【正文】 智慧里沒有書籍 , 就好象鳥兒沒有翅膀。希望日本顧全大局，真正從兩國關(guān)系的根本和長遠(yuǎn)利益出發(fā)，盡量防止激化矛盾和沖突。中國政府和人民基于大局考慮，不希望出現(xiàn)這種情況，但也不會因此動搖維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)的決心。果真如此的話，那么日方的挑釁和進(jìn)逼姿態(tài)越猖狂， 就像彈簧的反擊力，中方的反制就會相應(yīng)升級。 日方現(xiàn)在信誓旦旦地說加強(qiáng)控制、不讓民間人士上島是為了維護(hù)中日關(guān)系穩(wěn)定。 從中長期看，中日關(guān)系是否會進(jìn)一步惡化，主要是看下一步日本政府還挑不挑釁，以及怎樣的挑釁。將釣魚島所謂“國有化”，日本在法律層面邁出一步，中方也相應(yīng)做出了法律層面的回應(yīng)。 “中日關(guān)系短期內(nèi)將陷入動蕩” 記者： 9月 11日可能會成為中日關(guān)系的一個分水嶺，對中日關(guān)系造成巨大的障礙。公眾更應(yīng)該保持冷靜的心態(tài)和正當(dāng)?shù)臋?quán)利表達(dá)方式，不要在情緒激昂憤怒的時候做出過分的舉動，以至授人以柄，讓中國的國際形象在國際社會中 受損。要做有利于國家穩(wěn)定和發(fā)展的行為，這才是正確的選擇，也是每個中國人今天的責(zé)任。我們不是打出來的，不是罵出來的，是自己干出來的。時間對我們有利，我們遲早會解決這些 問題。釣魚島問題，不是眼前一蹴而就就能解決的。如果我們自亂陣腳，將落入日本極右反華勢力的圈套。日方采取任何方式“購島”都是非法的、無效的，中方堅(jiān)決反對。如果打“口水仗”能起到實(shí)際效果，那倒簡單了。 真正愛國的中國人，要更齊心協(xié)力地維護(hù)國家目前高速發(fā)展 的大好機(jī)遇。日方的行動極有可能引發(fā)中國民間情緒的強(qiáng)烈反彈，該如何看待這種情況的發(fā)生 ? 曲星：應(yīng)當(dāng)清楚，日本今后對釣魚島采取任何行動，很大程度上取決于日方對中日力量對比的基本分析。但是這并不意味著中國政府會持軟弱立場，除了外交抗議和聲明主張，中國政府會隨著事態(tài)發(fā)展拿出不同的反制措施。有節(jié)，我們是進(jìn)行相對應(yīng)的反制。首先有理，釣魚島是中國的固有領(lǐng)土，中國早就有權(quán)這樣做，所以理在我們一方。 我們宣布釣魚島及其附屬島嶼的領(lǐng)?；€，也就是說，我們在國內(nèi)法律上進(jìn)一步加強(qiáng) 了對釣魚島主權(quán)主張和基礎(chǔ)的法律建設(shè)，這是非常實(shí)質(zhì)性的反制措施。中日建交時，雙方約定先“擱置爭議”，所以基礎(chǔ)的法律建設(shè)一直沒有進(jìn)行。中方的反制，目前也會在法律層面上，例如根據(jù) 1992年 2月 25 日《中華人民共和國領(lǐng)海及毗連區(qū)法》 宣布中華人民共和國釣魚島及其附屬島嶼的領(lǐng)?；€。反制和挑釁的力度相當(dāng)，挑釁到什么程 度，反制就會到什么程度。我們有了發(fā)言權(quán)，有了討回歷史欠賬、舊賬能力，大家不必緊張和擔(dān)心，今天的中國不會丟掉一寸國土。 如今，中國在努力扭轉(zhuǎn)歷史造成的不平等局面，在通過外交努力逐步恢復(fù)和奪回釣魚島及其附屬島嶼的主權(quán)權(quán)力，我們不是在這個時候把國土“丟掉”。晚清甲午兵敗后，釣魚島被日本竊占。中國的相應(yīng)措施一定會跟上，我們的反制措施永遠(yuǎn)跟他們的挑釁程度相對應(yīng)。目前雙方是主張權(quán)利，是“動口”。因?yàn)閺母旧险f，非法行為不產(chǎn)生合法權(quán)利，這是任何法律的一個基本常識。事實(shí)是，日本對釣魚島的“國有化”不可能對中國產(chǎn)生任何效力。 釣魚島及其附屬島嶼，從 1895年起就被日本竊據(jù)。此項(xiàng)舉動對釣魚島來說意味著什么，中國“丟掉”釣魚島了嗎 ? 曲星：日本無論采取何種行動，都改變不了釣魚島及其附屬島嶼屬于中國的歷史事實(shí)和法理依據(jù)。 然而，中國固有領(lǐng)土釣魚島及其附屬島嶼被日本所謂“國有化”后，釣魚島的主權(quán)歸屬就被改變了嗎 ?中方將會采取哪些有效的“反制”舉措 ?中日關(guān)系未來走向如何 ?今日，來自中國國際問題研究所的曲星所長，中國社科院日本研究所的高洪副所長，以及來自社科院日本所的研究員吳懷中，在接受記者的采訪時就以上問題做了詳細(xì)解讀。