中華傳統文化的當代價值(參考版)
2025-06-27 17:14本頁面
【正文】 。你必須努力，當有一天驀然回首時，你的回憶里才會多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。既糾結了自己，又打擾了別人。用一些事情，總會看清一些人。2. 若不是心寬似海，哪有人生風平浪靜。 Contemporary。民族復興的進程里，必須把文化之根留住。通過對傳統文化的去粗取精、去偽存真，創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，通過激活我們的文化基因，格物致知、知行合一，經世致用、古為今用，可以增強我們民族內心的動力、強身壯體的抗體和慎終追遠的定力。[7]中華文化是中華民族永遠不能離別的精神家園。因此，“慎終追遠”不是“搬出祖先來說事”，而是以古鑒今，提醒大家在繁忙浮躁的當下，想想根，定定神，穩(wěn)住腳步，找到魂！如果說金錢、利益可以洗刷和消解人倫道德，誘使民德“變薄”，那么，“慎終追遠，民德歸厚矣”。欲望在吞噬理想，多變在動搖信念，心靈、精神、信仰被物化、被拋棄。[6] 展望現代化使人們的物質生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關照，往往出現一種精神上的病態(tài)。現代化呼喚時代精神，民族復興呼喚民族精神。文化是精神的載體，精神是民族的靈魂?？v覽世界史，一個民族的崛起或復興，常常以民族文化的復興和民族精神的崛起為先導。這是我們對于文化和政治、經濟的關系及政治和經濟的關系的基本觀點。它與一定社會的經濟結構、政治結構相結合，形成現實的具體的社會。而要比較好地完成這個光榮而艱巨的任務，必須充分認識傳統文化的作用。講哲學當推道家，講邏輯當推墨家，講戰(zhàn)爭當推兵家，講種田當推農家，講法治當推法家，當然，講倫理道德首推儒家。從來沒有一個歷史時代如此有條件認同并發(fā)揚改造中國傳統文化。這不能歸罪于中國的文化，而是由于經濟的落后和政治的腐敗造成的。中國人民創(chuàng)造了自己的文化，這種文化傳統又哺育了一代又一代的中國人民。在私有制基礎上的現代化，通過政府的行政行為，究竟能在何種程度上維護儒家學說的道德教化作用，仍然是個非常艱巨的任務。在東亞一些經濟發(fā)達國家和地區(qū)，也面臨許多社會問題包括年輕一代的社會道德和家庭道德的困擾問題。私人利益的驅動是這種現代化的內在動力，它不可避免地會滋長個人主義、拜金主義。可資本主義現代化由于它自身的本性，它的道德狀況不可能是田園牧歌式的理想狀態(tài)。[4]東亞地區(qū)的現代化仍然是資本主義現代化，不過是有東亞特點的資本主義現代化。鄧小平說：“新加坡的社會秩序算是好的，他們管得嚴，我們應當借鑒他們的經驗，而且比他們管得更好。日本和韓國也都注意在社會、家庭和企業(yè)中，推行儒家倫理中的一些規(guī)范來化解現代化所引起的矛盾和問題，取得了較好的效果。80年代初，大力提倡儒家倫理文化，并把儒家思想提升為國家意識，作為治國之綱，通過政府命令措施在學校進行
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