【正文】 。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。用一些事情，總會(huì)看清一些人。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。(4)“十五大”，鄧小平理論被確立為黨的指導(dǎo)思想，并在公有制實(shí)現(xiàn)形式和國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重等問題的認(rèn)識(shí)上有了重大突破。(3)從“十三大”到“十四大”，是鄧小平理論走向成熟形成體系的階段。這個(gè)階段提出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的新理論。停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，確立撥亂反正的政治路線，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的思想開始形成，奠定了新時(shí)期黨的基本路線的基礎(chǔ)，并在十二大明確提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”?！　?2簡(jiǎn)述十一屆三中全會(huì)以來鄧小平理論的形成和發(fā)展。(2)鄧小平理論都是在總結(jié)其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中形成的。從1956年到“文化大革命”爆發(fā)的十年中，在黨的指導(dǎo)思想上存在兩個(gè)趨向：一個(gè)是正確和比較正確的趨向，探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，產(chǎn)生了積極的理論成果，成為鄧小平理論的思想來源。其中，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器，黨的組織是掌握這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。新民主主義革命是社會(huì)主義革命的準(zhǔn)備，它的前途只能是社會(huì)主義，社會(huì)主義社會(huì)是新民主主義社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。(5)關(guān)于革命的道路，提出中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。由此確定了中國(guó)革命的對(duì)象不是一般的資產(chǎn)階級(jí)，而是中國(guó)的大資產(chǎn)階級(jí)和封建地主階級(jí)，以及壓迫、剝削中國(guó)人民的帝國(guó)主義。(2)關(guān)于革命的動(dòng)力，明確提出農(nóng)民是革命主力軍。這種斗爭(zhēng)既有和平的說理斗爭(zhēng)，也有非和平的流血斗爭(zhēng)，甚至不排除一定規(guī)模的武裝對(duì)抗和沖突。而大資產(chǎn)階級(jí)從總體上說來，是中國(guó)革命的對(duì)象，只是在特定的條件下，其中某一集團(tuán)有可能成為無產(chǎn)階級(jí)的間接的暫時(shí)的同盟者。(3)對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)和大資產(chǎn)階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨都要采取又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策，但是在聯(lián)合與斗爭(zhēng)的性質(zhì)及方式上是有差別的，同民主資產(chǎn)階級(jí)主要是政治上的聯(lián)合和斗爭(zhēng)?！　?2)在特殊情況下，無產(chǎn)階級(jí)與大地主大資產(chǎn)階級(jí)中的某一些派別也好結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線。另外，民族資產(chǎn)階級(jí)參加反帝反封建的斗爭(zhēng)，從根本上來說，是為了建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，這條舊民主主義革命的道路對(duì)革命發(fā)展和歷史的進(jìn)步起著消極的作用。中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)具有兩面性的階級(jí)。
　　19在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中如何正確處理同資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系?　　在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確處理同資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系，就要實(shí)行既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策。(3)中國(guó)革命的敵人力量相當(dāng)強(qiáng)大，而革命的力量相對(duì)弱小，只有經(jīng)過長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)，革命力量才能逐漸壯大。因此，沒有進(jìn)行和平斗爭(zhēng)的可能性。在外部，沒有民族獨(dú)立?！　?8為什么說武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)民主革命的主要斗爭(zhēng)形式?　　中國(guó)的民主革命只能走武裝斗爭(zhēng)的道路，這是由中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)和中國(guó)革命的特點(diǎn)決定的。革命的性質(zhì)是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。革命的動(dòng)力是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。即“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命”。　　新民主主義革命的路線是新民主主義革命理論的集中體現(xiàn)。(4)推進(jìn)以建立社會(huì)保障制度為重點(diǎn)的配套改革。(2)把國(guó)有企業(yè)的改革同企業(yè)改組、技術(shù)改造和加強(qiáng)管理結(jié)合起來，以構(gòu)造結(jié)構(gòu)優(yōu)化和高效運(yùn)行的微觀基礎(chǔ)。