dǎo)下，從80年代后期開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視反腐敗問(wèn)題，制定了一系列制度措施，狠抓反腐倡廉工作。七、鄧小平改革觀的當(dāng)代啟示自從鄧小平開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，啟動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)取得了舉世矚目的輝煌成就。與此同時(shí)，隨著世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們?nèi)匀幻媾R著一系列重大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革。鄧小平改革觀的鮮明特色對(duì)于當(dāng)今全面深化改革的事業(yè)，具有極其重要的啟發(fā)意義，我們應(yīng)該牢牢把握，切實(shí)貫徹。第一，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的正確方向。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，堅(jiān)持什么方向的改革，是一個(gè)根本性的大問(wèn)題。方向正確，改革就能走上正路順利發(fā)展；方向錯(cuò)了，改革就會(huì)走向邪路而最終失敗。在十八屆三中全會(huì)召開(kāi)之前，國(guó)內(nèi)外的一些勢(shì)力、一些媒體，就對(duì)中國(guó)的改革作出了這樣那樣的猜測(cè)和預(yù)言，企圖使改革離開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義的方向，走上改旗易幟的“顛覆性”變革的路子。對(duì)此，習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨一定要領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義的道路開(kāi)拓前進(jìn)，新起點(diǎn)上全面深化改革，但中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無(wú)法挽回、無(wú)法彌補(bǔ)。在對(duì)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》所作的說(shuō)明中，他又特別強(qiáng)調(diào)：“我們?cè)诟母镩_(kāi)放上決不能有絲毫動(dòng)搖，改革開(kāi)放的旗幟必須繼續(xù)高高舉起，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確方向必須牢牢堅(jiān)持?！笔藢盟闹腥珪?huì)召開(kāi)之際，一些人又開(kāi)始頻頻發(fā)聲，借助我們黨“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的改革目標(biāo)，試圖在中國(guó)推行帶有鮮明階級(jí)性的“憲政”和“公民社會(huì)”。對(duì)此，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，中國(guó)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的核心，就是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，關(guān)鍵就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟更加定型。在中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系中，工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)體，是各種政治制度的前提和基礎(chǔ)，是根本的國(guó)家制度，決不能有所動(dòng)搖。這就向世人宣示：中國(guó)的改革是有方向、有立場(chǎng)、有原則、有領(lǐng)導(dǎo)的，全面深化改革必須牢牢堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的正確方向。當(dāng)前，以習(xí)近平同志為核心的黨中央正帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革，堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路開(kāi)拓前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗，這是中國(guó)共產(chǎn)黨和全體中國(guó)人民的集體意志，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，任何人都動(dòng)搖不了、改變不了。第二，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。黨基本路線是開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的靈魂，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持。正如鄧小平所說(shuō)，黨的基本路線“不能改變，誰(shuí)改變誰(shuí)垮臺(tái)” 《鄧小平文選》第3卷，北京，人民出版社，1993年，第324頁(yè)。，誰(shuí)要改變黨的基本路線，老百姓不答應(yīng)，誰(shuí)就會(huì)被打倒。黨的基本路線是由“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”構(gòu)成的完整整體，不可割裂，必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和改革開(kāi)放基本沒(méi)有什么異議，但是在四項(xiàng)基本原則的問(wèn)題上，總有這樣那樣的雜音噪音，有的人甚至把四項(xiàng)基本原則看作是阻礙當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的“絆腳石”，想盡一切辦法來(lái)否定四項(xiàng)基本原則。