朝花夕拾-名著導(dǎo)讀(參考版)
2025-06-30 15:26本頁(yè)面
【正文】 6。在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來(lái)繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭(zhēng)，也為了表達(dá)對(duì)藤野先生的深切懷念。？巧妙地借“無(wú)?！敝S刺了現(xiàn)實(shí)中所謂的“正人君子”；在“鬼格”與“人格”的比較中，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“無(wú)?！钡目少F之處。因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”?！拔摇狈锤小袄先R娛親”的故事？掃興的是：知道孝有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃完全絕望了。③那里面的故事似乎準(zhǔn)確無(wú)誤高興的是：①鬼少人多《從百草園到三味書(shū)屋》 ：兒童在私塾讀的那些枯燥的書(shū)和他們開(kāi)小差時(shí)玩的那些有趣游戲形成了鮮明深刻的對(duì)比?！豆?貓?鼠》 ：作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。)()()()()(：，他從從日本留學(xué)回國(guó)后，一直受到重視和重用。，是對(duì)中國(guó)人的輕視?！?，為人誠(chéng)懇公正，對(duì)學(xué)生誨人不倦、對(duì)研究一絲不茍、對(duì)學(xué)術(shù)有超越國(guó)界的博大胸懷的人。√20.《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》三篇作品，記述了作者離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷。19.《狗?貓?鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)狗“盡情玩弄”弱者、對(duì)人又是一副媚態(tài)的憎惡。D.《范愛(ài)農(nóng)》記敘的是魯迅在日本留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段?！斗稅?ài)農(nóng)》只為了回憶過(guò)去，紀(jì)念以及想念范愛(ài)農(nóng)。)()17.《藤野先生》一文中作者棄醫(yī)從文的原因是(DCD.《藤野先生》《父親的病》AC.《二十四孝圖》B.《狗?貓?鼠》A.《五猖會(huì)》)“長(zhǎng)媽媽”這個(gè)人物形象的篇目是(的人。起初魯迅認(rèn)為他是一個(gè)，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是棄醫(yī)從文留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,》一文中講述了在《》，首次知道赫胥黎、蘇格拉底等人的思想。在這個(gè)學(xué)堂里，他最喜歡閱讀的一本書(shū)是《烏煙瘴氣水師學(xué)堂》一文。那么,走罷!”而去“尋別一類(lèi)人們?nèi)ァ币徽Z(yǔ)出自魯迅的《孝道醫(yī)道封建教育閏土的生活兩部分。和8．《從百草園到三味書(shū)屋》主要寫(xiě)了的鬼。無(wú)常是一種具有《無(wú)?！芬晃闹恤斞柑岬剑簾o(wú)常有黑白兩種，白無(wú)常又叫活無(wú)常，黑無(wú)常又叫死無(wú)常，人們喜愛(ài)的是的不合理。含蓄地批判了讓“我”感到痛苦，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的父親卻要“我”本文記敘作者兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突：“我”五猖會(huì)6.“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗將什么‘生于太荒’之流夾?。灰猜?tīng)到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。摧殘壓制封建教育心情迎神賽會(huì)等孝道故事，揭示了、4.《二十四孝圖》中著重分析了的文人。的象征“狗”是指魯迅一樣的3.《狗?貓?鼠》中，貓是范愛(ài)農(nóng)藤野先生阿長(zhǎng)長(zhǎng)媽媽送的長(zhǎng)輩饋贈(zèng)山海經(jīng)二十四孝圖描繡像收集圖書(shū)（人物）。玩耍，在迎神賽會(huì)上他最喜歡看的是《朝花夕拾》，我們了解到魯迅小時(shí)侯最喜歡在的作品。和篇，是一部蘊(yùn)含著集，共》，是魯迅先生1926年所作的《朝花夕拾》最初在《莽原》上發(fā)表時(shí)，原題為《思想家、文學(xué)家紹興豫才周樹(shù)人【閱讀練習(xí)答案】“老萊娛親”的故事？27.“我”得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？)()（4）
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