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第六課堅持正確的價值取向(參考版)

2025-06-27 06:22本頁面
  

【正文】 那么小團體主義的危害是什么呢?請閱讀教材的例子 P59①歸納出這一現(xiàn)象所帶來的危害的是什么:(學(xué)生議論,教師歸納,學(xué)生劃書 P59②)社會主義建設(shè)過程中,小團體主義的危害極大,其表現(xiàn)是:資金使用分散,建設(shè)布局分(1)個人主義的特征請看教材 P60②以 27 / 27。中央電視臺的焦點訪談對此進行了曝光。(2)小團體主義的表現(xiàn)和危害(板書)小團體主義也叫本位主義,他們只顧局部利益,不顧全局利益,其主要表現(xiàn)是什么呢?請閱教材 P58①劃出小團體主義的表現(xiàn):“脫離實際急功近利,只從本地區(qū)本部門的利益出發(fā),為了眼前的局部利益而犧牲長遠的全局利益。在社會主義精神文明建設(shè)中評選和表彰“見義勇為好市民”,加大對違法犯罪活動打擊的力度,正是對人民正當(dāng)利益的保護。糧食是關(guān)系國計民生的重要物資,是老百姓生存的必需品,針對目前糧食市場出現(xiàn)的一些混亂狀態(tài),國務(wù)院加大了糧食流通體制改革的力度,從而確保廣大人民的根本利益,調(diào)動農(nóng)民種糧的積極性。衣食住行是老百姓的生活需要。目前,我國每年新生白內(nèi)障致盲約40萬人,由于受經(jīng)濟條件和技術(shù)能力的限制,我國平均每年只能做20萬例。可一個盲人聽后急切地說:“我連黑是什么樣子都不知道。一方面?zhèn)€人正當(dāng)利益應(yīng)得到尊重和保護。(3)要尊重他人的正當(dāng)利益(板書)什么是正當(dāng)?shù)膫€人利益?請看教材 P58④。1996年,他代表中國青年到美國亞特蘭大傳遞奧運火炬,1997年他完成學(xué)業(yè),毅然走上返回太行山深處的河北省深源桃木疙瘩村小學(xué)任教,當(dāng)時學(xué)校只有他一個老師和5個學(xué)生,在各方努力下,學(xué)校蓋了新教室,有了13名學(xué)生,還增加了一名教師,上級破例讓他擔(dān)任了校長。(2)要主動關(guān)心人(板書)主動關(guān)心人,是尊重人的一種表現(xiàn),要把別人的困難當(dāng)作自己的困難,急人所急,幫助有困難的人排擾解難。我們應(yīng)當(dāng)尊重老師、家長、同學(xué)。如何認(rèn)識和正確處理個人與他人的關(guān)系呢?(1)要尊重人(板書)要尊重別人,不要自以為是,自命清高;要同情人,體貼人,這是尊重人的思想基礎(chǔ)和感情基礎(chǔ),沒有這種思想和感情,就不可能在行動上對人有尊重的表示,即使有也不會持久。這位女中學(xué)生的這種情感,是自我教育和社會教育的過程,她從小生活在祖國的土地上,使用祖國的語言,學(xué)習(xí)著祖國的文化、歷史知識,繼承著祖國的民族傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣,她在生活中逐漸地認(rèn)識和體驗到自己的命運和祖國的命運聯(lián)在一起,并從內(nèi)心中產(chǎn)生出對生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)和祖國山河、文化的一種感情,從樸素的愛國感情升華到愛國主義、集體主義的一種道德認(rèn)識,一種價值觀,而這種集體主義價值取向總的要求是:“心中有他人,心中有集體,心中有國家”。請同學(xué)們思考回答:發(fā)生在我們身邊的這位中學(xué)生的故事說明了什么?請你對這件事發(fā)表自己的看法。三、在新的歷史條件下,堅持集體主義價值取向(板書)請同學(xué)們閱讀教材 P56—57。因此,認(rèn)為社會主義市場經(jīng)濟條件下堅持集體主義已經(jīng)過時的觀點是錯誤的。