最近一個(gè)時(shí)期，圍繞著人民民主專政問(wèn)題，思想界爭(zhēng)論得非常熱烈，有的人把堅(jiān)持人民民主專政看作是“對(duì)黨的基本路線的背離”、“重提階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”、“要回到文革時(shí)代”。這種觀點(diǎn)如果不是對(duì)歷史和理論的無(wú)知，就是抱著特定的政治目的而刻意在混淆是非。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨從來(lái)就沒(méi)有放松人民民主專政問(wèn)題，鄧小平在南方談話中專門(mén)談到人民民主專政問(wèn)題：“依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政保衛(wèi)社會(huì)主義制度，這是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)?！\(yùn)用人民民主專政的力量，鞏固人民的政權(quán)，這是正義的事情，沒(méi)有什么輸理的地方?！?《鄧小平文選》第3卷，北京，人民出版社，1993年，第379頁(yè)。21世紀(jì)之初，江澤民強(qiáng)調(diào)，剝削階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)在我國(guó)早已不存在，但一定范圍的特殊形式的階級(jí)斗爭(zhēng)不僅現(xiàn)在仍存在而且還將長(zhǎng)期存在，有時(shí)還會(huì)很尖銳，在人民民主專政這個(gè)問(wèn)題上要理直氣壯，“我們社會(huì)主義政權(quán)的專政力量不但不能削弱，還要加強(qiáng)。在這個(gè)問(wèn)題上，切不可書(shū)生氣十足?！?《江澤民文選》第3卷，北京，人民出版社，2006年，第222－223頁(yè)。其實(shí)，某些人的爭(zhēng)論只是個(gè)表面現(xiàn)象，核心是要放棄四項(xiàng)基本原則，是要把中國(guó)的改革引向改旗易幟的邪路，對(duì)此我們不能掉以輕心，放松警惕。第三，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主地走自己的改革之路。中國(guó)的改革是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的自主性行為，是以中國(guó)人民滿意、以推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)的，而不是給別的國(guó)家或者什么利益集團(tuán)看的，改哪些，不改哪些，怎么改，改到什么程度，堅(jiān)守哪些底線，這是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民自己說(shuō)了算的，決不會(huì)屈從于任何勢(shì)力，任何人的指手畫(huà)腳都是沒(méi)有意義的。但是，一些人總是企圖把中國(guó)的改革引向西方政治制度和政黨制度的方向，一直鼓吹要在中國(guó)實(shí)行“三權(quán)分立”、“多黨制”等等。四中全會(huì)召開(kāi)之際，一些人開(kāi)始為我國(guó)的國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化問(wèn)題“出謀劃策”，要我們按照西方的政治制度模式來(lái)規(guī)劃中國(guó)的改革方案。當(dāng)然，這種一廂情愿的“設(shè)計(jì)”注定是要不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)的。以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央明確指出，我國(guó)的國(guó)家治理體系怎么改、怎么完善，我們自己有主張、有定力，“絕不照搬西方政治制度模式，絕不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的說(shuō)教”。這就再次宣示：我們所進(jìn)行的改革是獨(dú)立自主的改革，決不會(huì)走依附改革的路子。第四，必須堅(jiān)持用發(fā)展的方法認(rèn)真解決好發(fā)展中出現(xiàn)的新問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是不斷向前發(fā)展的，不發(fā)展的時(shí)候有不發(fā)展的問(wèn)題，發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題并不比不發(fā)展時(shí)少。隨著偉大事業(yè)的不斷推進(jìn)，我們面臨的問(wèn)題會(huì)越來(lái)越多，越來(lái)越復(fù)雜，解決這些問(wèn)題比解決發(fā)展起來(lái)的問(wèn)題還困難，對(duì)此我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)，啟動(dòng)時(shí)期改革的對(duì)象，主要是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的不符合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系、體制機(jī)制和思想觀念，那么，當(dāng)前改革的對(duì)象，則主要是改革開(kāi)放以來(lái)所形成的深層次問(wèn)題和矛盾，例如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡，收入分配不公，社會(huì)兩極分化，公平正義缺失，理想信念紊亂，部分官員貪污腐化等。為此，我們必須在新的歷史起點(diǎn)上，通過(guò)全面深化改革的方法，在實(shí)踐中探索解決問(wèn)題的方式方法，創(chuàng)造新的思想理論觀點(diǎn)，推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。