齊桓晉文之事蹇叔哭師原文注釋翻譯對照及文言現(xiàn)象全面總結(jié)(參考版)
2025-06-30 13:04本頁面
【正文】 舍南舍北皆春水（房屋） （2）shě舍之！吾不忍其觳觫（釋放） （3）shě逝者如斯乎，不舍晝夜（停止） （4）sh232。一、通假字無以，則王乎：以，通“已”，停止 然則廢釁鐘與（本文有多處）：與，通“歟”，語氣詞，表疑問王說：說，通“悅”，高興 為長者折枝：枝，通“肢”，肢體（一說，折枝，就是折樹枝）刑于寡妻：刑，通“型”，作榜樣然則王之所大欲，可知已：已，通“矣”，語氣詞，相當于“了” 蓋亦反其本矣：蓋，通“盍”，何不；反，通“返”，回、歸 行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”， 道路其君者皆欲赴愬于王：愬，通“訴”， 控訴、控告 是罔民也：罔，通“網(wǎng)”，張開羅網(wǎng)捕捉，引申為陷害 1頒白者不負戴于道路矣：頒，通“斑”，頭發(fā)花白，常比喻老人1放辟邪侈，無不為已：已。——————————————————————————————————————————————老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。下文“勿奪其時”的“時”，指農(nóng)時五畝地的田地，把桑樹種上，（那么）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要失去（喂養(yǎng)繁殖的）時節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；——————————————————————————————————————————————百畝之田 ，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣；古代實行井田制，一個男勞動力可分得耕田一百畝一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農(nóng)時，八口人的家庭就可以不挨餓了；——————————————————————————————————————————————謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。古時貧民只穿麻布，帛大多是貴人穿的。治，講求這樣只把自己從死亡中救出來恐怕還不夠，哪里還有空閑講究禮義呢？——————————————————————————————————————————————王欲行之，則盍反其本矣！大王真想施行仁政，那么為什么不回到根本上來呢？五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（y236。哪里還顧得上講求禮義呢!奚，何。惟，只?！宋┚人蓝植毁?sh224。所以老百姓跟隨國君走就容易了。之，指國君。 驅(qū)使他們做好事。罔，同“網(wǎng)”，這里作動詞，張開羅網(wǎng)捕捉的意思哪有仁愛的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢？——————————————————————————————————————————————是故明君 制 民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以 畜 妻子， 樂歲 終身飽，兇年免于死亡； 規(guī)定 養(yǎng)活 豐年所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能侍奉父母，下能養(yǎng)活妻子兒女；年成好時能終年吃飽，年成不好也不致于餓死。刑，動詞等到（他們）犯了罪，這之后緊接著處罰他們，這是陷害人民?！跋萦谧?，然后 從而刑之 ，是罔民也。已，通“矣”，表示確定語氣。邪和“辟”的意思一樣。放，放蕩。)邪侈(ｃｈǐ) ，無不為已。至于老百姓，如果沒有長久的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長久的善心。下面的“民”，指一般人（孟子）說：“沒有長久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)而常有善心，只有士人能做到， 長久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)。明確的指教我，我雖然不聰慧，請（讓我）試一試。我雖不 敏 ，請嘗試之！” 不明白，糊涂 幫助(實現(xiàn))我的志愿 聰慧，通達齊宣王說：“我糊涂，不能進到這一步。) 于王：其若是，孰能御之？”做生意的都想(把貨物)儲存在大王的集市上 憎恨 跑來申訴做生意的都要（把貨物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各國那些憎恨他們君主的人都想跑來向您申訴。以一份力量去降服八份，這與鄒國和楚國打仗有什么不同呢？為什么不回到根本上來吧。古代計算面積是截長補短加以計算的。本，指王道齊國的土地總算起來，也只有九分之一。——————————————————————————————————————————————海內(nèi)之地， 方千里者九 ， 齊集有其一 ；以一服八，何以異于鄒敵楚哉！ 蓋亦反其本矣 ！ 縱橫各一千里的地方有九塊 為什么不回到根本上來呢!蓋，通“盍”，何不?！薄唬骸叭粍t小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強?！薄唬骸翱傻寐勁c？”（齊宣王）說：“可以讓我聽聽嗎？”——————————————————————————————————————————————曰：“ 鄒 人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”曰：“楚人勝。” 恐怕、可能（孟子）說：“恐怕比這還嚴重。”王曰：“若是其甚與？”齊宣王說：“像這樣嚴重嗎？”——————————————————————————————————————————————曰：“ 殆 有甚焉?！?若 所為，求若所欲，猶 緣木而求魚 也。蒞，臨、統(tǒng)治。
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