孔雀東南飛知識(shí)點(diǎn)整理(參考版)
2025-06-25 20:57本頁(yè)面
【正文】 。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無(wú)力。4. 歲月是無(wú)情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。用一些事情，總會(huì)看清一些人。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。此后就一直以夜半為日始，沿用至今。最早當(dāng)以日出為日始，如夏以平旦為日始，殷以雞鳴為日始。清初引用西法，把一晝夜十二時(shí)辰分為24小時(shí)（即一時(shí)辰等于兩小時(shí)），并把每一時(shí)辰細(xì)分為初和正，如23點(diǎn)為子初，夜半24點(diǎn)為子正，晨一點(diǎn)為丑初，兩點(diǎn)為丑正，等等。 漢太初以后，古人有了等分一晝夜時(shí)辰的辦法，是用十二地支（子、丑、寅、卯等）作為十二時(shí)辰的名稱。鄭風(fēng)日入之后是黃昏，黃昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴和昧旦（又稱昧爽或平旦或平明)。從名稱來(lái)看，分段是以天色和日常活動(dòng)為根據(jù)的，如日出時(shí)叫旦、早、朝、晨，日入時(shí)叫夕、暮、昏、晚；太陽(yáng)正中時(shí)叫中日或日中，將近日中時(shí)叫隅中，太陽(yáng)西斜叫昃，等等。我國(guó)很早就有把一晝夜分為若干段來(lái)紀(jì)時(shí)的記載。文中“雞鳴”、“黃昏”、“人定”等是古代用來(lái)表示時(shí)辰稱謂的方式之一種，分別相當(dāng)于現(xiàn)代時(shí)段的凌晨13點(diǎn)、1921點(diǎn)、2123點(diǎn)。3．“雞鳴”古代紀(jì)時(shí)法。另一方面，它在中國(guó)詩(shī)歌史上，起著承前啟后的作用。 漢樂府在文學(xué)史上的地位極高，一方面它反應(yīng)了廣大人民的生活和愛憎，是從民間產(chǎn)生或受民間文化影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，以它燦爛的花朵和濃郁的芬芳裝點(diǎn)了荒蕪的漢朝詩(shī)壇。雜言體句式自由，長(zhǎng)短不拘；五言則更是樂府民歌的創(chuàng)新。 （2）能調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段來(lái)描寫人物，如個(gè)性化的對(duì)話，人物行動(dòng)和細(xì)節(jié)描寫等 （3）形式多樣，有四言、五言、雜言。南北朝樂府的代表性作品有《敕勒歌》、《木蘭詩(shī)》。其中屬于漢代的叫“漢樂府”，屬于南北朝的叫“南北朝樂府”。它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工。女主人公劉蘭芝對(duì)愛情忠貞不二，她對(duì)封建勢(shì)力和封建禮教所作的不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，使她成為文學(xué)史上富有叛逆色彩的婦女形象，為后來(lái)的青年男女所傳頌。選自南朝陳代徐陵所編《玉臺(tái)新詠》?！犊兹笘|南飛》與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂府雙璧”及“敘事詩(shī)雙璧”。宋代郭茂倩《樂府詩(shī)集》將它收入《雜曲歌辭》，題為《焦仲卿妻》。ng，相貌，名詞）③及時(shí)相譴歸（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，我）④會(huì)不相從許（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，你）⑤還必相迎取（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，你）⑥久久莫相忘（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，我）⑦好自相扶將（副詞，表示動(dòng)作偏指一方，她）⑧嬉戲莫相忘（副詞，表示動(dòng)作偏指一方
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