另一方面，黨的思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的貫徹、運(yùn)用和具體體現(xiàn)。(3)馬克思主義認(rèn)識(shí)論與黨的思想路線是統(tǒng)一的。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心。　　15簡(jiǎn)述黨的思想路線的內(nèi)容及其馬克思主義認(rèn)識(shí)觀的關(guān)系。(2)承認(rèn)相對(duì)靜止是區(qū)分事物的必要條件，不承認(rèn)事物的相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，就看不到事物的確定性，就看不到事物之間的界線?！　?4簡(jiǎn)述承認(rèn)相對(duì)靜止的意義。(3)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律規(guī)定矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。　　13為什么說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實(shí)質(zhì)和核心?　　(1)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力。二是能源和交通，它們是支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。(2)“三步走”的戰(zhàn)略步驟就是在三個(gè)不同階段上實(shí)現(xiàn)各自的不同戰(zhàn)略任務(wù)，即第一步解決溫飽問題，第二步達(dá)到小康水平，第三步達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。　　社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略，包括社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟和戰(zhàn)略重點(diǎn)等內(nèi)容?！　蓚€(gè)基本點(diǎn)都服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，一個(gè)中心與兩個(gè)基本點(diǎn)都統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。(4)堅(jiān)持改革開放，因?yàn)楦母镩_放是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必由之路。(3)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，即是指堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論。它的具體內(nèi)容是《黨的“十三大”首先提出的，即“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦奮斗，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。因而是一條損失最小、最得人心的國(guó)家統(tǒng)一的最佳方案。所以，四項(xiàng)基本原則不僅是解決國(guó)內(nèi)發(fā)展問題的根本保證，也是解決國(guó)家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。不考慮這個(gè)主體，正如鄧小平指出的“沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒有中國(guó)的社會(huì)主義，誰能夠制定這樣的政策?沒有哪個(gè)人有這個(gè)膽識(shí)，哪一個(gè)黨派都不行。第四，“一國(guó)兩制”不僅考慮了港、澳、臺(tái)的歷史和現(xiàn)實(shí)，更考慮了大陸地區(qū)的現(xiàn)實(shí)。澳門的問題也與香港類似。第三，“一國(guó)兩制”充分照顧美國(guó)、英國(guó)、葡萄牙及其他一些國(guó)家在這些地區(qū)的利益。第二，“一國(guó)兩制”的構(gòu)想符合大陸和港澳臺(tái)經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的要求。但是社會(huì)制度的不同和港、澳、臺(tái)地區(qū)人民在長(zhǎng)期的資本主義制度下所形成的思想、道德、意識(shí)、生活方式、行為習(xí)慣等方面的差異，并沒有割斷大陸與港、澳、臺(tái)地區(qū)之間“血溶于水”的親情。因?yàn)椋旱谝?，它符合香港、澳門、臺(tái)灣的歷史實(shí)際，符合中華民族盼望實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的共同愿望。(3)新民主主義的文化綱領(lǐng)：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的民族的科學(xué)的大眾的文化。(1)新民主主義的政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)。　　答：中國(guó)新民主主義革命是在半殖民地半封建的社會(huì)歷史條件下展開的，目的是要建立新民主主義的社會(huì)和相應(yīng)的新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)與文化。中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)必須走以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的道路。(3)中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。由于農(nóng)民占全國(guó)人口的大多數(shù)，他們是中國(guó)革命的主力軍，因此，無產(chǎn)階級(jí)同農(nóng)民建立牢固的聯(lián)盟，就成為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的首要條件。 無產(chǎn)階級(jí)是民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。正是從這個(gè)意義上，我們說農(nóng)民問題，或者土地問題，是中國(guó)民主革命的中心問題，中國(guó)革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命。