【正文】 這是（2）的觀點(diǎn)孟子 孔子 莊子 墨子70、人與人相互尊重的前提在于（4）自重 自愛 真誠 平等7求同存異在人際交往中體現(xiàn)了（3）原則真誠 尊重 寬容 平等7“君子一言，駟馬難追”體現(xiàn)了（4）原則講求實(shí)效 尊重平等 寬容互助 真誠守信7“ 責(zé)人之心責(zé)己，愛己之心愛人”體現(xiàn)（3）原則真誠 尊重 寬容 平等二、多選題： 大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)有（12345）政治素質(zhì) 道德素質(zhì) 思想素質(zhì) 理論素質(zhì) 心理素質(zhì) 影響大學(xué)生成才的因素有（1234） 社會(huì)環(huán)境 機(jī)遇 智商 情商德是人才素質(zhì)的靈魂，它包括（123）政治之德 道德之德 個(gè)性心理品德 思想品?！洞髮W(xué)》 《論語》 《詩經(jīng)》 《尚書》“修身、齊家、治國、平天下”是（1）的理念儒家 道家 法家 佛家“修身、齊家、治國、平天下”是（2）的思想道家 儒家 法家 墨家（4）的大學(xué)是把學(xué)術(shù)與企業(yè)聯(lián)系起來的先鋒英國 德國 日本 美國現(xiàn)階段，（1）是全國各族人民的共同理想建設(shè)中國特色社會(huì)主義 建設(shè)小康社會(huì) 建設(shè)和諧社會(huì) 建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國（4）是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想毛澤東思想 鄧小平理論 科學(xué)發(fā)展觀 馬克思主義民族精神的核心是（2）集體主義 愛國主義 愛好和平 勤勞勇敢時(shí)代精神的核心是（4）實(shí)事求是 與時(shí)俱進(jìn) 無私奉獻(xiàn) 改革創(chuàng)新思想道德素質(zhì)和（4）是人的基本素質(zhì)理論素質(zhì) 政治素質(zhì) 心理素質(zhì) 法律素質(zhì)1（3）是大學(xué)生應(yīng)具備的各種素質(zhì)中最基本的素質(zhì)政治素質(zhì) 法律素質(zhì) 道德素質(zhì) 思想素質(zhì)1（2）中國最早的現(xiàn)代大學(xué)清華大學(xué) 北京大學(xué) 復(fù)旦大學(xué) 浙江大學(xué)1“知之為知之，不知為不知”是（3）優(yōu)良學(xué)風(fēng)的體現(xiàn)勤奮 嚴(yán)謹(jǐn) 求實(shí) 創(chuàng)新1人才的本質(zhì)特征是（4）社會(huì)性 進(jìn)步性 相對(duì)性 創(chuàng)造性1人才的本質(zhì)特征是（3）時(shí)代性 階級(jí)性 創(chuàng)造性 奉獻(xiàn)性1人才的本質(zhì)特征是（2）社會(huì)性 創(chuàng)造性 進(jìn)步性 階級(jí)性1人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本觀點(diǎn)是（1）榮辱觀 人生觀 價(jià)值觀 道德觀1人的本質(zhì)在于（2）人有智慧有文化 它是社會(huì)關(guān)系的總和它能自覺的改造社會(huì)歷史 它在任何社會(huì)都具有階級(jí)性1人的本質(zhì)屬性是（3）本能 自然屬性 社會(huì)屬性 思維屬性“人之初，性本善”是（2）的觀點(diǎn)孔子 孟子 荀子 墨子 2人性本惡是（2）的思想孟子 荀子 告子 韓非子2“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”是（2）提出的孟子 孔子 荀子 莊子2人的本質(zhì)是（4）自然屬性 社會(huì)屬性 思維屬性 社會(huì)關(guān)系的總和2人對(duì)人是狼是（1）提出的霍布斯 笛卡爾 康德 黑格爾2（2）認(rèn)為人都是“自保自愛，趨樂避苦”的霍布斯 艾爾維修 笛卡爾 康德2“人和機(jī)器的區(qū)別在于人有理性的靈魂”是（3）說的霍布斯 艾爾維修 笛卡爾 康德2馬克思贊揚(yáng)（2）是辯證法的大師費(fèi)爾巴哈 黑格爾 弗洛伊德 康德2人生態(tài)度主要回答：（3）人為什么活著 世界的本源是什么人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活 什么樣的人生才有意義2人生目的主要回答：（1）人為什么活著 世界的本源是什么人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活 什么樣的人生才有意義人生價(jià)值主要回答：（4）人為什么活著 世界的本源是什么人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活 什么樣的人生才有意義3把追求金錢作為人生的至高目的，認(rèn)為金錢可以主宰一切的錯(cuò)誤人生觀是（3）享樂主義人生觀 