【正文】 ()一、單項(xiàng)選擇題根據(jù)信息加工的觀點(diǎn)?感覺屬于AA、信息的輸入和登錄 B、信息的識別 C、信息的選擇 D、信息的儲(chǔ)存和提取根據(jù)信息加工的觀點(diǎn)?信息的演算是以下哪種心理過程?DA、感覺 B、知覺 C、記憶 D、思維主要收集聲音和身體平衡位置信號的感覺器官是BA、眼睛 B、耳朵 C、鼻子 D、舌剛剛能夠引起感覺的刺激的最小強(qiáng)度?稱為BA、閾限 B、絕對閾限 C、差別閾限D(zhuǎn)、相對閾限當(dāng)物體移到100米遠(yuǎn)處?視網(wǎng)膜上的像相應(yīng)縮小到距我們1米遠(yuǎn)時(shí)大小的1?100?但是我們知道該物體的大小沒有太大變化?稱為AA、大小恒常 B、形狀恒常 C、顏色恒常 D、亮度恒常對一定對象的指向和集中是BA、感覺 B、注意 C、記憶 D、思維人根據(jù)任務(wù)把注意從一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象上、稱為DA、注意廣度 B、注意穩(wěn)定性 C、注意的分配 D、注意的轉(zhuǎn)移以動(dòng)作、技巧為內(nèi)容的記憶是CA、形象記憶 B、情緒記憶 C、運(yùn)動(dòng)記憶 D、語詞邏輯記憶根據(jù)是否需要意志努力?可以把記憶分成DA、感覺記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶 B、有意記憶和無意記憶C、機(jī)械記憶和邏輯記憶 D、外顯記憶和內(nèi)隱記憶以下又可以稱為實(shí)踐思維是AA、動(dòng)作思維 B、形象思維 C、語詞邏輯思維 D、抽象思維1()2人本主義的興起被稱為第二次革命。()2行為主義的信息加工的觀點(diǎn)?研究人的高級心理過程?強(qiáng)調(diào)人已有的知識結(jié)構(gòu)在其自身行為過程與認(rèn)知過程中起決定作用。()2洛克的〈生理心理學(xué)原理〉一書被心理學(xué)界認(rèn)為是心理學(xué)的獨(dú)立宣言。(+)2在心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科從哲學(xué)中脫離出來的過程中?亞里士多德具有重要作用。(+)內(nèi)省法是依靠對自己或他人的意識經(jīng)驗(yàn)的反省?來尋找心理學(xué)問題的答案的方法。()1調(diào)查法的研究對象可來源于志愿者。()1個(gè)案研究法把個(gè)案作為一個(gè)研究單位進(jìn)行的研究?不可以以群體為單位。(+)1在實(shí)驗(yàn)法研究中?引起的變化因素是因變量。()1用觀察法進(jìn)行心理學(xué)研究時(shí)?一旦有觀察機(jī)會(huì)?觀察時(shí)間應(yīng)盡可能長。()心理學(xué)研究通過揭示心理現(xiàn)象與客觀世界的關(guān)系?為辯證唯物主義哲學(xué)提供依據(jù)?使人更自覺地樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。()心理學(xué)是對人進(jìn)行研究的?而人是社會(huì)性的?所以心理學(xué)是屬于社會(huì)科學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。()以揭示各種心理現(xiàn)象之間以及心理現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)之間相互聯(lián)系的規(guī)律為任務(wù)的是應(yīng)用心理學(xué)。()個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和知覺。() 心理是人腦的機(jī)能?是人腦對內(nèi)在心理活動(dòng)的反應(yīng)。最后,教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性,但教學(xué)所具有的教育功能并不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn),在努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程教學(xué),發(fā)展兩大功能時(shí),必須同時(shí)注意對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的道德和思想品德教育。研究表明,知識的掌握是發(fā)展能力的基礎(chǔ),脫離了知識的學(xué)習(xí)和技能技巧的形成,能力便失去了賴以形成的手段和借以表現(xiàn)的形式,成為無源之水,無本之木。其中,教學(xué)的功能是最根本的,因?yàn)榻虒W(xué)過程以傳授知識為基礎(chǔ),所以知識的傳授和學(xué)習(xí)成為教學(xué)過程最根本的特點(diǎn)。當(dāng)然,這也要求教師一定要加強(qiáng)自身修養(yǎng),不斷完善自己。這樣,學(xué)科知識增長的過程同時(shí)也就成為人格的健全與發(fā)展過程。最后,教學(xué)過程中形成的特定的班級、社會(huì)風(fēng)氣和人際關(guān)系的性質(zhì)也影響著學(xué)生的品德和性格。這是因?yàn)?首先,教學(xué)過程中所傳授的各門學(xué)科知識,總會(huì)使學(xué)生在獲得一定知識、技能和能力的同時(shí),形成相應(yīng)的對自然、社會(huì)、人生的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度,從而對學(xué)生的價(jià)值觀、思想品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。