中國(guó)革命的主要敵人是帝國(guó)主義和封建主義，它們互相勾結(jié)共同剝削和壓迫中國(guó)人民，主要是廣大農(nóng)民。一個(gè)脫離社會(huì)實(shí)踐的人，是什么價(jià)值也實(shí)現(xiàn)不了的。個(gè)人價(jià)值在實(shí)現(xiàn)以前只是潛在的價(jià)值，只是一種可能性。盡管這種偶然性也是受必然性所制約的，但對(duì)于具體的個(gè)人來說，卻是一種機(jī)遇。社會(huì)環(huán)境包括社會(huì)需要和社會(huì)所能提供給人們?nèi)?shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的各種條件和手段。(2)所謂主觀條件是指?jìng)€(gè)人的機(jī)體素質(zhì)和所具備的知識(shí)、技能，以及個(gè)人的意志、品質(zhì)等。③內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨向優(yōu)化的特性，只系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合趨向于強(qiáng)化和優(yōu)化系統(tǒng)的整體功能。(2)系統(tǒng)的主要特征有：①整體性，指系統(tǒng)作為整體具有它的各個(gè)要素都不單獨(dú)具有的性質(zhì)和功能，這是系統(tǒng)的最本質(zhì)的特征。6簡(jiǎn)述系統(tǒng)及其主要特征。建設(shè)高度的精神文明，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，必須依靠知識(shí)分子。只有充分發(fā)揮知識(shí)分子的作用，才能加速發(fā)展科學(xué)技術(shù)，發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)高度的物質(zhì)文明?！　?如何理解知識(shí)分子是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量?　　(1)知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分，而且是工人階級(jí)中掌握科學(xué)文化知識(shí)較多的、主要從事腦力勞動(dòng)的一部分，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著特別重要的作用。(3)是指共產(chǎn)主義實(shí)踐，即在共產(chǎn)主義理論指導(dǎo)下，以建立共產(chǎn)主義社會(huì)制度為最終目標(biāo)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。　　4怎樣理解馬克思主義理論中共產(chǎn)主義的科學(xué)內(nèi)涵?　　在馬克思主義理論中，共產(chǎn)主義這一概念主要有三個(gè)含義：(1)是指共產(chǎn)主義理論，即由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義的理論或思想體系。(3)全面的觀點(diǎn)和片面的觀點(diǎn)的對(duì)立?！　?1)聯(lián)系的觀點(diǎn)和孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立。在這兩者中，發(fā)展問題是兩大主題的核心問題。和平是發(fā)展的前提，發(fā)展只有在和平環(huán)境下才能順利實(shí)現(xiàn)。(2)發(fā)展問題是經(jīng)濟(jì)問題，首先，發(fā)展問題是發(fā)展中國(guó)家的問題，其次也是發(fā)達(dá)國(guó)家的持續(xù)發(fā)展的問題，所以是帶有全球性的戰(zhàn)略問題。唯物辯證法是“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，要求看問題、辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)。(3)“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”是相互包含的。在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就會(huì)陷入片面性而犯“一點(diǎn)論”的錯(cuò)誤?！　?1)“兩點(diǎn)論”，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾。1956年，生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造基本完成，確立了社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制，社會(huì)主義制度在我國(guó)基本確立，才實(shí)現(xiàn)了新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。(錯(cuò)誤)　　中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命已經(jīng)取得基本勝利，中國(guó)進(jìn)入了新民主主義社會(huì)，并開始了從新民主主義向向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式。(正確)　　意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個(gè)文明都搞好，才能建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，才是中國(guó)特色的社會(huì)主義。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段要實(shí)現(xiàn)的總體戰(zhàn)略目標(biāo)是把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！　。鲆暳松鐣?huì)的綜合發(fā)展。③在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨對(duì)于大資產(chǎn)階級(jí)必須采取又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針，堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則和無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。面對(duì)著共同的敵人——日本帝國(guó)主義的侵略，中國(guó)