禁欲主義人生觀拜金主義人生觀 極端個(gè)人主義人生觀3“人生在世，吃喝二字”這是（1）人生觀享樂主義人生觀 實(shí)用主義人生觀拜金主義人生觀 極端個(gè)人主義人生觀3人生的根本價(jià)值在于（4）個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn) 社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足個(gè)人的實(shí)踐對(duì)于自身的意義 個(gè)人的實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和他人的意義3人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度是（3）世界觀 自然觀 人生觀 價(jià)值觀3為人民服務(wù)的人生目的是建立在（2）機(jī)械唯物主義基礎(chǔ)之上的 歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的客觀唯心主義基礎(chǔ)之上的 主觀唯心主義基礎(chǔ)之上的3人在社會(huì)生活中所處的具體環(huán)境，稱為（3）順境 修養(yǎng) 境遇 逆境3衡量人生的社會(huì)價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)是（2）樹立什么樣的人生目的 個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)以什么樣的人生態(tài)度指引人生道路 個(gè)人從社會(huì)和他人那里得到的尊重和滿足3人生觀是（3）的反映自我認(rèn)識(shí) 政治關(guān)系 社會(huì)存在 自然條件3人生價(jià)值的本質(zhì)是（2）社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足 個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)個(gè)人的自我完善 個(gè)人實(shí)踐對(duì)自身發(fā)展的積極意義人生觀的核心是（2）人生價(jià)值 人生目的人生態(tài)度 人生信仰4人生目的是指人（2）的觀點(diǎn)和主張，是人生的根本愿望和目標(biāo)為什么發(fā)展 為什么活著 為什么工作 為什么努力4社會(huì)主義社會(huì)占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念是（1）公有觀念 私有觀念 民有觀念 共有觀念4個(gè)人與社會(huì)關(guān)系中的個(gè)人是指（2）在歷史上起過重大作用的人物 生活在社會(huì)中的人類的個(gè)體脫離時(shí)代抽象出來的人類共性 非具體的人，抽象的人4人生觀與世界觀的關(guān)系是（2）人生觀決定世界觀 世界觀決定人生觀具有唯心主義世界觀，人生觀一定是不正確的具有唯心主義世界觀，人生觀一定是正確的4人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面，其中衡量一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（2）個(gè)人擁有財(cái)富的多少 個(gè)人對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)的多少個(gè)人所從事的職業(yè)是否重要 個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)是否高4人生價(jià)值觀是（4）產(chǎn)生于主體的需要和客觀滿足主體需要的關(guān)系中自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 對(duì)人為什么活著的基本觀點(diǎn)對(duì)人生目的和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所持的基本觀點(diǎn)4科學(xué)的人生觀是（1）為人民服務(wù)的人生觀 構(gòu)建自己“精神家園”的人生觀“自我設(shè)計(jì)”、“個(gè)人奮斗”的人生觀 為個(gè)人和全家求溫飽，謀幸福的人生觀4實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑是（4）樹立為人民服務(wù)的人生觀 自覺提高自我的主體意識(shí) 選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo) 進(jìn)行積極的創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)4內(nèi)在價(jià)值轉(zhuǎn)化為外在價(jià)值的中介環(huán)節(jié)是（4）知識(shí) 能力 智力 