學(xué)術(shù)論文寫作指南(參考版)
2025-07-01 03:26本頁面
【正文】 [12][13]傅孫萍《泉州古民居與自然地理環(huán)境的關(guān)系》《泉州師專學(xué)報(bào)》1998第2期又如《在心靈對話中尋求突破與超越——論北村小說的對話藝術(shù)》中的參考文獻(xiàn)：參考文獻(xiàn)：[1]——書的改寫[A].話語創(chuàng)作美學(xué)[C].莫斯科，1979，309[2][20][J].鐘山，1995，4，182[3][6][7][8][9][J].當(dāng)代作家評論，1995，4，65[4][J].鐘山，1993，6，108[5]：巴赫金與對話理論[M].北京：三聯(lián)書店，1994，113，20[10][11][21][J].收獲，1994，2，4[12][24][J].大家，1991 [13][14][[J].花城，1996，145[16]：再度先鋒，見《瑪卓的愛情》[M].長江文藝出版社，1994，8，324[17]，載《施洗的河》[M]，花城出版社[18][J]，1995，4，135[19][M].北京：人民文學(xué)出版社，1991，118[22][J]..花城，1993，3，4[23][J]..收獲，1993，4，4 論文的基本格式：22 / 22?；印分袊鴳騽〕霭嫔?004年版第14頁?；印分袊鴳騽〕霭嫔?004年版 [10]劉登翰《論閩南文化》，見戴冠青主編《積淀[9]戴冠青《閩南民俗文化對菲華文學(xué)的影響》，戴冠青主編《積淀[7]吳幼雄等主編《泉州史跡研究》廈門大學(xué)出版社 1998年6月版第89頁。黑格爾著《美學(xué)》第三卷（上冊），朱光潛譯，商務(wù)印書館 1988年版第138頁。[3] 《建筑大師梁思成》。 （見侯幼彬《中國建筑美學(xué)史》黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社1997年版第6364頁。作者、篇名、編者名、集名、出版社、版次、頁碼。參考文獻(xiàn)是論文中參考了那些文獻(xiàn)，引文的出處何在?！倍沃兄骶溆袝r(shí)也放在段尾，層層論述，最后順理成章得出結(jié)論。段中主句通常放在段首，不僅醒目，也便于領(lǐng)起下文。（3）運(yùn)用段中主句顯示段旨。（2）構(gòu)段要有一定的容量。所以每個(gè)規(guī)范段其實(shí)類似一篇學(xué)術(shù)短文。一般每個(gè)分論點(diǎn)就是一個(gè)規(guī)范段，每個(gè)規(guī)范段都要有論點(diǎn)、論據(jù)和論證過程。與規(guī)范段相對的是不規(guī)范段，有時(shí)一個(gè)完整的意思用了好幾個(gè)自然段來表達(dá)，有時(shí)一個(gè)自然段有表達(dá)了兩個(gè)以上的意思。有的結(jié)論放在學(xué)輪或蘊(yùn)含在本論之中，不一定在寫結(jié)論了。（3）結(jié)論（解決問題）：最后水到渠成，瓜熟蒂落，得出結(jié)論。在實(shí)際寫作時(shí)，往往是兩種方法相結(jié)合使用，以其中一種為主，李一種為輔。分別論述。②并列分論（并列式）：把論題分成幾個(gè)有關(guān)的方面分別加以論述。民眾以自己的理想和愿望創(chuàng)作了豐富了王昭君的藝術(shù)形象。昭君的永恒生命存在于民眾之中。本論的寫法：①直線推論（推進(jìn)式）：根據(jù)論題的內(nèi)在邏輯的發(fā)展，層層遞進(jìn)進(jìn)行論述的一種方法。緒論一定要寫得簡明扼要，一針見血。（1）緒論(提出問題)：①說明為什么要研究這個(gè)課題，有時(shí)還點(diǎn)明研究這一課題的意義。三、結(jié)論：（解決問題）寄生藝術(shù)具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和理論價(jià)值。傳承功能與理論價(jià)值：（1）寄生藝術(shù)是一種特殊的傳承方式，其功能具有時(shí)代價(jià)值與實(shí)用價(jià)值。（3）“通變”中的某種需求的影響。③寄生的取代。（3）盲目性(弊端)①對原作意向的沖擊。（2）隨意性（原始基因）①隨從寄生意向。 生成機(jī)制的三種特性：（1）強(qiáng)制性（重要特性）：①寄生藝術(shù)的自我強(qiáng)制。 二、本論：（分析問題。例四：題目：《寄生藝術(shù)初探》一、緒論：（提出問題，說明寫作意圖。）（一）北村小說的對話模式：作者與自我的對話虛幻與現(xiàn)實(shí)的對話人性與神性的對話（二）對話模式的確立的原因及體現(xiàn)：正是作者北村本人的矛盾和痛苦的影射，也是他試圖尋求突破這種矛盾和痛苦的集中體現(xiàn)。北村小說具有一種鮮明的對話狀態(tài)。例三：題目：《在心靈對話中尋求突破與超越——論北村小說的對話藝術(shù)》一、緒論：（提出問題，說
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