鞏固新課以上我們分別從社會主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)和目的,從社會主義市場經(jīng)濟秩序的建立,從社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾看,社會主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)、目的與集體主義是一致的,社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中的利益關(guān)系和矛盾需要集體主義去調(diào)節(jié)。請同學(xué)思考回答:集體主義原則的主要內(nèi)容是什么?(教材 P52⑨,設(shè)計此問題的目的在于復(fù)習(xí)舊知識,為思考下一個問題做好知識準(zhǔn)備)請同學(xué)們繼續(xù)思考:集體主義原則如何調(diào)節(jié)市場經(jīng)濟中產(chǎn)生的矛盾呢?請大家畫書P5④一P56①。他們拆掉籬笆墻,共創(chuàng)大市場的事實說明:集體主義在一定程序上起到了調(diào)節(jié)社會主義市場經(jīng)濟中的矛盾的作用,有利于克服地方保護主義,維護國家和人民的利益。(3)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾,需要集體主義進行調(diào)節(jié)(板書)請同學(xué)們閱讀教材 P56②思考回答:西北五省區(qū)拆掉籬笆墻,共創(chuàng)大市場的事實說明了什么?(學(xué)生議論回答,教師歸納)西北五省區(qū)在經(jīng)濟發(fā)展上存在許多共性和個性,但他們過去卻自我困守,缺乏合作。這說明:只有集體主義規(guī)范市場主體的行為,使其遵循社會主義職業(yè)道德,顧全大局,團結(jié)協(xié)作,才能為社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定有序的市場環(huán)境。1998年10月7日,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),由寶鋼、上海冶金、梅山三家鋼鐵公司聯(lián)合組建的上海寶鋼集團公司,在上海正式成立。請同學(xué)們閱讀教材 P55②的例子思考:四家石化企業(yè)原來是什么狀況?后來發(fā)展的結(jié)果是什么?這種變化說明了什么?(學(xué)生議論,教師歸納)過去,這四家企業(yè)只從本部門的利益出發(fā)重復(fù)建設(shè),資源利用不充分,嚴(yán)重影響了他們在國內(nèi)外市場的競爭力,嚴(yán)重束縛了自身的發(fā)展。④健康有序的經(jīng)濟秩序要靠多種因素來建立和維持,行政、法律手段只有符合客觀規(guī)律要求時,才能有助于建立良好的經(jīng)濟秩序。②經(jīng)濟秩序是否穩(wěn)定,與各經(jīng)濟利益主體的行為關(guān)系極大,若無限制追求自己的利益,而于他人利益不顧,經(jīng)濟秩序就會陷入混亂。通過打擊走私,一批國有大中型企業(yè)死而復(fù)生,不少企業(yè)由上半年虧損轉(zhuǎn)為盈利。為了迅速而嚴(yán)厲的打擊走私犯罪活動,黨中央、國務(wù)院決定從1998年7月底,集中時間,集中力量,在全國范圍內(nèi)開展一次大規(guī)模的反走私聯(lián)合活動和專項斗爭,從1998年7月15日到9月15日兩個月,全國共查獲走私販私案件1276起,案值49.68億元。走私是一種國際犯罪活動,它破壞了社會的經(jīng)濟秩序,損壞了企業(yè)和個人的正當(dāng)利益。請同學(xué)們看書 P54②思考:我們國家電力企業(yè)的改革調(diào)整說明了什么道理?在激烈的市場經(jīng)濟中企業(yè)間的收購兼并,資產(chǎn)重組,目的是使規(guī)模上去,成本下來,這個事例說明:社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的這種生產(chǎn)向大企業(yè)集中的趨勢,有利于增強人們的集體意識和全局觀念,是集體主義價值觀的生長點之一。