實(shí)踐50、視金錢為圣物，以追逐和獲取金錢為人生的目的和生命的全部意義的是（2）人生觀享樂主義 拜金主義 實(shí)用主義 個(gè)人主義5主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就是滿足感官的需求和快樂的是（1）人生觀享樂主義 拜金主義 實(shí)用主義 個(gè)人主義5主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段的是（4）人生觀享樂主義 拜金主義 實(shí)用主義 個(gè)人主義5突出強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心，否認(rèn)社會(huì)和他人的價(jià)值的是（1）極端個(gè)人主義 極端利己主義 狹隘功利主義 5影響人生態(tài)度的核心因素是（2）認(rèn)知 情感 意向 行為5主張入世人生態(tài)度的是（1）儒家 佛家 道家 法家5主張出世人生態(tài)度的是（2）儒家 佛家 道家 法家5主張避世人生態(tài)度的是（3）儒家 佛家 道家 法家5把“好生”視為天命的是（2）佛家 儒家 道家 法家5認(rèn)為人應(yīng)盡可能全生而避死，力爭善生善死的是（3）佛家 儒家 道家 法家60、死亡并不是人生的終結(jié)，只是暫別人生，因?yàn)槿说纳朗禽喕氐??！洞髮W(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書五經(jīng)中（1）開宗明義的道出了大學(xué)的理念。（?）第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值一、單選題：（1）是儒家最重要的經(jīng)典文獻(xiàn)之一，它開宗明義的道出了大學(xué)的理念。（?）4弘揚(yáng)和培育民族精神，要立足于建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。（?）一個(gè)人要生存和發(fā)展就要有一種精神，一個(gè)民族和國家也是如此。（?）3科學(xué)的無國界性，就是科學(xué)家的無國界性。（?）3經(jīng)濟(jì)全球化意味著政治、文化的一體化。（?）3愛國覺悟是愛國主義精神的理性升華。（?）3民族精神的核心是愛好和平。（?）中國傳統(tǒng)道德從整體上來說在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義，不能滿足我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要，必須從整體上予以全盤否定。（?）2愛國應(yīng)當(dāng)是一種理性行為。（?）2愛自己的同胞就是愛人民群眾。（?）2在封建社會(huì)階段，愛國主義總是同反對(duì)分裂、反對(duì)民族壓迫、反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部昏庸腐朽和封建專制的斗爭相聯(lián)系。（?）2愛國主義是一個(gè)歷史范疇。（?）2在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義，都具有相同的內(nèi)涵。（?）1全球化特別是經(jīng)濟(jì)全球化與愛國主義思想信念行為是根本沖突的。（?）1當(dāng)前世界范圍內(nèi)綜合國力競爭的焦點(diǎn)集中在科技、教育與人才。（?）1現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一事業(yè)。（?）1愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感的統(tǒng)一，是純粹的情感和道德要求。（?）1愛國精神是愛國主義的靈魂，是人們長期以來形成的一種穩(wěn)定情感。（?）自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家都對(duì)國家的繁榮富強(qiáng)擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任。（?）科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。（?）經(jīng)濟(jì)全球化條件下談愛國主義已經(jīng)不合時(shí)宜了。（?）“天下興亡、匹夫有責(zé)”說的是愛國沒有階級(jí)性。A.“天下興亡、匹夫有責(zé)”、酷愛自由的民族精神、重視節(jié)操的精神境界三、判斷題愛國主義是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。