丹霞山景觀成因及丹霞文化研究(參考版)
2025-06-26 07:27本頁(yè)面
【正文】 參考文獻(xiàn)[1] “丹霞山”，百度百科 [2] 丹霞山風(fēng)景名勝區(qū)官方網(wǎng)站 [3] 賀源：《丹霞文化漫談》，人民網(wǎng)[4] 楊明德：《丹霞地貌景觀旅游資源特性及可持續(xù)發(fā)展》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2002年6月，第2頁(yè)。神奇丹霞，人類的家外之家。而它作為國(guó)家級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，也是展露了其獨(dú)屬的魅力，豐富多樣的景觀組合以及深厚的人文積淀讓丹霞山更具人文與科學(xué)價(jià)值了。如今，丹霞山作為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園和國(guó)家A級(jí)旅游區(qū)，在生態(tài)保護(hù)方面及其用心，隨著申遺的成功，其自然景色被保護(hù)的更是滴水不漏了。前述獅子巖廟的西巖也是一種巖墓群，計(jì)有石棺、木棺五副，墓塔三座，為古代高僧的墓葬。洞中依次排放六副棺材，均為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，每副棺材間隔約10米多，棺內(nèi)殘存線香、竹扇骨、防腐物、骨骸等。其中規(guī)模最大的首推麻坑村以西10公里左右韶石山棺材寨的大型墓群。典型的丹霞地貌特征，其危崖絕壁眾多，隱巖幽洞遍布，為巖棺葬或是懸棺葬提供了良好的自然條件。古山寨的分布極廣泛，遍布全區(qū)。而又以后者為主要因素。⑤ 水源相對(duì)充足，食物可以儲(chǔ)藏，具有起碼的生活飲食條件。且進(jìn)山之路多崎嶇、險(xiǎn)陡。② 山門堅(jiān)固，一般都有三道門，即頭山門、二山門或三山門，如層層關(guān)隘，防御極佳。眾多的洞崖與山寨，留下了人類活動(dòng)的遺跡。較大規(guī)模的單塊摩崖石刻為“丹霞”，規(guī)模35平方米，；此外，如“法海慈航”、“誕先登岸”、“到此生隱心”、“禪林第一”、“紅塵不到”等石刻，規(guī)模都在20平方米以上。其中又以大雄寶殿最多，巖壁上除“龍鱗片石”外，幾乎都有摩巖石刻，覆蓋率達(dá)90%以上；此外碑刻也隨處可見，或?yàn)槭?，或?yàn)楣┳?，或?yàn)樗７彩菐r壁較為平整的地方，不論陡峻與否，都可見摩巖石刻。丹霞山的文化遺跡是構(gòu)成丹霞山旅游資源的一個(gè)重要組成部分，尚有待于進(jìn)一步的發(fā)掘。由于丹霞山歷史上很早久成為嶺南風(fēng)景名山，故各代都有文人墨客賦詩(shī)題詠，刻石立碑。 丹霞山區(qū)的古越族先民，很早以前就利用天然洞結(jié)穴而居，在懸崖之頂構(gòu)筑山寨，以避戰(zhàn)亂或躲匪盜。直到清乾隆58年，仍有記載錦石巖尚有道士活動(dòng)，道人陳譽(yù)深入韶山腹地，重修金巖廟。據(jù)傳在很久以前就有道元真人在獅子巖混元巖一帶修煉，功成而去，留下眾多相關(guān)遺跡。直到改革開放以來，修復(fù)或重建了錦石巖、別傳寺殿堂，眾僧尼返山經(jīng)營(yíng)，丹霞山的宗教事業(yè)得以空前興盛。其弟李充茂邀請(qǐng)廣州海幢寺澹歸禪師，舍山建廟，創(chuàng)建別傳寺，一度香火興盛，而
高考資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1