【正文】 D 項(xiàng)介詞，引出后面的“ 此 ” /介詞， “ 從 ” 。 B 項(xiàng)連詞， “ 來 ” ，表目的。 D 項(xiàng)介詞，引出后面的“ 此 ” /介詞， “ 從 ” 。 B 項(xiàng)連詞， “ 來 ” ，表目的。 ” ( 《孟子 如水益深，如火益熱。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿， 以．迎王師。取之 而．燕民不悅，則勿取。取之，何如？ ” 孟子對(duì)曰： “ 取之而燕民悅，則取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至 于．此。 齊人伐燕，勝 之．。 D 項(xiàng)均為助詞，和動(dòng)詞結(jié)合，組成 “ 所 ” 字結(jié)構(gòu)。 A 項(xiàng)均為兼詞，之于。 D 項(xiàng)均為助詞，和動(dòng)詞結(jié)合，組成 “ 所 ” 字結(jié)構(gòu)。 A 項(xiàng)均為兼詞，之于。 D 項(xiàng) ① 連詞，而； ② 介詞，把。 B 項(xiàng) ① 介詞，在； ② 介詞，向。 D 項(xiàng) ① 連詞，而； ② 介詞，把。 B 項(xiàng) ① 介詞，在； ② 介詞，向。 D 項(xiàng)第三人稱代詞，它。 A 項(xiàng)疑問代詞，為什么。 D 項(xiàng)第三人稱代詞，它。 A 項(xiàng)疑問代詞，為什么。 D 項(xiàng)均為連詞，表轉(zhuǎn)折。 B 項(xiàng)均為連詞，表修飾。 D 項(xiàng)均為連詞，表轉(zhuǎn)折。 B 項(xiàng)均為連詞，表修飾。 C 項(xiàng)動(dòng)詞，交好。 A 項(xiàng)介詞，跟。 C 項(xiàng)動(dòng)詞，交好。 A 項(xiàng)介詞，跟。 D 項(xiàng)副詞，用在判斷句中主語之后、謂語之前，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，譯 為“ 是 ” 。 B 項(xiàng)連詞，表假設(shè)，那么。 D 項(xiàng)副詞，用在判斷句中主語之后、謂語之前，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，譯 為“ 是 ” 。 B 項(xiàng)連詞，表假設(shè)，那么。劉基《郁離子 夫木產(chǎn)于土，有土斯有木，于是乎果實(shí)生 焉．。吳人曰： “ 吾國果之美 者．，桔 與．柑也。未畢一瓣，王舌縮 而．不能咽，齒柔而不能咀，鼻戚頁 以．讓使者。 ” 命使者以幣請(qǐng) 之．。歸言 于．梁王。御兒之鄙人有植枸櫞 于．庭者，其實(shí)大如瓜。他日，又求焉，予之柑，王食之，尤美， 則．意其猶有美者未予 也．。 梁王嗜果，使使者求 諸．吳。 D 項(xiàng)介詞，表被動(dòng)，可譯為 “ 被 ” 。 A 項(xiàng) 介 詞 ， 可 譯 為“ 對(duì) ”“ 對(duì)于 ” 。 D 項(xiàng)介詞，表被動(dòng)，可譯為 “ 被 ” 。 A 項(xiàng) 介 詞 ， 可 譯 為“ 對(duì) ”“ 對(duì)于 ” 。 C 項(xiàng)連詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的 “ 來 ”“ 用來 ” 等。 A 項(xiàng)介詞，可譯為 “ 用 ” 等。 C 項(xiàng)連詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的 “ 來 ”“ 用來 ” 等。 A 項(xiàng)介詞，可譯為 “ 用 ” 等。 D 項(xiàng)作定語，可譯為 “ 什么 ” 。 A 項(xiàng)單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞 “ 哉 ”“ 也 ” ，可譯為 “ 為什么 ”“ 什么原因 ” 。 C 項(xiàng)與例句皆為疑問副詞，表示反問，可譯為 “ 怎么 ” 。 B 項(xiàng)作動(dòng)詞或介詞的賓語，可譯為 “ 什么 ” 。 D 項(xiàng)介詞，到 /介詞，對(duì)。 A 項(xiàng)副詞，難道 /連詞，表選擇。 D 項(xiàng)介詞，到 /介詞，對(duì)。 