梅蘭竹菊四君子(參考版)
2025-06-25 23:00本頁面
【正文】 花的欣賞，儼然成為君子自得自樂、儒道雙修的精神象證。詠菊的詩人可以上溯到戰(zhàn)國時(shí)代的屈原，而當(dāng)晉代陶淵明深情地吟詠過菊花之后，千載以下，菊花更作為士人雙重人格的象征而出現(xiàn)在詩中畫里，那種沖和恬淡的疏散氣質(zhì)，與詩人經(jīng)歷了苦悶彷徨之后而獲得的精神上的安詳寧靜相契合?！ 汕Ф嗄暌詠恚宓纼煞N人格精神一直影響著中國的士大夫，文人多懷有一種窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下的思想。 四、菊 如果說，冬梅斗霜冒雪，是一種烈士不屈不撓的人格，春蘭空谷自適，是一種高士遺世獨(dú)立的情懷，那么，秋菊財(cái)兼有烈士與高士的兩種品格?！ ∶髟氯缢?，好風(fēng)如水，涼爽的閑庭中，翠竹依階低吟，挺拔勁節(jié)，清翠欲滴，婆娑可愛，既有梅凌寒傲雪的鐵骨，又有蘭翠色長(zhǎng)存的高潔，并以它那勁節(jié)、虛空、蕭疏的個(gè)性，使詩人在其中充分玩味自己的君子之風(fēng)。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。王子酞說：何可一日無此君！蘇東坡說：寧可食無肉，不可居無竹。所以，詩人愛蘭詠蘭畫蘭，是透過蘭花來展現(xiàn)自己的人格襟抱，在蘭花孤芳自賞的貞潔幽美之中，認(rèn)同自己的一份精神品性。寥寥數(shù)筆，卻筆筆血淚?！ ∷稳肃嵥夹ぴ谀纤螠缤鲋?，隱居吳中（今蘇州），為表示自己不忘故國，坐臥都朝南方。蘭花從不取媚于人，也不愿移植于繁華都市，一旦離開清幽凈土，則不免為塵垢玷污?！ 《⑻m 空谷生幽蘭，蘭最令人傾倒之處是幽，因其生長(zhǎng)在深山野谷，才能洗凈那種綺麗香澤的姿態(tài)，以清婉素淡的香氣長(zhǎng)葆本性之美。那高標(biāo)獨(dú)秀的氣質(zhì)，倜儻超拔的形象，使詩人帶著無限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望與梅花在一起深心相契的歡晤：雪滿
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