所謂教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性,是指學(xué)生在教學(xué)過程中不僅會(huì)掌握知識,發(fā)展能力,而且會(huì)形成和改變思想品德和價(jià)值觀念。 身為一名教育工作者?應(yīng)該在教育中因勢利導(dǎo)?長善救失?運(yùn)用各種形式?不斷強(qiáng)化和發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身積極向上的一面?抑制或消除落后的一面。根據(jù)無意注意的規(guī)律?有趣的圖畫和室內(nèi)的花草、植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意?尤其對低年級學(xué)生?他們?nèi)菀装炎⒁廪D(zhuǎn)移到欣賞圖畫、花草植物上?而影響了專心聽課。使學(xué)生形成健康的目的?自我認(rèn)識?更好地把握自己未來的發(fā)展?更體現(xiàn)一定的“教育性”。?3?寫“這個(gè)人”的“新起點(diǎn)”。評語以平靜的語氣?力求寫出“這個(gè)人”來?遵循了以下三個(gè)原則??1?寫給學(xué)生看。美育的任務(wù)包括?樹立正確的審美觀?提高審美能力?培養(yǎng)審美創(chuàng)造力和塑造完美人格。斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強(qiáng)悍的軍人?強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸?教育內(nèi)容單一?教育方法也比較嚴(yán)厲。 42?答案?(1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因? (2)現(xiàn)代科技知識已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容? (3)科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。 38?錯(cuò)誤?解析?學(xué)校教育與家庭教育相配合的方法不包括民主評議和校外指導(dǎo)兩項(xiàng)。 四、判斷題 36?錯(cuò)誤?解析?既有無意義的注入式的學(xué)習(xí)又有有意義的主動(dòng)地學(xué)習(xí)方式。 31?學(xué)校教育是指教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求?有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作?對受教育者的身心施加影響?促使他們朝著期望的方向發(fā)展變化的活動(dòng)。 30?凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)?都是教育。二、名詞解釋 29?教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)?它同社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切聯(lián)系。未來教育的特征就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合?它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法?而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。 27?A?解析?人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)物?是馬克思深入地研究了分工和人的發(fā)展的關(guān)系問題。 26?A?解析?課堂教學(xué)是現(xiàn)代學(xué)校教學(xué)的基本形式。 25?C?解析?身心發(fā)展具有階段性?人的一生?都要經(jīng)歷乳兒期、嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年期和成年期等幾個(gè)階段。教育體制是教育機(jī)構(gòu)與教育規(guī)范的結(jié)合或統(tǒng)一體?它是由教育機(jī)構(gòu)體系與教育的規(guī)范體系所組成的。 24?C?解析? 教育制度是一個(gè)國家各類教育機(jī)構(gòu)有機(jī)構(gòu)成的總體及其正常運(yùn)行所需的種種規(guī)范或規(guī)定的總和。 22?B?解析?直觀性原則指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述,引導(dǎo)學(xué)生形成對所學(xué)事物、過程的清晰表象,豐富他們的硬性知識,從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。一個(gè)人智力水平的高低,主要通過思維能力反映出來。教育起源于人類特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。17?C?解析?學(xué)校的主要任務(wù)是教學(xué)?學(xué)校管理的主要目標(biāo)和尺度就是學(xué)校的績效。 15?D?解析?《禮記》中《大學(xué)》、《中庸》兩篇拿出來單獨(dú)成書,和《論語》、《孟子》合為四書。13?D?解析?廣義上的教育包含學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育等一切教育。