A 項(xiàng)副詞，難道 /連詞，表選擇。胡叟對(duì)法成說： “ 安貧樂道的織蒿人，為何能拋棄明珠？我為德行而請(qǐng)命，拿錢財(cái)干什么？ ” 最后未收一物。胡叟又回到蜀地。劉義隆厭惡他聚集徒眾，將要把他處以死刑。 ② 鄙黷：輕賤侮慢。 ( 節(jié)選自《魏書 法成感之，遺其珍物，價(jià)直千余匹。叟聞之，即赴丹陽，啟申其美，遂得免 焉．。時(shí)蜀沙門法成，鳩率僧旅，幾于千人，鑄丈六金像。授叟末佐，不稱其懷。當(dāng)時(shí)蜀有僧人法成，聚合僧徒，有近 千人，共鑄一丈六 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 考點(diǎn)針對(duì)練 (二 ) 文言虛詞 叟孤飄坎 壈 ，未有仕路，遂入漢中。授胡叟為小官，不符合胡叟本意。 參考譯文 胡叟孤獨(dú)漂泊坎坷失意，沒有仕進(jìn)的途徑，于是到漢中。胡叟傳》 ) 【注】 ① 探賾：探索深?yuàn)W的道理。叟謂法成曰： “ 緯蕭何人，能棄明珠？吾為德請(qǐng)，財(cái)何為也？ ” 一無所受。復(fù)還于．蜀。劉義隆惡其聚眾，將加大辟。未幾，翰遷益州，叟隨入蜀，多為豪俊所尚。劉義隆梁、秦二州刺史馮翊吉翰，以．叟才士，頗相禮接。至今還有人傳誦他的文章，作為談資。他追述韋、杜的過去，沒有掩去其舊日美德，敘及中古，則符合當(dāng)時(shí)的事，而近代則敘有輕賤侮慢的事。 ” 最終不入座而離去。世猶傳誦之，以為笑狎。其述前載，無違舊美，敘中世，有協(xié)時(shí)事。 ” 遂不坐而去。叟聊與敘溫涼，拂衣 而．出。祖思堅(jiān)決挽留他，說： “ 正要與君討論天人之間的關(guān)系，為何倉促而回呢？ ” 胡叟答 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 考點(diǎn)針對(duì)練 (二 ) 文言虛詞 以姚政將衰，遂入長安觀風(fēng)化，隱匿名行，懼人見知。祖思以習(xí)慣的態(tài)度，對(duì)胡叟很冷淡。 因姚氏政權(quán)即將衰亡，于是( 他 ) 來到長安觀察風(fēng)俗民情，不露姓名，隱藏行蹤，害怕別人看見并認(rèn)出。而末及鄙黷②，人皆奇其才，畏其筆。至主人家，賦韋、杜二族，一宿而成，時(shí)年十有八矣。祖思固留之，曰：“ 當(dāng)與君論天人之際，何遽而反乎？ ” 叟對(duì)曰： “ 論天人者其亡久矣，與君相知， 何．夸言若是也。時(shí)京兆韋祖思，少閱典墳，多蔑時(shí)輩，知叟至，召而見之，祖思習(xí)常，待叟不足。好寫文章，既善于寫典雅的文字，又擅長用通俗的語言。衰敗世道中的迂腐儒生，略能區(qū)分乾坤的方位而已，豈有能從不顯明的征兆中探索深?yuàn)W的道理的人？求師問道的禮儀，不是現(xiàn)在能施行的。好屬文，既善為典雅之詞，又工為鄙俗之句。末世腐儒，粗別剛?cè)嶂?，寧有探賾①未兆者哉？就道之義，非在今矣。叟少聰敏，年十三，辨疑釋理，知名鄉(xiāng)國，其意之所悟，與成人交論， 有屈焉。 胡叟，字倫許，安定臨涇人也。學(xué)問不由師傅傳授，友人勸他，胡叟說： “ 先圣的著說中，精深而得變化之道理 的，難道不是只有《易經(jīng)》 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 考點(diǎn)針對(duì)練 (二 ) 文言虛詞 參考譯文 (2022 家中歷代為官，是西夏著名大族。好屬文，既善為典雅之詞，又工為鄙俗之句。末世腐儒，粗別剛?cè)嶂?，寧有探賾①未兆者哉？就道之義，非在今矣。叟少聰敏，年十三，辨疑釋理，知名鄉(xiāng)國，其意之所悟，與成人交論， 有屈焉。 胡叟，字倫許，安定臨涇人也。語境推斷 考點(diǎn)針對(duì)練 (二 ) 文言虛詞 參考譯文 (2022 可通過刪 換推斷，刪去“者”字，影響語意，為代詞；反之，則為助詞。語境 (句意 )推斷法 連詞，表修飾關(guān)系。 ① 不宜妄自菲薄，引喻失義， 以．塞忠諫之路也： ② 盤盤 焉．，囷囷焉，蜂房水渦： ③ 夫禍患常積 于．忽微，而智勇多困 于．所溺： ④ 木欣欣 以．向榮，泉涓涓而始流： ⑤ 奪項(xiàng)王天下 者．，必沛公也： 連詞， 助詞，相當(dāng)于“然”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 答案 D