第五，必須把頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河有機(jī)結(jié)合起來(lái)。從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到科學(xué)理論，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理和內(nèi)在要求。作為感性認(rèn)識(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總是片段的、分散的和感性的，只有經(jīng)過(guò)深度的理論總結(jié)和邏輯提升，才能成為系統(tǒng)的、完整的、理性的科學(xué)理論。人類的實(shí)踐活動(dòng)如果總是停留在重復(fù)前人實(shí)踐、遵循既往經(jīng)驗(yàn)的層面，就會(huì)長(zhǎng)期處于緩慢的爬行狀態(tài)，而只有在系統(tǒng)的科學(xué)理論指導(dǎo)下才能更加符合客觀規(guī)律，更加具有主動(dòng)性和自覺(jué)性，不斷實(shí)現(xiàn)新的飛躍。改革開(kāi)放已經(jīng)走過(guò)了30多年的歷史，我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)已經(jīng)不斷深化，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，新的歷史起點(diǎn)上的全面深化改革，既要重視在實(shí)踐中積累和提升經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也必須注意用用已經(jīng)形成的科學(xué)理論來(lái)規(guī)范和指導(dǎo)實(shí)踐，使我們的改革更加具有方向性和規(guī)范性，而不僅僅停留在經(jīng)驗(yàn)的層面，甚至陷入經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)用主義的漩渦。鄧小平文化思想的歷史貢獻(xiàn)及當(dāng)代價(jià)值郝立新(中國(guó)人民大學(xué)教授)論文摘要：當(dāng)代中國(guó)是社會(huì)發(fā)展是一個(gè)充滿矛盾的過(guò)程。改革開(kāi)放30多年來(lái)，思想文化領(lǐng)域的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。實(shí)事求是、開(kāi)拓進(jìn)取、三個(gè)面向等精神是中國(guó)取得巨大發(fā)展的重要思想保證和精神動(dòng)力。在鄧小平關(guān)于中國(guó)改革開(kāi)放的總體設(shè)計(jì)中，在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等領(lǐng)域的改革和發(fā)展方面提出了豐富的思想，形成了較為系統(tǒng)的理論。他提出了以三個(gè)面向?yàn)榘l(fā)展方向，以精神文明建設(shè)為核心內(nèi)容，以培養(yǎng)四有新人為價(jià)值目標(biāo)，以人民性為價(jià)值取向，以積極傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、借鑒國(guó)外先進(jìn)文化為路徑的思想文化建設(shè)思想，從而為開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的道路奠定了思想基礎(chǔ)。他立足中國(guó)國(guó)情，把握世界發(fā)展潮流，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在社會(huì)總體發(fā)展格局下把握思想文化發(fā)展，提出了“面現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的文化發(fā)展戰(zhàn)略思想；從社會(huì)主義社會(huì)全面進(jìn)步的高度指出精神文明是社會(huì)主義制度的重要特征和思想基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)要把精神文明建設(shè)作為改革和發(fā)展的重要任務(wù)；從培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的高度，指出培養(yǎng)“四有”新人是文化建設(shè)的重要任務(wù)，并把理想教育擺在首要位置；著眼于社會(huì)主義文化發(fā)展的人民性、民族性和世界性等特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展要為人民大眾服務(wù)，并把民族傳統(tǒng)和世界文明結(jié)合起來(lái)。鄧小平關(guān)于文化建設(shè)的思想回答了改革開(kāi)放進(jìn)程中文化建設(shè)中的根本性、方向性的問(wèn)題。歷史和現(xiàn)實(shí)雙重地印證了鄧小平關(guān)于文化建設(shè)的論斷。 改革開(kāi)放給當(dāng)代中國(guó)帶來(lái)翻天覆地的變化，中國(guó)的崛起讓世界重新認(rèn)識(shí)中國(guó)，中國(guó)道路的形成為世界歷史譜寫(xiě)了新的篇章。這一切都同一位歷史偉人及其思想緊緊聯(lián)系在一起。作為撥亂反正恢復(fù)高考后首批邁進(jìn)大學(xué)校門(mén)并親眼目睹和親歷中國(guó)三十多年巨變的普通中國(guó)人，與許許多多中國(guó)人一樣，對(duì)鄧小平及其思想懷著深深的敬意。今天重溫鄧小平的文化思想，感觸頗多。 如果說(shuō)中國(guó)改革開(kāi)放是一項(xiàng)巨大而復(fù)雜的社會(huì)工程，那么包括經(jīng)濟(jì)、政治和文化在內(nèi)的總體改革路線圖是如何設(shè)計(jì)的？如果說(shuō)中國(guó)道路的開(kāi)辟積累和提供了許多重要經(jīng)驗(yàn)，那么中國(guó)文化發(fā)展道路的探索給了我們?cè)鯓拥膯⑹?？如果說(shuō)中國(guó)崛起有其內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，那么推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定的文化思想動(dòng)力何在？