從屈原的“雖九死亦猶未悔”到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；從林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”到孫中山的救國圖存，振興中華；毛澤東“問蒼茫大地，誰主沉浮”，自覺肩負(fù)起救國救民的重任；周恩來“面壁十年圖破壁”，為中國人民鞠躬盡瘁，死而后已；鄧小平說：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。6愛國主義的作用有（ABC）A．凝聚作用B．動(dòng)力作用C．評(píng)價(jià)作用D．限制作用6以下屬于捍衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整和主權(quán)獨(dú)立、反抗外來侵略的是（ABCD）A．戚繼光招募“戚家軍”B．鄭成功收復(fù)臺(tái)灣C．林則徐虎門銷煙D．三元里人民抗英6以下關(guān)于民族精神正確的觀點(diǎn)是（ABCD）A．中華民族生命機(jī)體中不可分割的重要成分B．中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐C．愛國主義在中華民族生存發(fā)展中的精神源泉D．民族文化的深層內(nèi)涵和精髓6國家是（ABCD）A、小家的寄托 B、個(gè)人的寄托C、物質(zhì)利益的寄托D、精神家園的寄托6偉大的民族精神體現(xiàn)在方方面面。（ABC）A、觀念B、思想C、理論D、審美5愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的（ABCD）的統(tǒng)一。5下列屬于愛國者的是（ABD）A．岳飛 B．錢學(xué)森C．汪精衛(wèi)D．鄧小平5要正確理解愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵，要正確區(qū)分的關(guān)系是（BD）A、集體與個(gè)人 B、祖國與國家C、個(gè)人利益與國家利益D、愛國主義與民族主義5古代愛國主義主要表現(xiàn)為（ABD）。今天我們所處的時(shí)代，是一個(gè)（ABCD）、新矛盾、新問題、新經(jīng)驗(yàn)、新事物層出不窮的時(shí)代、世界多極化不可逆轉(zhuǎn)和經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的時(shí)代、國際交往日益頻繁、國與國之間聯(lián)系和互動(dòng)越來越密切的時(shí)代4培育強(qiáng)烈的愛國情感，需要（CD） 4愛國主義是一個(gè)歷史范疇，我們提倡的愛國家是（ABC） 50、民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的ABCD的總和5關(guān)于愛國主義的時(shí)代內(nèi)容說法正確的是（AD）A、愛國主義是一個(gè)歷史范疇，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化5面對(duì)世界范圍的各種思想文化的相互激蕩，在大力弘揚(yáng)和培育民族精神方面正確表述的是（ABCD）5下列說法正確的是（ABD）A．愛國情感是愛國主義的基礎(chǔ)，是人們對(duì)祖國的一種直接感受和情緒體驗(yàn)B．愛國思想愛國主義的靈魂，是人們對(duì)祖國的理性認(rèn)識(shí)C．愛國精神是愛國主義的靈魂，是人們長期以來形成的一種穩(wěn)定情感。這是因?yàn)椋ˋBD），是中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然，是人類歷史發(fā)展的必然，就是開辟了中國特色社會(huì)主義道路4經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢。愛國主義是(ABCD)、個(gè)人與民族關(guān)系的道德要求和法律規(guī)范在中華民族悠久的歷史發(fā)展中，愛國主義從來就是一種巨大的精神力量，成為一種優(yōu)良傳統(tǒng)，這種優(yōu)良傳統(tǒng)包括（ABCD），抗御外侮，矢志不渝 ，匹夫有責(zé)愛國主義是中華民族寶貴的精神財(cái)富，愛國主義的歷史作用：(ABCD)、社會(huì)進(jìn)步的巨大力量現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為（ACD） 新時(shí)期中華民族的愛國主義，體現(xiàn)了（ABC）在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，愛國主義并沒有也不會(huì)過時(shí)，因?yàn)椋ˋC）愛國主義不是狹隘的民族主義，也不是大國沙文主義，要正確處理（ACD）當(dāng)代大學(xué)生，在把握經(jīng)濟(jì)全球化與愛國主義相互關(guān)系上，需要著重樹立的觀念是（BCD），但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別，但科學(xué)家有祖國民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和?！?