當(dāng)代中國社會變遷的影響(參考版)
2025-06-24 23:39本頁面
【正文】 一方面我們要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，另一方面我們更要根植于社會的現(xiàn)實，不斷實踐，不斷創(chuàng)新，通過新舊事物的良性互動在當(dāng)代中國打開一個新局面?？傊?，在變革的時代，挑戰(zhàn)與機遇并存，然而機遇只會眷顧有準(zhǔn)備的人。西方文化包括節(jié)日文化正改變著當(dāng)代中國 人尤其是年輕人的思想觀念和行為方式，圣誕節(jié)、情人節(jié)等受到青睞，而我國的傳統(tǒng)節(jié)日卻受到冷落。生活方式的西方化。不管在城市，還是在農(nóng)村，人們都在競相攀比住房的大小，爭相蓋豪華辦公和住宅樓。人們的生產(chǎn)和消費主要不再是產(chǎn)品的內(nèi)容，而是其形式、象征和意義。 生活方式的世俗化。而對娛樂的追求是與科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展密不可分的，人們的一切吃穿住行、娛樂、休閑都離不開高科技。生活方式的娛樂化傾向。很多年輕人對快餐式文化、休閑讀物的閱讀興趣大增，而對文化經(jīng)典開始淡漠甚至望而生畏。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們對書本的閱讀率持續(xù)走低，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為新的時尚。在現(xiàn)代社會，每個人都面臨著巨大的工作和生活壓力， 人們更多地投身于對自身物質(zhì)利益的追求， 人與人之間純粹友誼和精神交往日趨淡化。在社會持續(xù)的變化中，我們要堅持在社會變遷的大背景下考察價值觀的變遷的發(fā)端，明晰價值觀中的‘變因’和‘常態(tài)’，把握主流價值觀的主旨和價值觀改革的歷史脈動和邏輯發(fā)展順序，促進社會的健康和諧發(fā)展。這一過程是必經(jīng)的過程，多元化是每個時代價值觀都具有的特征，而在現(xiàn)代，信息傳遞更加的快捷，人的主觀能動性得到了最大的發(fā)揮，更能主觀的去關(guān)注和發(fā)現(xiàn)。價值多元還促進不同價值形式間的平等交流與融合，發(fā)展了價值結(jié)構(gòu)，成為社會前進的動力。我們要盡力去追求利益的最大化，但是不能夠唯利是圖，拜金，我們在堅守道德的同時也是在堅守我們作為人的尊嚴(yán)。誠信既是社會道德問題，又是社會經(jīng)濟秩序規(guī)范運行問題。道德底線被一次次的突破，路邊摔倒的老人竟然沒有人敢去扶，“十三億人竟扶不起一個跌倒老人”的現(xiàn)象表明，中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀的品質(zhì)正在面臨著被公里價值觀侵蝕消解的危險。改革開放和社會主義市場經(jīng)濟體制的建立加速了中國現(xiàn)代化的進程，打破了傳統(tǒng)的主流的價值觀的基本構(gòu)建，重構(gòu)了以趨利為特征的社會價值觀。新中國成立后，受傳統(tǒng)義利觀的影響，主流社會價值觀崇尚道德，強調(diào)“精神至上論”、“道德約束論”和“思想灌輸論”，結(jié)果往往是忽視利益引導(dǎo)，弱化利益作用，淡化利益觀念，壓抑了人們對物質(zhì)利益的正當(dāng)追求，把人們對利益的追求排除在道德之外，甚至當(dāng)作自私自利的行為加以批判，使人們不敢或不愿談?wù)撟约旱睦?，更不敢理直氣壯地維護自己的利益。我國傳統(tǒng)社會的主流價值觀實質(zhì)上是一種倫理道德型的、凸顯倫理道德考量的價值觀。道德是一種以善惡評價的方式引導(dǎo)人們積極向上的柔性約束。所以我們要協(xié)調(diào)好兩者之間的關(guān)系。因為重視個
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