【正文】 8 / 8。并試圖對之進(jìn)行改革，為之注入一些靈活性的因素。同時(shí)，地方要接受上級的領(lǐng)導(dǎo)和控制。具體做法是中央、郡縣、鄉(xiāng)亭、宗族層層分權(quán)。對分封制、郡縣制，他認(rèn)為兩者均有其弊病，封建制容易造成地方權(quán)力和獨(dú)立性過大，而郡縣制則容易造成中央過度集權(quán)。這樣才能最終保障君主地位。因而主張對之進(jìn)行調(diào)整，合理配置權(quán)力，以矯治君主過度集權(quán)之失。所以，君主不能“肆于民上以自尊”，“厚取于民以自奉”，不可作威作福，損民自足。其次，他指出，“為民而立之君”，君是為治民而設(shè)立的，只是一個(gè)政治職位，沒有特別尊貴的地方?！　☆櫻孜鋵髯鹳F地位的持懷疑與否定態(tài)度。為了使一己之私利得到最大限度的實(shí)現(xiàn)和保障，統(tǒng)治者必然會(huì)將財(cái)權(quán)、政權(quán)、兵權(quán)等各種權(quán)力集中于君主?！　☆櫻孜溆謪^(qū)分公私，以天下為公。區(qū)分天下與國家，并認(rèn)為天下高于國家，使之可以脫離一家一姓，一朝一代的狹隘視角，而能在更寬廣的范圍內(nèi)認(rèn)識探討政治問題。保國家是君臣的責(zé)任，而保天下則低微如匹夫匹婦者也有責(zé)任。　　3．顧炎武政治思想的主要內(nèi)容是什么？　?。?）對以集權(quán)為特征的政治體制的批判　　顧炎武對天下與國家作了區(qū)分。由于他的改革思想和實(shí)踐是為了鞏固君主統(tǒng)治，因此，只能立足于緩和社會(huì)矛盾，不能從根本上解決宋積貧積弱的問題。要因德才授任、久任。要從下自上、嚴(yán)格審查、以才取才。在培養(yǎng)上——“饒之以財(cái)”，滿足人才基本的物質(zhì)需要；“約之以禮”，用禮法嚴(yán)格約束其行為；“裁之以法”，對不守禮法的人要?jiǎng)佑眯塘P予以嚴(yán)厲制裁?！　∑淙?、人才的教育培養(yǎng)?！　∑涠?、獨(dú)特的人才標(biāo)準(zhǔn)。而且，人才也是改革事業(yè)成敗的關(guān)鍵問題。所以，王安石說：“方今之急，在于人才而已”，認(rèn)為人才匱乏是變法求治迫切需要解決的問題。其要點(diǎn)有：　　其一、批評國家人才現(xiàn)狀，論證人才對改革求治的重要性。他也注意將這種思想應(yīng)用于變法實(shí)踐中，均輸、市易、青苗、農(nóng)田水利等法令制度無一不是為了解決現(xiàn)實(shí)矛盾而制訂的。　　其四、制訂法令制度要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)?！　∑淙?、法令制度變革的指導(dǎo)思想是法先王，而且必須是法先王之意。因此，當(dāng)他看到政治危機(jī)嚴(yán)重時(shí)，就自然地提出對現(xiàn)有法令制度進(jìn)行改易更革，以變法為要?jiǎng)?wù)。　　其二、鼓吹法令制度的改易更革，并以之為政治上最急迫的任務(wù)?！　≌钪贫汝P(guān)系到統(tǒng)治者利益的保障實(shí)現(xiàn)，也關(guān)系到現(xiàn)實(shí)政治問題的解決。而“法”有善惡之分，兩者對于國家政治的影響是截然不同的，“立善法于天下，則天下治；立善法于一國，則一國治”，如果法令制度符合統(tǒng)治者的利益也符合形勢，則可治平天下。其主要內(nèi)容有：　　其一、法之善惡關(guān)系天下之治亂，立善法是致治的關(guān)鍵。而且在實(shí)踐上也采取了一些積極的措施來削減開支，如裁減軍隊(duì)等?！　∑淙?，重視節(jié)約。就是發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而增加政府收入，根本解決財(cái)政問題。擺脫財(cái)政困境無非兩種方法，一為增收、一為節(jié)支。