現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的由來與演變(參考版)
2025-06-25 22:40本頁面
【正文】 14 / 14。因此，經(jīng)濟學可以運用到生活中的許多方面。為什么我們國家要加入世界貿(mào)易組織（WTO）？為什么我們要實行再就業(yè)政策等。第二個原因是，經(jīng)濟學將使你精明地參與經(jīng)濟，在你日常生活中你要做出許多經(jīng)濟抉擇，是升學還是就業(yè)？多少收入用于支出？多少用于儲蓄？多少用于投資？你是一個公司老板你要決定對你的產(chǎn)品收取多高的價格，學習經(jīng)濟學本身不會使你富有，但它將給你一些有助于你努力致富的手段。 學西方經(jīng)濟學的三個理由為什么要學習西方經(jīng)濟學，我的體會是主要有以下幾個原因：第一個原因是，學習經(jīng)濟學有助于了解你生活的世界，有許多經(jīng)濟問題會使引起你的好奇心。以上用兩個例子說明經(jīng)濟學的作用，掛一漏萬，經(jīng)濟學的用處是非常大的。在不完全競爭市場里我們會學到。其次，福特公司必須考慮這種汽車的成本，他的生產(chǎn)成本有多高？隨著每年產(chǎn)量的變化，成本又將怎樣變化？工會的工資談判對成本又有什么影響？公司每年應生產(chǎn)多少才能使利潤最大化？等等在第5章我們會學習生產(chǎn)和成本、利潤最大化。也就是說，必須了解消費者的偏好和需求。它的成功不僅涉及工程學，也涉及到經(jīng)濟學的許多方面。這個利息在經(jīng)濟學中被稱為機會成本，若不懂機會成本的概念，不會有這種經(jīng)濟學的思維。(要起懲戒作用和從制度上消滅假冒偽劣，貫徹“殺人抵命”的對等原則，建立起有效的激勵約束機制，還需有更大的賠償)經(jīng)濟學思維：賠償大于5萬元。若你是法官，如何判決？這里有3種思維方式：民間思維：應賠8000元。告到法院要求賠償5萬元。但農(nóng)場以劣等的B仔豬冒充，價格相差4倍。 案例:經(jīng)濟思維學習經(jīng)濟學能訓練人們的思維,有人把經(jīng)濟理論比喻為一套頭腦體操，學了以后，看問題的角度就跟以前不同。所以不管是什么理論或是什么人，都不能神話，否則就有愚民的嫌疑了?！顿Y本論》，大家都很熟悉，不再多講。當時康生說馬寅初是中國的馬爾薩斯，就被打倒了。中國也有個“馬爾薩斯”叫馬寅初，文革時任北大校長，他回浙江老家考察后，懷著焦慮的心情提出了他的《新人口論》，希望提高人口質(zhì)量，控制人口數(shù)量，否則，中國的人口問題將遺患子孫。后來的事實證明了他的預計是非常準確的。二者在同一年并非巧合，西方經(jīng)濟學是為當時新興的資產(chǎn)階級服務的，是隨著資本主義制度的誕生而誕生的。他通常被認為是微觀經(jīng)濟學的創(chuàng)始人。 經(jīng)濟學:最古老的科學、最新穎的藝術,社會科學之王美國的唐斯博士列舉了對世界產(chǎn)生重大影響的16部巨著中，其中有3部經(jīng)濟學著作：《國富論》，亞當3. 私有制（被忽略的假定）自主決策和自我負責的激勵約束機制，解決信息偏在的有效財產(chǎn)制度（有足夠的激勵去決策所依據(jù)的充分信息。假設是理論形成的前提和條件。比如對于消費者來說，完全的信息是指消費者了解欲購商品的價格、性能、使用后自己的滿足程度等等。理性行為的含義可以延伸為：人在經(jīng)濟生活中不會做與己無利（更準確地說是無益）的事。問題：某位華僑捐資興建一所學校，是否符合“經(jīng)濟人”假設？這種行為也是合乎理性的。（3）政府：對既定目標尋求最優(yōu)化決策。即效用最大化。理性的行為也可以表述為：產(chǎn)生最優(yōu)化的行為。西方經(jīng)濟學家認為，人都是自私的，他首先要考慮自己的經(jīng)濟利益，在做出一項經(jīng)濟決策的時，對各種方案進行比較，選擇一個花費最少，獲利最多的方案。$微觀經(jīng)濟學要解決的是資源配置問題。在第11章《福利經(jīng)濟學》中將學習實證經(jīng)濟學和規(guī)范經(jīng)濟學。第三，研究方法不同。當然這里所說的目的只是主要目的。所以它是為微觀決策服務的。如我們到商店買一件衣服，這是消費者的購買決策。第二，二者研究目的不同。宏觀經(jīng)濟學則著眼于對經(jīng)濟總量的研究。微觀的研究對象是個別經(jīng)濟單位。$如對于壟斷行為，政府就要干預。3. 混合經(jīng)濟既帶有市場成分又有指令成分的經(jīng)濟制度。但市場經(jīng)濟也不是萬能的，市場機制也存在著缺陷，也存在“市場失靈”的現(xiàn)象，在最后一章我們會專門學習這個問題。市場經(jīng)濟的運轉(zhuǎn)是靠市場價格機制的調(diào)節(jié)實現(xiàn)的。為誰生產(chǎn)，是分配問題，市場經(jīng)濟中，分配的原則是按要素分配。而中國則適宜勞動密集型的生產(chǎn)方式。在市場競爭中，生產(chǎn)成本低，效率高的生產(chǎn)方法必然取代成本高的生產(chǎn)方法。如消費者喜歡史泰龍的動作片，好來塢就要不停地的拍攝類似的動作片。2. 市場經(jīng)濟市場經(jīng)濟：是一種主要由個人和私人企業(yè)決定生產(chǎn)和消費的經(jīng)濟制度。在生產(chǎn)力不發(fā)達的情況下，計劃經(jīng)濟有其必然性和優(yōu)越性，可以集中有限的資源實現(xiàn)既定的經(jīng)濟發(fā)展目標。1. 計劃經(jīng)濟生產(chǎn)資料國家所有，靠計劃當局的指令性計劃解決基本經(jīng)濟問題。但在西方經(jīng)濟學著作中，沒有非常明確的劃分，經(jīng)濟制度和經(jīng)濟體制經(jīng)常通用，如薩繆爾森《經(jīng)濟學》中稱市場經(jīng)濟為經(jīng)濟制度。經(jīng)濟體制在一定的經(jīng)濟制度下，生產(chǎn)關系的具體形式以及組織管理和調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟的制度、方式、方法的總和。也稱社會經(jīng)濟結構。4. 誰來做抉擇$生產(chǎn)出的產(chǎn)品分配給誰？以上是由資源配置而產(chǎn)生的三個基本經(jīng)濟問題。如蔬菜，用大棚生產(chǎn)還是傳統(tǒng)的生產(chǎn)？是資本密集型生產(chǎn)，還是資金、技術密集型生產(chǎn)？也要做出選擇。到底生產(chǎn)什么？怎樣進行選擇？選擇包括三個方面的問題。 資源配置的三個基本經(jīng)濟問題資源配置是如何把資源分配于各種用途。3. 效率與最優(yōu)化要想用有限的資源生產(chǎn)出最多的產(chǎn)品，在生產(chǎn)時必須做到有效率：在不使其他人的境況變壞的前提下，一項經(jīng)濟活
環(huán)評公示相關推薦
鄂ICP備17016276號-1