郎格朗向國際成人教育促進(jìn)會(huì)首次提出“終身教育”一詞?他要求建立一個(gè)新的教育體系?應(yīng)該使教育從縱向方面貫穿于人的一生?從橫向方面連接人和社會(huì)的各個(gè)側(cè)面?使今后的教育在每個(gè)人需要的時(shí)刻?隨時(shí)都能以最好的方 17式提供必要的知識技能。超過人的發(fā)展順序的教育是難以達(dá)到效果的。8?A?解析?柏拉圖認(rèn)為人在出生以前已經(jīng)獲得了一切事物的知識?當(dāng)靈魂依附于肉體?降生?后?這些已有的知識被遺忘了?通過接觸感性事物?才重新“回憶”起已被遺忘的知識9?B?解析?中小學(xué)教育是普通教育學(xué)的研究對象。 6?C?解析?教育隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生?隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展?體現(xiàn)了教育是一個(gè)歷史范疇?其有歷史性。 5?C?解析?杜威實(shí)用主義教育思想所主張的正是要求學(xué)生具有能獲得實(shí)惠的“做工”、“做事”的本領(lǐng),易被人接受。教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題?揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。 3?B?解析?略。2?A?解析? 17世紀(jì)的夸美紐斯建立了比較完善的教育理論體系。 七、論述題?11分?48?論述教育性教學(xué)是指教學(xué)中要體現(xiàn)教育性。 自從這個(gè)9歲的孩子被評選為“壞學(xué)生”后?情緒一直非常低落?總是想方設(shè)法找借口逃學(xué)。隨后?她打通班主任的電話?詢問到底是怎么回事?班主任說?“你的孩子是班上最壞的孩子?這是同學(xué)們用無記名投票的方式選出來的。當(dāng)天下午年級組長召集評選出來的“壞學(xué)生”開會(huì)?對這三個(gè)孩子進(jìn)行批評和警告?要求他們寫一份檢查?將自己干的壞事都寫出來?讓家長簽字?星期一交到年級組長手中。原來在上個(gè)星期二早上?班主任老師召開全班同學(xué)會(huì)議?用無記名的方式評選3名“壞學(xué)生”?因有兩名同學(xué)在最近違反了學(xué)校紀(jì)律?無可爭議地成了“壞學(xué)生”?而經(jīng)過一番評選?第三頂“壞學(xué)生”的帽子便落在兒子頭上。問題?黑格爾老師的評語有什么特點(diǎn)?你認(rèn)為怎樣給學(xué)生寫評語?46?新學(xué)年開始了?一位熱情而熱愛教育工作的教師為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)及提供一個(gè)更有情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境?對教室進(jìn)行了一番精心的布置?在教室內(nèi)周圍的墻上張貼了各種各樣、生動(dòng)有趣的圖畫?窗臺(tái)上還擺上了花草、植物?使教室充滿了生機(jī)。44?簡述美育的任務(wù)。( )五、簡答題?每小題4分?共16分? 41?簡述泰勒的課程設(shè)計(jì)模式。( ) 39?做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作?是班主任工作能力的體驗(yàn)?也是對責(zé)任感的高度透視。( ) 37?現(xiàn)代教育的特征主要有?公共性和生產(chǎn)性、公益性和免費(fèi)性、科學(xué)性、國際性、終身性和未來性。35?教育目的的社會(huì)本位論認(rèn)為?教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)要求來確定?教育目的除社會(huì)需要以外無其他目的?其代表人物有?赫爾巴特、涂爾干。A?順序性和階段性 B?不均衡性 C?穩(wěn)定性和可變性 D?個(gè)別差異性 二、名詞解釋?每小題2分?共8分? 29?教育目的 30?教育31?學(xué)校教育32?教育方針三、填空題?每空1分?共8分?33?教育目的的功能有導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、評價(jià)功能。A?課堂教學(xué) B?復(fù)式教學(xué) C?開放教學(xué) D?電化教學(xué)27?馬克思主義認(rèn)為?造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是( )。這是身心發(fā)展( )規(guī)律的反映。A?“教育學(xué)的雛形” B?世界上第一部專門論述教育的著作 C?教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志 D?世界上第一本研究教學(xué)法的書24?( )反映一個(gè)國家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對穩(wěn)定的運(yùn)行模式和規(guī)定。0?5=24(人)?這一做法體現(xiàn)了( )。2=6(人)?12247。A?宏觀的 B?間接的 C?一般的 D?特殊的22?“除數(shù)是小數(shù)的除法”?某老師把學(xué)生回答的關(guān)于分12個(gè)饅頭的計(jì)算板書出來?12247。A?發(fā)展性功能 B?個(gè)體性功能 C?教育性功能 D?社會(huì)性功能19?馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持( )。A?感知 B?理解 C?判斷 D?