【正文】 崇高的理想是人生的精神支柱。(4)方法論：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。(社會(huì)離不開(kāi)個(gè)人)(3)只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。(要求：在砥礪自我中走向成功)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一(原理)(1)社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)。需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。即人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?(1)根本途徑：勞動(dòng)和奉獻(xiàn)。當(dāng)個(gè)人利益和他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。(最大多數(shù)人的利益，是最要緊、最具有決定性的因素)。(2)要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。(尋找正確的價(jià)值觀，就是尋找人生的真諦)。錯(cuò)誤的價(jià)值觀，會(huì)使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中遭到失敗)。表現(xiàn)如下：1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用。(3)在今天，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。 如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值?(1)評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，主要看他的貢獻(xiàn)。(即人的價(jià)值就在于為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值)。也是成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。　　? 群眾路線的地位：它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益?！　 群眾觀點(diǎn)的要求：堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民。 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。(3)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。表現(xiàn)：(1)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。結(jié)論(圖示)：　人類(lèi) 實(shí)踐 ( 解決)社會(huì)基本矛盾 (推動(dòng)) 社會(huì)發(fā)展。(3)改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。發(fā)展的過(guò)程，是曲折的。當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。(2)上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。(2)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。(3)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展。社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。? 創(chuàng)新推動(dòng)文化的發(fā)展。? 創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維方式的變革。(例如：理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。(例如：技術(shù)創(chuàng)新。因?yàn)椋?) 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展?！?)辯證法的本質(zhì)，是批判的、革命的、創(chuàng)新的。(即要求我們，關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破成規(guī)陳說(shuō)。　1)要?jiǎng)?chuàng)新，就必須有革命精神和批判性思維。(既不能肯定一切，也不能否定一切。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。(即要求我們，不僅要尊重書(shū)本、尊重權(quán)威。)(2)、辨證否定觀的要求(方法論)：　○1要求我們，必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。而是既肯定又否定，既保留又克服。)　○4辨證否定的實(shí)質(zhì)，是“揚(yáng)棄”。)　○3辨證的否定，是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。)　○2辨證的否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。 辨證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)：(1)什么是辨證的否定?　○1辨證的否定，是事物自身的否定。主要是：1)運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法?！缶唧w問(wèn)題具體分析是我們正確解決問(wèn)題的關(guān)鍵。3)具體問(wèn)題具體分析的地位：是馬克思主義的活的靈魂。具體問(wèn)題具體分析(方法論)1)具體問(wèn)題具體分析的哲學(xué)依據(jù)：矛盾的特殊性。重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。2)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的含義。1)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理。4)方法論：要求我們想問(wèn)題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。3)聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依賴(lài)。另一方處于被支配地位，是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面辨證關(guān)系原理：1)區(qū)別：一個(gè)矛盾有兩個(gè)方面，其力量是不平衡的。3)方法論：要求我們想問(wèn)題辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。2)聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響。主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理：1)區(qū)別：在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用，這就是主要矛盾。特殊性離不開(kāi)普遍性。矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨證關(guān)系原理：(1)二者相互聯(lián)結(jié)。(2)矛盾的特殊性的表現(xiàn)：○○○3。 (2)方法論：在任何時(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾的普遍性原理：(1)矛盾的普遍性含義：事事有矛盾。5)方法論：堅(jiān)持一分為二的分析方法。(3)矛盾的斗爭(zhēng)性。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性1) 矛盾的含義?！鹨麛嗟刈プr(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。◇事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進(jìn)。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系(原理)1) 量變和質(zhì)變的含義。3) 方法論：要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，鼓勵(lì)、支持、保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)壯大。2) 事物發(fā)展的道路是曲折的。)1) 事物發(fā)展的前途是光明的。事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。發(fā)展的普遍性：自然界是發(fā)展的。注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。2) 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。3)方法論：1我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念：立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。整體離不開(kāi)部分。2)整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的。含義不同。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。4)聯(lián)系的多樣性：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。3)聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來(lái)的畫(huà)面。政治必修四知識(shí)點(diǎn)世界是普遍聯(lián)系的1)什么是聯(lián)系?事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華。也要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以德治國(guó)。2)社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容。建設(shè)社會(huì)主義思想道德建設(shè)體系?(三原則)建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。2) 社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。2) 實(shí)現(xiàn)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，需要不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)。4)社會(huì)主義精神文明建設(shè)是億萬(wàn)人民的創(chuàng)建活動(dòng)，當(dāng)代青年要積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者。2)必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化建設(shè)(具體要求略)。文化創(chuàng)作的源泉，存在于億萬(wàn)人民的生活實(shí)踐之中，只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，以不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。②建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要弘揚(yáng)和培育民族精神，使人們樹(shù)立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操，激發(fā)主人翁的創(chuàng)造熱情和社會(huì)責(zé)任感，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。如何加強(qiáng)思想道德素養(yǎng)?★在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)，不斷改造主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義偉大理想，腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系：①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。②社會(huì)主義榮辱觀全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征，為全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。②主要內(nèi)容：社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié) 加強(qiáng)思想道德建設(shè)(中心環(huán)節(jié))：①地位：思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)?！癖仨毤訌?qiáng)思想道德建設(shè)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系?！铫苎a(bǔ)充：如何建設(shè)社會(huì)主義精神文明?●培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)與建設(shè)和諧文化的關(guān)系：，是億萬(wàn)人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重。、政治具有反作用，必須大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，提高我國(guó)的文化軟實(shí)力。為什么?★★★，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，必須優(yōu)先