【正文】 作者：福州收藏家福州二中 張廈靜郵編：350001。（4）偽造書名。（2）抽撤或挖改序跋、牌記、目錄、卷次和部分內(nèi)容等。1依據(jù)書目著錄鑒定版本。依據(jù)書名冠詞鑒定版本，如“國朝”、“皇朝”、“圣宋”、“皇元”、“大元”、“大明”、“大清”等。依據(jù)書中諱字鑒定版本，避諱是我國封建社會特有的習(xí)慣。如繪有“毛晉”“汲古主義”“開卷一樂”即為毛晉所收藏過。依據(jù)原書序跋鑒定版本。古籍版本流傳下來的絕大部分是雕版印本、活字印本和寫本、抄本都是微乎其微，偶有真品定要小心。宋元版本，由于年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)也十分難見，偶有出現(xiàn)往往是贗品，此明清冒充宋元。清本，有內(nèi)府本和殿本即武英殿本。金元本，元體多仿趙孟 書法。好的線裝書經(jīng)歷史輾轉(zhuǎn)相傳，日積月累，保存至今已相當(dāng)不容易，古籍從印刷裝幀來認(rèn)定，即有印本書、學(xué)本書、帛書等，所謂版本指書籍制作的各種特征的，如書寫或印刷的形式、年代、版次、字體、行款、紙墨、裝訂、內(nèi)容的增刪修改以及一書在流傳過程中所形成的記錄，如藏書、印證、題識、批數(shù)等，各種版本有重刻、翻刻、官刻、私刻、坊刻、初刻、石印、補板等，從現(xiàn)存的古籍書主要有寫抄本、雕刻本和活字本，他對古籍版本的鑒定經(jīng)驗如下幾點：一、版本的類型：根據(jù)時代的不同可分為：唐秦子本。（口述：韋力 采寫：記者 李健亞 攝影：記者 周曉東）中國福建藏書家張祖仁論古籍版本鑒定初探張祖仁嗜好古籍版本線裝書的收藏，已有二十年頭了，購買大量的版本鑒定書籍，并參加了許多場的書籍拍賣會，我收藏了一千多冊的線裝書。黃永年很驚奇，他在民國年間見到過這本書，后來就不見了，而今天突然見到了。黃永年有一段序，提到這個本子還有王同愈的鈔本，但不知是否還尚在人間?！端膸旌喢髂夸洝肥侵煨薏?，紀(jì)昀等撰，我藏有的是光緒王同愈鈔本并批跋的。其中包括鈔校稿本系列。我今天算是最多，但今后就不好說了。宋刻本之所以被重視，是因為這是我們見到的最早的書籍的形式，再早就是鈔本了，而鈔本又非常罕見。宋刻本是藏書中比較珍貴的。收藏有7大系列，研究也有7大系列這是個很奇怪的問題，中國是活字本發(fā)明國，然而活字印本難免罕見。我收藏了其中的60多部，都是這幾年陸續(xù)收藏到的，各種途徑都有。我收藏了中國最大的一份木活字本《文恭集》，是宋代胡宿撰，我收藏的是乾隆武英殿聚珍版，聚珍版就是活字的意思，是乾隆皇帝起的。中國念念不忘的四大發(fā)明，兩樣都與書有關(guān)，印刷、造紙。當(dāng)然，他們可能也是出于經(jīng)濟(jì)考慮，不過對我來說，還是做了點事吧。我也做過不自量力的事情，通過5年的實地尋找，并借助史籍，將歷史上著名的藏書樓都找出來，挨個確定地址，寫出了《書樓尋蹤》。但是當(dāng)我們紀(jì)念先人時，修建紀(jì)念館時，能入列的藏書家又有幾個。這些典籍有些都已經(jīng)幾千年了，而我不過只是活幾十年，我只在這個藏書史上占了一小環(huán)。但到了孩子那一代，怎么處理，我也管不了。其實，這里面任何一部書都比我年齡大，我就放低一點心態(tài)，自己也是玩。幾十年干一件事，在今天來說是件很蠢的事。一個很“蠢”的藏書家因為當(dāng)年學(xué)術(shù)也是金字塔形的，最初發(fā)行量就很少，初刻本很少。