創(chuàng)造17?學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是( )。A?教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B?教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C?教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不平衡 D?政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r15?“四書”、“五經(jīng)”是中國封建社會(huì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容?下列著作不屬四書范圍的是( )。A?觀察法 B?讀書法 C?文獻(xiàn)法 D?行動(dòng)研究法13?廣泛意義上的教育目的存在于( )活動(dòng)之中。A?學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力 B?教師的知識、能力是不一樣的C?教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D?教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約11?“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育( )特點(diǎn)的要求。A?學(xué)習(xí)即回憶 B?人性本善 C?教育遵循自然 D?教育是經(jīng)驗(yàn)的成長9?普通教育學(xué)的研究對象主要是( )。A?生物性 B?永恒性 C?歷史性 D?階級性7?學(xué)校的中心工作是( )。A?存在主義教育思想 B?要素主義教育思想 C?實(shí)用主義教育思想 D?永恒主義教育思想6?教育是年輕一代成長和社會(huì)延續(xù)與發(fā)展不可缺少的條件?為一切社會(huì)所必需?與人類社會(huì)共始終。A?《大教學(xué)論》 B?《教育漫話》 C?《愛彌兒》 D?《普通教育學(xué)》4?教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科?其中在整個(gè)教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是( )。 A?夸美紐斯的《大教學(xué)論》 B?洛克的《教育漫話》 C?盧梭的《愛彌爾》 D?赫爾巴特的《普通教育學(xué)》3?“我們敢說日常所見的人中?十分之九都是他們的教育所決定的。每小題1分?共28分?1?我國教育目的的理論基礎(chǔ)是( )。論述教師必備的十大職業(yè)精神終身從教的獻(xiàn)身精神?把教師工作當(dāng)終身事業(yè)?甘為平凡?無悔奉獻(xiàn)?認(rèn)真執(zhí)教的敬業(yè)精神?敬業(yè)精神是認(rèn)真負(fù)責(zé)工作的強(qiáng)大動(dòng)力?認(rèn)真執(zhí)教是敬業(yè)精神的最好體現(xiàn)?愛生如子的園丁精神?園丁精神的核心就是愛生?師愛要面向全體?還要講究方法和藝術(shù)?不甘人后的拼搏精神?要自強(qiáng)不息?追求卓越做學(xué)生榜樣?拒絕平庸?做有思想的教師?不計(jì)得失的奉獻(xiàn)精神?奉獻(xiàn)是教師的天職?要落實(shí)到行動(dòng)上?首先把本職工作做好?互相合作的團(tuán)隊(duì)精神?要相互關(guān)心?相互幫助?竭盡自己全部智慧和力量?去完成集體的共同任務(wù)?教師要善于與人合作?與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神?樹立創(chuàng)新教育的理念?做個(gè)智慧型教師?要有不斷學(xué)習(xí)的精神?躬身垂范的表率精神?要求學(xué)生做到的?教師先做到?做好小事情即真教育?從嚴(yán)格的自我要求做起?刻苦鉆研的釘子精神?是教師專業(yè)成長的需要?善鉆善擠?學(xué)無止境?提高教師科研能力?勇挑重?fù)?dān)的實(shí)干精神?多搶挑重?fù)?dān)?少推卸責(zé)任?實(shí)干的事業(yè)成功的基礎(chǔ)?好學(xué)樂教?不計(jì)個(gè)人得失?實(shí)干還要巧干。崇尚科學(xué)精神?樹立終身學(xué)習(xí)理念?拓寬知識視野?更新知識結(jié)構(gòu)。自覺抵制有償家教?不利用職務(wù)之便謀取私利。關(guān)心集體?團(tuán)結(jié)協(xié)作?尊重同事?尊重家長。堅(jiān)守高尚情操?知榮明恥?嚴(yán)于律己?以身作則。不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。循循善誘?誨人不倦?因材施教。 四、教書育人。保護(hù)學(xué)生安全?關(guān)心學(xué)生健康?維護(hù)學(xué)生權(quán)益。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生?尊重學(xué)生人格?平等公正對待學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。忠誠于人民教育事業(yè)?志存高遠(yuǎn)?勤懇敬業(yè)?甘為人梯?樂于奉獻(xiàn)。不得有違背黨和國家方針政策的言行。熱愛祖國?熱愛人民?擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?擁護(hù)社會(huì)主義。 情境和狀態(tài)的依存