獲取這些問(wèn)題的答案離不開(kāi)對(duì)鄧小平理論特別是其文化思想的研讀。當(dāng)代中國(guó)是社會(huì)發(fā)展是一個(gè)充滿矛盾的過(guò)程。改革開(kāi)放30多年來(lái)，思想文化領(lǐng)域的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。實(shí)事求是、開(kāi)拓進(jìn)取、三個(gè)面向等精神，是中國(guó)取得巨大發(fā)展的重要思想保證和精神動(dòng)力。保守主義和激進(jìn)主義思想的對(duì)峙提供了一種思想的張力，中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值觀念在各種思想的交鋒中曲折發(fā)展。自稱實(shí)事求是派的鄧小平在文化建設(shè)上作出了重大貢獻(xiàn)。 在當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展乃至整個(gè)社會(huì)進(jìn)程中，鄧小平文化思想占有舉足輕重地位，起著不可替代的作用。鄧小平作為中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，其思想深刻影響了中國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程。在鄧小平關(guān)于中國(guó)改革開(kāi)放的總體設(shè)計(jì)中，在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等領(lǐng)域的改革和發(fā)展方面提出了豐富的思想，形成了較為系統(tǒng)的理論。文化建設(shè)思想是鄧小平理論的重要組成部分。他提出了以三個(gè)面向?yàn)榘l(fā)展方向，以精神文明建設(shè)為核心內(nèi)容，以培養(yǎng)四有新人為價(jià)值目標(biāo)，以人民性為價(jià)值取向，以積極傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、借鑒國(guó)外先進(jìn)文化為路徑的思想文化建設(shè)思想，從而為開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的道路奠定了思想基礎(chǔ)。 首先，立足中國(guó)國(guó)情，把握世界發(fā)展潮流，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在社會(huì)總體發(fā)展格局下把握思想文化發(fā)展，提出了“面現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的文化發(fā)展戰(zhàn)略思想。雖然他的這一論斷最初是針對(duì)教育改革發(fā)展而言的，但是這個(gè)表述也很好地體現(xiàn)或概括了他關(guān)于整個(gè)文化建設(shè)發(fā)展方向的思想。面向現(xiàn)代化，就是要把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化作為奮斗目標(biāo)，作為現(xiàn)實(shí)的理想追求；面向世界，就是要瞄準(zhǔn)世界發(fā)展進(jìn)步的趨勢(shì)，以開(kāi)放的心態(tài)和世界眼光吸收人類文明成果；面向未來(lái)，就是要具有前瞻性的視野，謀劃全局。 其次，從社會(huì)主義社會(huì)全面進(jìn)步的高度指出精神文明是社會(huì)主義制度的重要特征和思想基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)要把精神文明建設(shè)作為改革和發(fā)展的重要任務(wù)。在改革開(kāi)放之初，鄧小平多次語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡人們要重視精神文明建設(shè)。他闡述了三層意思，一是認(rèn)為精神文明是社會(huì)主義優(yōu)越性的表現(xiàn)。“社會(huì)主義制度的優(yōu)越性表現(xiàn)在它的文化、科學(xué)技術(shù)水平應(yīng)該比資本主義發(fā)展得更快、更先進(jìn)，這才稱得起社會(huì)主義，稱得起先進(jìn)的社會(huì)制度?！苯?jīng)濟(jì)貧窮不是社會(huì)主義，文化落后也不是社會(huì)主義。建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。因此，在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，要“建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明”，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活。他對(duì)精神文明作了明確的界定：“所謂精神文明，不但是指教育、科學(xué)、文化，而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場(chǎng)和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等?！保ā多囆∑轿倪x》2卷，367頁(yè)）二是強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的重要保證，認(rèn)為“精神面貌可以影響物質(zhì)”?！安患訌?qiáng)精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路”。三是說(shuō)明改革開(kāi)放不可避免會(huì)遇到風(fēng)險(xiǎn)?！皩?shí)行開(kāi)放政策必然會(huì)帶來(lái)一些壞的東西，影響我們的人民。要說(shuō)有風(fēng)險(xiǎn)，這是最大的風(fēng)險(xiǎn)。”（《鄧小平文選》3卷，156頁(yè)）只有加強(qiáng)精神文明建設(shè)，才能防止和抵制外來(lái)消極或腐朽的思想文化的影響