思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第一章(存儲(chǔ)版)
【正文】 級(jí)和勞動(dòng)人民說話，反映和代表他們的根本利益和要求。馬克思主義以改造世界為己任。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念最重要的是學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的世界觀和方法論，把個(gè)人的成長(zhǎng)成才與國(guó)家的富強(qiáng)繁榮，乃至與全人類的解放緊密聯(lián)系起來(lái)，報(bào)效祖國(guó)，奉獻(xiàn)社會(huì)，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)，腳踏實(shí)地地推進(jìn)我們的事業(yè)。例如，孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也” 《論語(yǔ)志向，就是理想信念；立志，就是確立理想信念。樹雄心、立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。如果一個(gè)人不顧自身所處時(shí)代的召喚，脫離自己所歸屬的國(guó)家和民族繁榮發(fā)展的需要，把個(gè)人理想等同于個(gè)人奮斗，一切以自我為中心，天馬行空，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，那么，不僅他的人生價(jià)值取向是錯(cuò)誤的，而且這種追求因?yàn)槊撾x了國(guó)家、民族和時(shí)代的需要，往往也是難以實(shí)現(xiàn)的。那種認(rèn)為社會(huì)理想與個(gè)人理想無(wú)關(guān)，甚至認(rèn)為社會(huì)理想壓制個(gè)人理想的看法，是對(duì)社會(huì)理想與個(gè)人理想關(guān)系的誤解。華羅庚認(rèn)為，雄心壯志只能建立在踏實(shí)的基礎(chǔ)上，否則就不叫雄心壯志，“雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，一步一個(gè)腳印，不讓它有一步落空。 二、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性（圖片） 理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的，往往會(huì)遭遇波瀾和坎坷。但是順境中的寬松氣氛、優(yōu)越條件，易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退?！?《史記理想的實(shí)現(xiàn)需要有獻(xiàn)身精神。肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史重任的當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)把實(shí)現(xiàn)理想的道路建立在腳踏實(shí)地的奮斗上，堅(jiān)持“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，有意識(shí)地培養(yǎng)自己艱苦奮斗的品質(zhì)。（2）正確看待理想理想總是高于現(xiàn)實(shí)，所以，我們現(xiàn)在所處的環(huán)境和地位與理想有一定距離也是正常現(xiàn)象；“十年磨一劍”，實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)較長(zhǎng)的過程，我們暫時(shí)還沒有實(shí)現(xiàn)理想也是正?，F(xiàn)象；理想有很多種類和層次，當(dāng)我們的理想不能全部實(shí)現(xiàn)，但實(shí)現(xiàn)了其中一部分，那也是一種成功。討 論評(píng)“知足長(zhǎng)樂”與“這山望了那山高”。鄧小平：《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。列寧：《青年團(tuán)的任務(wù)》，《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版。當(dāng)遇上挫折時(shí)，能自己調(diào)節(jié)好心態(tài)。 堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的意志條件。為崇高而獻(xiàn)身，這是人生的最高境界，也是實(shí)現(xiàn)理想的最根本的條件。當(dāng)身處逆境時(shí)，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。中國(guó)古代著名史學(xué)家司馬遷慘遭宮刑之禍，蒙受莫大的不幸，但他苦而不悲，孤而不墮，以歷代身處逆境而有作為的圣賢為師。（司馬遷圖片）（張海迪圖片）執(zhí)著追求的人總會(huì)經(jīng)歷順境與逆境等不同人生境遇，并感受著順逆中的甘苦、福禍與榮辱。昨天已經(jīng)過去，明天還沒有到來(lái)，最現(xiàn)實(shí)、最需把握的是今天。實(shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。這一社會(huì)理想具有極大的包容性和價(jià)值導(dǎo)向性。新時(shí)代的大學(xué)生生應(yīng)該把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，胸懷祖國(guó)，服務(wù)人民，立志為祖國(guó)和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。大量事實(shí)告訴人們，那些在事業(yè)上取得偉大成就、對(duì)人類做出卓越貢獻(xiàn)的人，都是在青年時(shí)期就立下了鴻鵠之志，并為之堅(jiān)持不懈、努力奮斗。文集誡外甥書》。實(shí)踐，只有實(shí)踐，才是通往理想彼岸的橋梁。胡錦濤指出，“必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在的努力以及將來(lái)多少代的持續(xù)努力，都是朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)最終目標(biāo)前進(jìn)的。特別是中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導(dǎo)下所探索的中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功實(shí)踐，用無(wú)可辯駁的事實(shí)證明，社會(huì)主義具有光明的未來(lái)。150多年來(lái)，它不斷總結(jié)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收、借鑒和融合各種優(yōu)秀的思想文化成果，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中前進(jìn)，始終與時(shí)代同行、與實(shí)踐共進(jìn)。馬克思主義劉指導(dǎo)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民群眾實(shí)現(xiàn)自身解放的強(qiáng)大思想武器。經(jīng)過新中國(guó)成立50多年特別是近20多年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，民族偉大復(fù)興需要一代代中華兒女前仆后繼、共同奮斗。堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。 第二節(jié) 樹立科學(xué)的理想信念 一、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想（圖片） 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。同學(xué)們不論今后從事什么職業(yè)，都要把個(gè)人的奮斗志向同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想信念之花結(jié)出豐碩的成長(zhǎng)成才之果。 指引大學(xué)生走什么路。一個(gè)人的理想越崇高，信念越堅(jiān)定，精神境界和人格就會(huì)越高尚。 理想信念提供人生的前進(jìn)動(dòng)力。 例如，信仰宗教就是一種虛幻的信仰，信仰馬克思主義，則是一種科學(xué)的信仰。其中，高層次的信念決定著低層次的信念，低層次的信念服從于高層次的信念；由于最高層次的信念具有最大的統(tǒng)攝力，因而它就代表了一個(gè)人的基本社會(huì)信仰。信念的特點(diǎn)（1）穩(wěn)定性。（3）實(shí)踐性：理想不會(huì)憑空實(shí)現(xiàn)，而是要通過實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。理想來(lái)源與現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)。美麗的珍珠鏈，歷史的脊梁骨，古照今，今照來(lái)，先輩照子孫。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：理想對(duì)人生的重要作用；實(shí)現(xiàn)理想的基本方法?？茖W(xué)的理想信念，正是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪、搏擊滄海的燈塔和動(dòng)力之源。理想使你微笑的觀察著生活；理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)?；孟耄夯孟胧桥c生活愿望相結(jié)合并指向未來(lái)的一種想象。（5）發(fā)展性：社會(huì)在不斷發(fā)展，人的理想也隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，同一個(gè)人在不同的人生階段也會(huì)有不同的理想。（2）層次性。信念與理想、信仰的關(guān)系理想和信念總是如影隨形，相互依存。 （一）理想信念的作用 理想信念指引人生的奮斗目標(biāo)。古今中外無(wú)數(shù)英雄豪杰之所以能在充滿困
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