在主權(quán)和領(lǐng)土問題上，中國政府和人民絕不會退讓 半步。中國國家領(lǐng)導(dǎo)人更是連續(xù) 2日表明嚴(yán)正立場：釣魚島是中國固有領(lǐng)土，在釣魚島問題上，中方立場是一貫的、明確的。 釣魚島，我們“丟”了嗎？ 9月 11日，日本政府不顧中方一再嚴(yán)正交涉，與釣魚島所謂的“土地權(quán)所有者”簽訂“購島合同”，對中國固有領(lǐng)土釣魚島實(shí)施所謂“國有化”。 把馬兊憮主義普遍真理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，是中國共產(chǎn)黨 90 余年來的全部歷史經(jīng)驗(yàn)“弻結(jié)到一點(diǎn)”的基本結(jié)論。 道德敃育服務(wù)亍中國特色社會主義事業(yè)，堅(jiān)持以集體主義為原則、以為人民服務(wù)為核心，是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，從中國實(shí)際出収得出的基本結(jié)論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬兊憮主義的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。 馬兊憮主義指導(dǎo)憮想是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂，也是社會主義道德敃育的理論和實(shí)踐的靈魂。正如論者所坦言的，要實(shí)現(xiàn)其“把個人主義作為時代的主旋律”的道德理 想，這一“道德問題的根本解決”，已丌在亍道德自身，而“在亍道德領(lǐng)域乊外的社會制度”。我國的道德敃育服務(wù)亍中國特色社會主義，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則，體現(xiàn)了社會主義斱向不正確的價(jià)值導(dǎo)向的統(tǒng)一。這是道德敃育貫徹集體主義原則的集中體 現(xiàn)。 就社會主義道德建設(shè)本身而言，它以為人民服務(wù)為核心。這就決定了，我仧的道德敃育是社會主義道德敃育，必須服務(wù)亍建設(shè)中國特色社會主義的事業(yè)，圍繞中國特色社會主義共同理想這個核心展開，而決丌能離開這個核心。社會主義核心價(jià)值體系是興國乊魂，是社會主義先迚文化的精髓，決定著中國特色社會主義的収展斱向。 ，道德建設(shè)是其中的一個部分。 三、堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國道德教育實(shí)際相結(jié)合 社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)以 中國特色社會主義共同理想為核心，社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心 、以集體主義為原則。 只要我們認(rèn)真傾聽、細(xì)心辨析，就不難發(fā)現(xiàn)，在關(guān)于道德現(xiàn)狀的熱烈爭論中，在對道德模范的熱情贊美、對敗德行為的嚴(yán)厲譴責(zé)聲中，甚至在人們憂心忡忡的嘆息聲中，正奏鳴著集體主義的主旋律?！鞍藰s八恥”中的“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，同“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”一樣，都具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)。對亍個人來說，就是既要積極投身亍建設(shè)中國特色社會主義的共同事業(yè)，立足本職、忠亍職守、敬業(yè)奉獻(xiàn)，又要在日常社會生活中關(guān)心他人、服務(wù)人民、劣人為樂。同樣地，“人人為我”，既表現(xiàn)亍其他個人對我的幫劣，也表現(xiàn)亍社會共同體對我個人利益的促迚。 倡導(dǎo)亍全社會的為人民服務(wù)的精神，就是“我為人人，人人為我”的精神。黨的根本悵質(zhì)和歷史使命決定了它把全心全意為人民服務(wù)作為自己唯一的宗旨，始終為人民的利益奮斗，保持了黨的先迚悵?！盀槿嗣穹?wù)”明確回答了“為什么人”這個道德的核心問題，集中反映了社會主義制度對道