【正文】 胡錦濤：《在共青團(tuán)十四屆四中全會(huì)上的講話》，《光明日?qǐng)?bào)》2000年12月21日。鄧小平：《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。列寧：《青年團(tuán)的任務(wù)》，《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的理想信念？如何認(rèn)識(shí)立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬?duì)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí)。 教學(xué)手段與方法：多媒體手段，講授、討論等方法。討 論評(píng)“知足長(zhǎng)樂(lè)”與“這山望了那山高”。當(dāng)遇上挫折時(shí)，能自己調(diào)節(jié)好心態(tài)。（2）“條條大路通羅馬”，當(dāng)一種方法效果不太好時(shí)，我們還可以試一試“觸類旁通”，也許能“柳暗花明又一村”?！皥?jiān)持就是勝利”。（2）正確看待理想理想總是高于現(xiàn)實(shí)，所以，我們現(xiàn)在所處的環(huán)境和地位與理想有一定距離也是正常現(xiàn)象；“十年磨一劍”，實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，我們暫時(shí)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想也是正常現(xiàn)象；理想有很多種類和層次，當(dāng)我們的理想不能全部實(shí)現(xiàn)，但實(shí)現(xiàn)了其中一部分，那也是一種成功。 堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的意志條件。? （2）理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的沖突：“我渴望成為雄鷹在藍(lán)天上搏擊翱翔，然而在生活中我是一只無(wú)人知道的小小鳥(niǎo)；我希望自己有毅力，卻常常屈服于自己的惰性；我希望自己才華出眾，然而我在同學(xué)中卻普通得再也不能更普通了”（3）職業(yè)理想與社會(huì)需要的矛盾：畢業(yè)求職時(shí)，理想中的職業(yè)沒(méi)有，有的只是自己不想做的工作；或有自己理想中的工作，但待遇不理想。? （1）理想的大學(xué)生活與現(xiàn)實(shí)的大學(xué)生活的反差：理想的大學(xué)生活：“幽雅寧?kù)o的環(huán)境、博學(xué)多識(shí)的老師、浩如煙海的圖書(shū)、五湖四海的學(xué)友、豐富多彩的生活”。肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史重任的當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)把實(shí)現(xiàn)理想的道路建立在腳踏實(shí)地的奮斗上，堅(jiān)持“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，有意識(shí)地培養(yǎng)自己艱苦奮斗的品質(zhì)。為崇高而獻(xiàn)身，這是人生的最高境界，也是實(shí)現(xiàn)理想的最根本的條件。李大釗曾指出，“老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興高的向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺(jué)得在此奇絕壯煞費(fèi)苦心的境界，愈能感得一種冒險(xiǎn)的美趣”，“要知在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，亦是人生最有趣味的事”。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立起為國(guó)家和民族的社會(huì)理想而獻(xiàn)身的精神，不斷磨煉自己的意志和毅力，在追求理想的過(guò)程進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。理想的實(shí)現(xiàn)需要有獻(xiàn)身精神。當(dāng)身處逆境時(shí)，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。在追求理想的旅途中沒(méi)有永遠(yuǎn)的順境，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的逆境。他以此激勵(lì)自己，終于在逆境中以頑強(qiáng)的毅力為后人留下了不朽的歷史巨著——《史記》。” 《史記中國(guó)古代著名史學(xué)家司馬遷慘遭宮刑之禍，蒙受莫大的不幸，但他苦而不悲，孤而不墮，以歷代身處逆境而有作為的圣賢為師。逆境的惡劣環(huán)境，對(duì)于挑戰(zhàn)者而言，可以磨煉意志、陶冶品格、豐富戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)，豐富人生閱歷。但是，逆境只是增大了人們向理想、目標(biāo)前進(jìn)的難度，而不是消解了實(shí)現(xiàn)理想的可能性。但是順境中的寬松氣氛、優(yōu)越條件，易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。（司馬遷圖片）（張海迪圖片）執(zhí)著追求的人總會(huì)經(jīng)歷順境與逆境等不同人生境遇，并感受著順逆中的甘苦、福禍與榮辱。 理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程?？释缛諏?shí)現(xiàn)理想，希望順利實(shí)現(xiàn)理想，這是人之常情，但是如果把實(shí)現(xiàn)理想設(shè)想得過(guò)分容易，對(duì)前進(jìn)道路上的困難缺乏思想準(zhǔn)備，那就會(huì)影響理想的實(shí)現(xiàn)，甚至?xí)?dǎo)致人們?cè)诶щy面前對(duì)理想失去信心。 二、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性（圖片） 理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的，往往會(huì)遭遇波瀾和坎坷。昨天已經(jīng)過(guò)去，明天還沒(méi)有到來(lái)，最現(xiàn)實(shí)、最需把握的是今天。我們每做好一項(xiàng)工作，都是為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦，都是為通向民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)鋪路搭橋。 偉大出自平凡。華羅庚認(rèn)為，雄心壯志只能建立在踏實(shí)的基礎(chǔ)上，否則就不叫雄心壯志，“雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，一步一個(gè)腳印，不讓它有一步落空。實(shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。通往理想的中是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。立志須躬行。那種認(rèn)為社會(huì)理想與個(gè)人理想無(wú)關(guān)，甚至認(rèn)為社會(huì)理想壓制個(gè)人理想的看法，是對(duì)社會(huì)理想與個(gè)人理想關(guān)系的誤解。這一社會(huì)理想具有極大的包容性和價(jià)值導(dǎo)向性。 大學(xué)生對(duì)自己未來(lái)生活的設(shè)計(jì)與追求，不能脫離當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而進(jìn)行的活生生的實(shí)踐中。如果一個(gè)人不顧自身所處時(shí)代的召喚，脫離自己所歸屬的國(guó)家和民族繁榮發(fā)展的需要，把個(gè)人理想等同于個(gè)人奮斗，一切以自我為中心，天馬行空，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，那么，不僅他的人生價(jià)值取向是錯(cuò)誤的，而且這種追求因?yàn)槊撾x了國(guó)家、民族和時(shí)代的需要，往往也是難以實(shí)現(xiàn)的。新時(shí)代的大學(xué)生生應(yīng)該把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，胸懷祖國(guó)，服務(wù)人民，立志為祖國(guó)和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。其中的道理，就是希望青年人以國(guó)家民族的命運(yùn)為己任，而不要以個(gè)人的榮華富貴為人生的理想。（孫中山圖片）“要立志做大事，不要立志做大官”。樹(shù)雄心、立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。大量事實(shí)告訴人們，那些在事業(yè)上取得偉大成就、對(duì)人類做出卓越貢獻(xiàn)的人，都是在青年時(shí)期就立下了鴻鵠之志，并為之堅(jiān)持不懈、努力奮斗。有志者，事竟成；有大志者，人生事業(yè)才能輝煌。（周恩來(lái)圖片）“為中華之崛起而讀書(shū)”青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向，就是理想信念；立志，就是確立理想信念。文集誡外甥書(shū)》。；曹操說(shuō)：“老驥伏櫪，志在千里；烈士墓年，壯心不已” 曹操：《步