辯論場(chǎng)上容易犯的五大錯(cuò)誤(參考版)
2025-06-27 02:06本頁(yè)面
【正文】 學(xué)習(xí)參考。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無(wú)力。4. 歲月是無(wú)情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。用一些事情，總會(huì)看清一些人。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。熟練把握其間的奧妙，就需要辯手在場(chǎng)下進(jìn)行詳細(xì)的分析和推演，這也便是辯論賽場(chǎng)的“臺(tái)上三分鐘臺(tái)下十年功”吧。而邏輯結(jié)構(gòu)和事實(shí)材料是進(jìn)行辯論的方式，他們?nèi)缤涔φ惺胶臀淦饕粯?。具體的平衡點(diǎn)只能靠辯手自己的把握，而關(guān)于邏輯和事實(shí)的證明力度，也僅作為一個(gè)判斷的參考罷了。而對(duì)于本身邏輯性非常強(qiáng)的隊(duì)伍，則加大對(duì)事實(shí)材料的組織應(yīng)用，給評(píng)委以輕松、活潑、思維開拓的印象。正如“迷信邏輯”與“拋棄邏輯”誤區(qū)反映的一樣，過(guò)分注重任何一方都會(huì)造成論證力度的削弱，二者的平衡只能根據(jù)不同的辯題和賽場(chǎng)形式做不同的判斷。但是，辯論賽不是報(bào)告會(huì)，有嚴(yán)格的時(shí)間限制以及觀點(diǎn)交鋒，這便需要辯手自行把握“觀點(diǎn)闡述到何時(shí)便能到達(dá)效果”這樣的尺度。在對(duì)“死纏爛打”和“窮追不舍”誤區(qū)的分析中，最重要的表達(dá)這樣的觀點(diǎn)：無(wú)論是進(jìn)攻還是防守都有共同的目的——證明己方立場(chǎng)。所以，在對(duì)“信馬游韁”的誤區(qū)進(jìn)行分析時(shí)，我們先要明確“辯論場(chǎng)上克敵制勝的關(guān)鍵就是在規(guī)定的時(shí)間和環(huán)節(jié)內(nèi)，最大程度地讓評(píng)委和觀眾理解和接受自己對(duì)辯題的解讀。我想，辯論也是如此。由此，往往看似對(duì)立的立場(chǎng)卻最終在某個(gè)層面是共通的——都是為了共同的目的和追求，而分歧僅僅在于所站的立場(chǎng)和角度有所不同，所以每種觀點(diǎn)其實(shí)都是反映了真理的某一個(gè)側(cè)面。我們?cè)谶M(jìn)行爭(zhēng)論的時(shí)候，往往認(rèn)為爭(zhēng)鋒相對(duì)的觀點(diǎn)必然一對(duì)一錯(cuò)，但事實(shí)并非如此。甲乙爭(zhēng)論，必有對(duì)錯(cuò)，你既然已經(jīng)說(shuō)甲是對(duì)的了，為何又說(shuō)乙對(duì)呢？”方丈笑著對(duì)丙說(shuō)：“是的，你說(shuō)的也是對(duì)的。”乙和尚開心而去。”甲和尚開心而去。這五個(gè)誤區(qū)的是按照準(zhǔn)備辯論的一般思維順序進(jìn)行排序，解決以下三個(gè)問(wèn)題：第一，對(duì)于辯論是什么，我想每個(gè)人心中都有自己的一把尺子，我想以一則禪宗的故事作為起點(diǎn)與諸君探討：某日，一方丈與徒弟丙在內(nèi)堂打坐，聽得屋外兩和尚甲與乙對(duì)某一佛揭的意思進(jìn)行辯論，二人針鋒相對(duì)，互不相讓。于是選擇這樣一個(gè)大雜燴式的體系“辯論場(chǎng)上的五點(diǎn)誤區(qū)”。后記：終于在截稿日期的最后一刻成稿付梓，思緒也暫告一個(gè)段落。辯手可以根據(jù)辯論場(chǎng)上的情勢(shì)加以安排，一般在陳述環(huán)節(jié)，如立論、結(jié)辯多傾向于理論的闡述。但是，理論過(guò)于抽象，不易被評(píng)委短時(shí)間內(nèi)理解和接受，數(shù)據(jù)相對(duì)而言具體實(shí)在，個(gè)例最具生動(dòng)性，往往一個(gè)耳熟能詳?shù)膫€(gè)例能夠瞬時(shí)間激起評(píng)委和觀眾的情感認(rèn)同。而理論，指的是那些經(jīng)過(guò)公眾肯認(rèn)的專家學(xué)者對(duì)此事物的觀點(diǎn)。個(gè)例往往只能代表特定的現(xiàn)實(shí)，佐證是有限的。所以，即便是客觀發(fā)生的某些事實(shí)，如果經(jīng)不起價(jià)值、倫理的檢驗(yàn)，那么它也是錯(cuò)誤的。而價(jià)值有在一定程度上優(yōu)于事實(shí)。那么如何運(yùn)用它們？在證明力度上，有兩種大體的劃分：第一種，事實(shí)優(yōu)于邏輯，價(jià)值優(yōu)于事實(shí)。簡(jiǎn)言之，邏輯不是萬(wàn)能的，沒有邏輯是萬(wàn)萬(wàn)不能的。因此，在辯論中，邏輯是辯論的內(nèi)在推理形式，是論證得以成立的基礎(chǔ)。在短時(shí)間內(nèi)哪方觀點(diǎn)更好地被觀眾評(píng)委接受，哪方就占據(jù)優(yōu)勢(shì)。比如前面提到的確定雙方證明責(zé)任時(shí)，首先考慮的就是邏輯范圍（高等教育并非只有辯題提供的兩種模式，還有另
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