那么,建立社會主義市場經(jīng)濟的目的是什么?它與集體主義又是什么關(guān)系呢?(學(xué)生議論,教師歸納) 建立社會市場經(jīng)濟的目的就在于不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平,逐步實現(xiàn)共同富裕,推動社會全面進步。2.社會主義市場經(jīng)濟與集體主義價值觀在本質(zhì)上是一致的(板書)(l)社會主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)、目的要求在經(jīng)濟活動中堅持集體主義(板書)任何市場都是與一定的社會制度相結(jié)合的。只有維護市場秩序,遵守社會規(guī)范(包括法律規(guī)范和道德規(guī)范),生產(chǎn)者、經(jīng)營者才可從中獲取正當(dāng)利益。③教材所敘述的事實說明了什么?(學(xué)生議論,教師歸納)說明在建立社會主義市場經(jīng)濟的過程中,不同的利益主體雖然有自己特殊的利益,但不應(yīng)只顧本單位的利益,違背集體主義原則。二、社會主義市場經(jīng)濟與集體主義(板書)1.認(rèn)為社會主義市場經(jīng)濟條件下,集體主義價值觀已經(jīng)過時的觀點是錯誤的(板書)請同學(xué)們看書 P53②根據(jù)教材提供的例子,思考回答三個問題:①某些簽約廠家為什么要私自降價,低價競銷?(學(xué)生議論,教師歸納)這樣做的目的僅僅是為了本廠利益,本單位的利益,即:小團體的利益。關(guān)于集體利益與個人利益的辯證關(guān)系可歸納為:投影:布置作業(yè)請你談一談教材 P49頁 P51頁,談?wù)勀銓啥握Z錄的理解。(3)社會、集體應(yīng)不斷完善和發(fā)展,要為個人利益的實現(xiàn)創(chuàng)造越來越多的條件(板書)未來社會是知識經(jīng)濟社會,由于知識更新的周期加快,一個人要想發(fā)展,必須要接受終身教育,因此,教育制度應(yīng)不斷完善,辦學(xué)模式應(yīng)不斷調(diào)整,以適合未來社會對人才的要求,社會、集體要為個人利益的實現(xiàn)創(chuàng)造條件。(2)從根本上說,社會集體利益高于個人利益,但正當(dāng)?shù)膫€人利益也應(yīng)得到保護(板書)這里應(yīng)當(dāng)區(qū)別什么是正當(dāng)?shù)膫€人利益,什么是不正當(dāng)?shù)膫€人利益?任何個人不分場合、不分時間的利益要求都應(yīng)當(dāng)無條件得到滿足是對維護正當(dāng)個人利益的曲解,把個人的特殊利益凌架于集體利益之上,為獲取和擴展個人的特殊利益不借以違反法律,違背倫理道德來損害和犧牲公共利益,這是要堅決反對的。3.堅持集體主義價值取向應(yīng)當(dāng)注意的三個問題(板書)集體主義體現(xiàn)了社會主義社會的本質(zhì)和改革開放、發(fā)展市場經(jīng)濟的客觀要求,是我們應(yīng)堅持的正確的價值取向,但要注意以下幾點:(1)應(yīng)允許個人在不違反集體主義原則下作出不同的具體的價值選擇(板書)社會生活豐富多彩,人的思想境界是多層次的,不論是學(xué)業(yè)選擇,還是職業(yè)選擇,價值選擇具有多層次性,只要不違反集體主義原則,應(yīng)允許作出不同的具體的價值選擇。(3)集體主義是我國人民實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉(板書)社會意識對社會存在有巨大的反作用,集體主義的價值觀在我國當(dāng)前社會生活中有重大作用,它既然提供了正確調(diào)整個人利益和集體利益的相互關(guān)系的原則,它就會變成現(xiàn)實的力量直接影響著人們的行為。政府也努力找準(zhǔn)移民補償與經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)合點,從而使移民工作順利進行。需搬遷一座中等城市,5座縣城及955個工礦企業(yè),面對大局,庫區(qū)人民甘愿為全國人民的利益做出犧牲。