通過拍賣也買回了不少好東西。拍賣將古籍的價格抬高，漲得高的好處是家里藏的好書愿意拿出來了?，F(xiàn)在次序倒過來了。但是不能松口，可能也是自己太貪心吧。我藏書只買不賣，每年投入的錢就變成了死錢，其實這是商業(yè)上最忌諱的。在中國外貿(mào)總公司最初當(dāng)無名小卒，不過后來有機會在中國外貿(mào)總公司興建的三資企業(yè)中擔(dān)任中外雙方代表，豐厚的收入使收藏古書有了支撐。所謂的藏書沒有經(jīng)濟(jì)支撐根本就支持不下去。我當(dāng)年看黃裳的一篇文章，說買好書的惟一辦法是花大錢，想在僻巷中撿到好書的概率太低太低。1991年、1992年，我開始系統(tǒng)讀學(xué)術(shù)史的東西，讀一些前人藏書觀的東西，比如清代、明代收藏家的東西，慢慢就體悟到什么是好東西。其實這是《趙之謙全集》，后來才知道很罕見。后來我也接觸了一些藏書老先生，盡管他們沒有很多的文化知識背景，但在書界那么多年，知道哪些書少見。一個人不要過多地談天資努力，其實后天的惠顧也很重要。從這個角度講，收藏是需要機緣的。當(dāng)書退回來后，書根本就沒地方放，這時候給點錢就愿意賣?！拔母铩鼻坝袝亩际谴蠹?，老百姓家里不會藏書。他們家里是整架的書，而家里人因為老人已經(jīng)故去了孩子又不懂。80年代有些“文革”資產(chǎn)“退賠辦”，我通過這種渠道買到了一些書。我藏書開始之初，也不知道怎么分類，不知道初刻與翻刻之間的區(qū)別，不知道叢書本與單刻本之間的區(qū)別，都是在走了很多彎路后，才慢慢讓自己成熟起來了。這種觀念會得到絕大多數(shù)藏書家反對，因為你不合時宜，但我認(rèn)為只有這樣的藏書觀念才是最正統(tǒng)的。這是今天我們的收藏觀有問題的地方。我收藏的經(jīng)部書中有明嘉靖年間李元陽的《十三經(jīng)注疏》，這個版本非常少。我有自己很迂腐的一面，很不入時的一面。我的藏書自認(rèn)為是打破了這個界限，跨到了1919年之前正統(tǒng)的藏書觀，這也是我自我標(biāo)榜的一面。中國兩千年的藏書史只有幾十年是我們今天認(rèn)為的主流，那兩千年都是不變的。直到今天為止，他們藏書的觀念還是主流。當(dāng)時，在北京100多家書店合并成中國書店、上海200多家上海博古齋，研究藏書的書籍也很少。以前能讀到的有關(guān)藏書的書很少。一個“不合時宜”的藏書家但最終轉(zhuǎn)為藏書是我慢慢從興趣變成理性收藏的一個思索，覺得書籍是最值得收藏的。我不是王婆賣瓜一樣，自己收藏的就是好的。河南安陽發(fā)掘的殷墟甲骨，在嚴(yán)格意義上講也是皇家圖書館。剛?cè)腴T不久后，我有一個基本概念，認(rèn)為藏書是最基本的領(lǐng)域，因為中國藏書的歷史非常早。不過我覺得當(dāng)一個人能將真相說清楚時，已經(jīng)離真相有距離了。后來我又在一張舊報紙上看到一則上個世紀(jì)50年代鄭振鐸去香港收購古書的報道，覺得很受震動。1981年讀高一時，上學(xué)途中有舊書店重新開張，看中了一套《古文源鑒》。就像我最初收藏糧票之類的，通過各種機緣，愛好很多。古人講：人無癡不可與交，以其無真情也。大家都有這樣的過程。韋力的書架與別人并無不同，所不同的是他所藏的汗牛充棟的珍本善本。韋力藏書中的題跋。在韋力的藏書體系中，收藏有8000余部、7萬余冊古籍善本，其中宋元及以前刊本、寫本50余件、200余冊，宋元遞修本和宋元明遞修本近20部、300余冊，明刊本1200余部、1萬余冊，名家批校本及