他并且表示：理財(cái)是正大光明的事情，為的是天下而不是為私欲和私利。王安石所說的理財(cái)?shù)暮x較寬泛，不僅包括處理政府收入、支出、賦稅、差役等問題，也包括組織生產(chǎn)、調(diào)整社會(huì)財(cái)富再分配等內(nèi)容。王安石改革思想的主要內(nèi)容：　?。?）財(cái)政思想　　王安石改革側(cè)重于解決財(cái)政問題，所以財(cái)政思想是其改革思想的主要方面?！　?．王安石改革思想的主要內(nèi)容是什么？有哪些基本特征？　　王安石是北宋“熙寧變法”的主將，被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”。柳宗元作《封建論》一文， 從社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律的高度，論證了郡縣制取代分封制的必然性和郡縣制的優(yōu)越性，結(jié)束了漢魏以來在這個(gè)問題上的長期爭論?！　。?）當(dāng)朝君主、大臣如李世民、韓愈等積極探討為君之道，治國之術(shù)，使其達(dá)到相當(dāng)高的水準(zhǔn)。表現(xiàn)在：　?。?）儒學(xué)復(fù)興。三、問答題　　1．如何理解唐代政治思想的主要特點(diǎn)？　　唐代是我國封建社會(huì)的盛世，君主專制、中央集權(quán)的各項(xiàng)制度都達(dá)到成熟階段?！　⊥豸匏貋聿幌仓觯粤鱾飨聛淼淖髌泛苌?。該學(xué)派發(fā)展了心學(xué)的世俗化傾向，并倡導(dǎo)平等思想。王陽明心學(xué)在流傳過程中發(fā)生分化，形成十多個(gè)不同流派。正德十年（1502），王艮赴江西拜謁王陽明，并投入其門下，學(xué)習(xí)王學(xué)。王艮也得以專心研究學(xué)問。少時(shí)，因家貧輟學(xué)，參加煮鹽勞動(dòng)。3．王艮　　初名銀，字汝止，號心齋。在這一過程中，朱元璋表現(xiàn)出了杰出的政治才干，其制定的制度和政策對明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。朱元璋于南京稱帝，國號大明，年號洪武，是為明太祖。郭子興去世后，朱元璋接管了其部隊(duì)。幼年時(shí)因家庭貧困曾出家為僧。范仲淹和李覯為之后的王安石變法在實(shí)踐上和理論上提供了有益參考，是王安石變法的先聲?！　》吨傺蛯娛聠栴}也很重視，他強(qiáng)調(diào)軍事工作的重要性，重視對軍事人才的選拔。改革官員的選拔與管理制度，減少冗官，提高效率，是范仲淹等人所發(fā)動(dòng)的慶歷新政的主要內(nèi)容。作業(yè)4一、選擇題1．B2．C3．A4．A5． A6．C7．A 8．A9．D10．B二、名詞解釋1．范仲淹　　范仲淹，字希文，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人，宋朝著名政治家、軍事家、文學(xué)家，著作有《范文正公文集》。所以，明君不如無君?！　□U敬言對于比較開明，能約束自己貪欲的君主，也表示反對。君主制建立在對人的壓迫和奴役之上，違背了人的自由本性。統(tǒng)治者還以刑罰來治理民眾，既增加了民眾的痛苦，也不能根本消除罪惡，反而使社會(huì)更加混亂?！　□U敬言認(rèn)為，君不是從來就有的，歷史上存在過一個(gè)沒有君主的理想社會(huì)?！　x代政治混亂、戰(zhàn)亂不已，社會(huì)矛盾激化，弊端叢生。　　墨子尚賢主張反映了正在崛起的士階層的政治期盼?！爸萌尽睂?shí)際上是要解決賢者的經(jīng)濟(jì)、政治待遇和工作條件的問題。墨子解釋說：“爵位不高，則民不敬也；蓄祿不厚，則民不信也；政令不斷，則民不畏也”?！　∧铀^的賢能就是既忠于君主，能為君主效命，又能治理人民，以滿足君主政治需要的人才。他認(rèn)為，作為賢者，要能竭盡全力侍奉君主，終于職守，把功勞、安樂