他被中央軍委命名為“抗洪鋼鐵戰(zhàn)士”。他就是這樣,帶著嚴(yán)重的病情,在大堤上居然戰(zhàn)斗了二個月。但他為了“大家”,三次開車路過家門而不入,多次謝絕領(lǐng)導(dǎo)勸他休息和回家探望的關(guān)心;在皖江大堤最緊張的抗洪階段,他平均每天跑車300公里,每天睡眠2—3小時,最后累倒在大堤上。在1998年抗洪前線上,有一位26歲的戰(zhàn)士叫吳良珠,他是一個汽車班的戰(zhàn)士,他以頑強的毅力、拖著肝癌晚期的身體,在抗洪前線整整堅持了五十五個日日夜夜,開汽車,壘堰堤,背沙袋。集體利益和個人利益二者有矛盾。反之,細胞的狀況如何,也會影響到整個機體的健康狀況?!蓖队埃簜€人利益和集體利益的關(guān)系正像細胞和人的整個身體的關(guān)系一樣相互依存細胞…………身體相互促進相互依存?zhèn)€人利益…………集體利益相互促進整個身體的狀況規(guī)定著細胞的命運,而細胞的質(zhì)量也或多或少地影響著整個身體的發(fā)展。集體利益與個人利益是辯證統(tǒng)一的,請看教材51①劃書“集體利益與個人利益本質(zhì)上是一致的,個人利益與集體利益(包括社會、國家利益)是辯證統(tǒng)一關(guān)系。集體主義價值觀符合社會主義公有制經(jīng)濟關(guān)系的客觀要求,符合事物發(fā)展規(guī)律,同時也符合全國人民的根本利益,因此它是正確的價值觀。江澤民同志對他這種精神給予了高度的評價。共產(chǎn)黨員王廷江把自己通過勤勞致富的600萬元個人資產(chǎn)無償獻給村集體,帶領(lǐng)全村人在短短六年間使全村人均年收入從300元增加到6000元,走上了集體共同富裕之路。在改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下,各種利益關(guān)系復(fù)雜化,有人認(rèn)為:經(jīng)濟利益的多元化,價值觀選擇就應(yīng)多元化,這是錯誤的;正因為經(jīng)濟利益的多元化才需要去協(xié)調(diào),否則,會造成社會混亂,出現(xiàn)為了一己利益而不借損害他人利益的局面。集體主義為什么是新時期我國人民正確的價值取向呢?2.集體主義是新時期我國人民的正確的價值取向(板書)(1)集體主義反映了社會主義公有制經(jīng)濟關(guān)系的客觀要求,體現(xiàn)了全國人民的根本利益(板書)請同學(xué)們思考回答:衡量價值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么?(學(xué)生回答,教師歸納)正確的價值觀必須做到“兩符合”,即:符合事物發(fā)展的規(guī)律性、符合人類的根本利益,這是我們評價一種價值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。社會主義社會,生產(chǎn)資料公有制占主導(dǎo)地位,集體主義有了更加堅實的存在和發(fā)展的基礎(chǔ),成為全國人民遵循的行為準(zhǔn)則或價值取向。在階級對立的社會里,私有制成為社會的經(jīng)濟基礎(chǔ),此時,個人主義、利己主義被推崇為社會準(zhǔn)則。當(dāng)原始社會瓦解、人類進入階級社會后,原始的集體主義原則出現(xiàn)了歷史的演變。達爾文在火地島上親眼看到這樣一幅場景:土人把別人送給他的一床完整的毛毯撕成碎片,分給自己的同伴;島上發(fā)生饑饉,有個土人在海灘上發(fā)現(xiàn)一條擱淺的鯨魚,他雖饑餓不堪,也不吃一點,而是回去報告,讓部落成員集體分食。一滴水要想不干就要融入大海,有了國家、集體利益才會有個人利益,因此國家、集體利益應(yīng)當(dāng)擺在首位;只有堅持國家集體和個人三者利益結(jié)合,社會和個人才能和諧地發(fā)展,社會才能良性運轉(zhuǎn)。在我們這個地球上,真正離群索居的人是很難找到的,任何人生下來都處在一定的社會環(huán)境
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